معبد الجهني
| معبد الجهني | |
|---|---|
| وُلـِد | ؟ |
| توفي | 80 هـ |
| العصر | العصر الأموي |
| المنطقة | مفكر عراقي |
| المدرسة | القدرية |
معبد بن خالد الجهني (ت. 80 هـ/699 م) كان قدرياً اعتبره بعض صحابة الرسول 
ضالاً. وقد صـُلِب بأمر من الخليفة عبد الملك بن مروان في دمشق.
وهوليس والد صبرة بن معبد الجهني.
وكان أول من ناقش فكرة القدر في البصرة.
ومن رؤسائهم -أيضا- وهم أصحاب القدر معبد الجهني، وغيلان القدري، وثمامة بن أشرس، وعمروبن عبيد، وأبوالهذيل العلاف، وإبراهيم النَّظام، وبشر بن المعتمر، في جماعة سواهم أهل كفر وضلال يعُم.
ومنهم الحسن بن عوقة بن عبد الوهاب الجبائي، وأبوالعنبس الصميري، ومن الرافضة المغيرة بن سعيد، وعبد الله بن سبأ، وهشام الفوطي، وأبوالكروس، وفضيل النقاشي، وأبومالك الحضرمي، وصالح قبة، بل هم أكثر من حتى يحصوا في كتاب، أويحووا بخطاب .
أول من تحدث في القدر معبد الجهني بالبصرة، وغيلان الدمشقي، فهما من القدرية، يقول: إنه من أصل نصراني، معاصر للدولة الأموية، والمقصود أنهم من رؤساء القدرية، وثمامة بن الأشرس من المعتزلة أيضا.
وعمروبن عبيد هذا هومؤسس ممضى الاعتزال، عمروبن عبيد وواصل بن عطاء وأبوالهذيل العلاف شيخ المعتزلة في القرن الثالث، وهوالذي شرح ممضى المعتزلة، وفرّع الممضى وبناه على الأصول الخمسة وألف لهم كتابين.
أصول المعتزلة الخمسة، بنى الكتاب على الأصول التي هي: التوحيد والعدل، والمنزلة بين المنزلتين، وإنفاذ الوعيد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر هذه أصول الدين عند المعتزلة.
أصول الدين عند أهل السنة: الإيمان بالله، وملائكته، وخطه ورسله، واليوم الآخر والقدر.
أصول المعتزلة: التوحيد، والعدل، والمنزلة بين المنزلتين وإنفاذ الوعيد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
وأصول الرافضة أربعة:التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، هذه أصول الدين عند الرافضة.
عمروبن عبيد هذا من رؤساء المعتزلة، وواصل بن عطاء هما اللذان أسسا ممضى الاعتزال، وأبوالهذيل العلاف هذا شيخ المعتزلة، والذي شرح الممضى وفرَّع، وبنى الكتاب وبنى الممضى على الكتاب، وصنف لهم كتابين، وإبراهيم النظام من المعتزلة -أيضا- وله أعمال وله أقوال كفرية.
المصادر
- ^ تهذيب التهذيب
