إستر (ملكة)
| إستر، شخصية توراتية | |
|---|---|
|
ملكة توراتية على بلاد فارس
| |
| الملكة إستر (1879) بريشة إدوين لونگ | |
| سبقه | وشتي |
| الزوج | أخشورش |
| الأب | أبيحيل (الأصلي)، مردخاي (بالتبني) |
| وُلِد | هداسة الامبراطورية الأخمينية |
| الديانة | اليهودية |
إستر توصف في سفر أستير بأنها ملكة يهودية زوجة الملك الفارسي أخشورش (الذي يُتعارف أنه خشايارشا الأول، حكمت 486–465 ق.م.). في السرد التوراتي، أراد أخشورش زوجة جديدة بعد حتى أصبحت ملكته، وشتي، تعصى أوامره، فاختار إستر لجمالها. وزير الملك، هامان، أساء له ابن عم إستر وحارسها، مردخاي، فيحصل على إذن من الملك بقتل جميع اليهود. إستر تُحبط الخطة، وتحصل على إذن من الملك بقتل جميع أعدائهم، ويعملون ذلك.
سيرة إستر هي الأساس التقليدي لعيد پوريم، الذي يُحتفل به في التاريخ الممنوح في السيرة الذي كان يُفترض فيه حتى يسري أمر هامان، وهونفس اليوم الذي اغتال فيه اليهود أعداءهم بعد إحباط خطة هامان.
أصل الاسم
إستر قد تكون مشتقة من اسم الإلهة عشتار. يقدم سفر دانيال قصص عن اليهود في المنفى الذين يحملون أسماء متعلقة بالآلهة البابلية، ويُفهم حتى "مردخاي" هوخادم لآلهة البابلية "مردوخ". قد يحدث التفسير العبري لاسم "إستر" مختلف عن الأصول السامية للاسم "النجم/نجم الصباح/المساء"، الأمر الذي يعتمد على نُطق حرف /th/ بالأوغاريتية Athtiratuوبالعربية عشتار. ومن ثم ينبغي حتىقد يكون الاشتقاق ثانوياً لحرف العين حتى يتم الخلط بينه وبين الألف (يمثلهما حروف العلة في الأكادية)، والحرف الثاني الساكن a / s / (كما في الحدثة الآرامي asthr وتعني "النجم الساطع") بدلاً من a / sh / كما في العبرية والأكثر شيوعًا في الأكادية.
يربط الترجوم الاسم بالحدثة الفارسية، setareh وتعني "النجمة" (باللغة الفارسية: ستاره)، مشروحاً حتى إستر سميت بهذا الاسم لكونها جميلة مثل نجمة الصباح. في التلمود (Tractate Yoma 29a)، تقارن إستر "بنجمة الصباح"، وهي موضوعاً رئيسياً لسفر المزامير 22، حيث يبدأ بأغنية نجمة الصباح.
يخن أ. س. يهودا حتى اسم إستر مشتق من الحدثة الميدية astra وتعني |نبات الآس. يتماشى هذا مع نظيرتها العبرية المدونة في الكتاب المقدس، Hadassah، والتي تعني أيضاً "نبات الآس".
في التوراة
في السرد التوراتي، فقد كان الملك أخشورش سكراناً في عيد وأمر ملكته، وشتي، حتى تمـْثـُل أمامه وأمام ضيوفه عارية من جميع ملابسها إلا تاجها، لتعرض جمالها. فحين رفضت المثول، تخلص منها وبحث عن زوجة ملكة جديدة عبر ما يشبه مسابقة ملكة جمال. فإختار إستر، الابنة اليتيمة لـ "أبيحيل" من سبط بنيامين وكانت تعيش في كنف ابن عمها مردخاي، وكانا من مجتمع السبي اليهودي في فارس.
لاحقاً، رفض مردخاي حتى ينحني لهامان من يأگوگ، الذي كان قد عـُيـِّن قبل قليل كبيراً لمستشاري أخشورش. وكان هامان قد حصل على موافقة الملك لطلبه اغتال جميع اليهود في فارس. فحين فهمت إستر بذلك، طلب مردخاي منها حتى تكشف للملك أنها يهودية وأن تطلب من إلغاء أمره. ترددت إستر، قائلةً أنها قد تـُقتـَل لومضىت للملك بدون استنادىء إذا ما اتضح حتى الملك لا يريد رؤيتها؛ إلا حتى مردخاي ألح عليها. فمضىت إلى الملك، الذي رحب بها ونطق أنه سيعطيها أي شيء تطلبه. فبدلاً من حتى تطلب مباشرةً ما تريد، فقد دعت الملك وهامان إلى مأدبة في اليوم التالي. وأثناء المأدبة، سأل الملك إستر، مرة أخرى، إذا ما كان هناك شيء تريد. وهذه المرة، طلبت من الملك حتى ينقذ حياتها وحياة جميع اليهود. فسأل الملك عمن يهددهم، فنطقت إنه هامان. فألقى هامان بنفسه على قدميها؛ فظن الملك حتى هامان يهجم عليها، فيأمر بقتله، ويمنح جميع أملاك هامان لإستر. فأبلغت إستر الملك عن دور مردخاي في حياتها، فيعيِّنه الملك كبيراً لمستشاريه. ثم تطلب إستر من الملك حتى يلغي أمره السابق بقتل اليهود، فيسمح لإستر ومردخاي حتى يلغياه كيفما شاءا. فأوفدا أمراً بإسم الملك حتى اليهود بإمكانهم التجمع والدفاع عن أنفسهم، وأن بإمكانهم اغتال أي إنسان يهددهم، هم أوعائلاتهم، وأن يسلبوه أملاكه. وفي الثالث عشر من آذار، نفس اليوم الذي كان هامان قد حدد لقتل اليهود، قام اليهود بقتل 500 إنسان من أعدائهم، إلا أنهم لم ينهبوا، وفي اليوم التالي قتلوا نحو75,000 شخصاً، أيضاً بدون نهب، ثم أقاموا عيداً.
پوريم
أأسس اليهود عيداً سنوياً، عيد پوريم، احتفالاً بذكرى خلاصهم. حدد هامان تاريخ 13 أذار لبدء حملته ضد اليهود. التاريخ الذي تحدد على أساسه عيد پوريم.
تفسيرات
يزعم ديان تيدبال بأنه في حين حتى تعتبر وشتي "أيقونة أنثوية" ، فإن إستر تعتبر أيقونة ما بعد الأنثوية.
ويشير أبراهام كيوپر إلى بعض "الجوانب الغير مرغوب فيها" في شخصيتها: أنها لم تكن يجب حتى توافق على حتى تحل محل وشتي، وأنها امتنعت عن إنقاذ بلدها حتى تعرضت حياتها للخطر، وأنها تنفذ الانتقام المتعطش للدماء.
تبدأ الحكاية مع إستر باعتبارها جميلة ومطيعة، ولكنها في الوقت نفسه شخصية سلبية نسبياً. خلال السيرة، تتطور إستر إلى إنسان يلعب دوراً حاسماً في مستقبلها ومستقبل شعبها. وفقاً لسيدني وايت كروفورد، "إن مسقط إستر في بلاط ذكوري يعكس وضع اليهود في العالم الغير يهودي، في ظل الخطر الكامن تحت السطح الذي يظهر هادئاً". ترتبط إستر دانيال حيث يمثل كلاهما "نوعية" اليهود الذين يعيشون في الشتات، ويأملون في حتى يعيشوا حياة ناجحة في بيئة غريبة.
إستر كنموذج للفصاحة
تبعاً لسوزان زايسك، ففي الحقيقة لم تستخدم إستر سوى الخطابة لإقناع الملك بإنقاذ شعبها، فإن سيرة إستير هي "خطاب المنفى والتمكين الذي شكل، منذ آلاف السنين، خطاب الشعوب المهمشة مثل اليهود والنساء، والأميركيان الأفارقة"، لإقناع أولئك الذين لديهم السلطة عليهم.
الثقافة الفارسية
نظراً للصلة التاريخية العظيمة بين التاريخ الفارسي واليهودي، يُطلق على اليهود الفارسيين المعاصرون اسم "أطفال إستر". يقع المبنى المبجل باعتباره قبر إستر ومردخاي في همدان، إيران، على الرغم من حتى قرية كفر برعم في شمال إسرائيل تدعي أيضاً بأنها تضم قبر الملكة إستر.
تصويرات لإستر
هناك عدة لوحات تصور إستر، منها لوحة لميليه. تعتبر لوحة إستر أمام أخشورش، من اللوحات التي تمثل أبرز أجزاء السيرة.
تقديسها في المسيحية
تاريخياً، كان وضع إستر كسفر كنسي من أسفار الكتاب المقدس محل خلاف. على سبيل المثال، في القرون الأولى المسيحية، لا يظهر سفر إستر في قوائم الأسفار التي رواها مليتو، وأثاناسيوس، وسيريل، وگريگوريوس النزينزي، وغيرها. بالإضافة إلى ذلك، لا توجد نسخ من سفر إستر ضمن مخطوطات البحر الميت بالقرب من قمران. ومع ذلك، بحلول القرن الرابع الميلادي، قبلت غالبية الكنائس الغربية سفر إستر كجزء من خطهم المقدسة.
يتم إحياء ذكرى إستر أيضاً as a matriarch في تقويم القديسين سينود الكنيسة اللثورية-ميزوري في 24 مايو. ومعترف بها أيضاً كقديسة في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الأرثوذوكسية القبطية. "تحتوي الطبعة السبعينية لإستر على ستة أجزاء (مجموعها 107 آية) غير موجودة في الكتاب المقدس العبري. على الرغم من حتى هذه التفسيرات قد كُتبت في الأصل باللغة العبرية، إلا أنها لم تبق إلا في النصوص اليونانية. لأن إصدار الكتاب المقدس العبري لسيرة إستر لا يحتوي على صلوات ولا حتى إشارة واحدة إلى الرب، يظهر حتى الخطة اليونانيون شعروا أنهم مضطرون لإعطاء الحكاية توجهاً دينياً أكثر وضوحاً، في إشارة إلى "الله" أو"الرب" خمسين مرة. أضيفت هذه الإضافات إلى استير في أپوكريفا في القرن الثاني أوالأول قبل الميلاد تقريباً.
ملاحظات
- ^ //؛ بالعبرية: אֶסְתֵּר)، وُلِدت هداسة (بالعبرية: הֲדַסָּה، بالعبرية المعاصرة Hadasa بالطبرية Haḏasā.
الهامش
- ^ Littman, Robert J. (January 1975). "The Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther". The Jewish Quarterly Review. 65 (3): 145–155. doi:10.2307/1454354. JSTOR 1454354.
- ^ Huehnergard, John (2008-04-10). "Appendix 1: Afro-Asiatic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. pp. 225–46. ISBN .
- ^ Rahmouni, Aïcha; Ford, J.N. (2008). "Section 1, The Near and Middle East". Divine Epithets in the Ugaritic Alphabetic Texts. Brill. p. 86. ISBN .
- ^ Offord, Joseph (April 1915). "The Deity of the Crescent Venus in Ancient Western Asia". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland: 198. JSTOR 25189307.
- ^ Targum to Esther 2:7
- ^ Abusch, T. (1999). "Ishtar". In Karel van der Toom, Bob Becking, Pieter W. van der Horst, eds. Dictionary of Deities and Demons in the Bible. 2nd extensively rev. ed. Brill. p. 455.
- ^ Barton, John; Muddiman, John (2001-09-06). "Esther". The Oxford Bible Commentary. Oxford University Press. ISBN .
- ^ Rachel Held Evans (2012-09-24). "Esther Actually: Vashti, the Other Queen". rachelheldevans.com.
- ^ Hirsch, Emil G.; Prince, John Dyneley; Schechter, Solomon (1936). "Esther". Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls Co.
- ^ Crawford, Sidnie White. "Esther: Bible", Jewish Women's Archive.
- ^ Tidball, Dianne (2001). Esther, a True First Lady: A Post-Feminist Icon in a Secular World. Christian Focus Publications. ISBN .
- ^ Kuyper, Abraham (2010-10-05). Women of the Old Testament. Zondervan. pp. 175–76. ISBN .
- ^ Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann and Perkins, Pheme. , Oxford University Press, 2007 ISBN 978-0-19528880-3
- ^ Crawford, Sidnie White. "Esther", Eerdmans Commentary on the Bible, James D. G. Dunn, John William Rogerson, eds., Wm. B. Eerdmans, 2003 ISBN 978-0-80283711-0
- ^ Zaeske, Susan (2003). "Unveiling Esther as a Pragmatic Radical Rhetoric". Philosophy and Rhetoric. 33 (3): 194.
- ^ Vahidmanesh, Parvaneh (5 May 2010). "Sad Fate of Iran's Jews". Payvand.
- ^ Schaalje, Jacqueline (June 2001). "Ancient synagogues in Bar'am and Capernaum". Jewish Magazine.
- ^ McDonald, Lee Martin (2006-11-01). The Biblical Canon: Its Origin, Transmission, and Authority. Baker Academic. pp. 56, 109, 128, 131. ISBN .
- ^ Harris, Stephen; Platzner, Robert, The Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible, p. 375.
- ^ Vanderkam, James; Flint, Peter, The Meaning of the Dead Sea Scrolls, p. 182.
- ^ Esther, EC Marsh, http://www.ecmarsh.com/lxx/Esther/.
المصادر
- Zaeske, Susan. "Unveiling Esther as a Pragmatic Radical Rhetoric", Philosophy and Rhetoric, vol. 33, issue 3.
للاستزادة
- Beal, Timothy K. (1997-12-11). The Book of Hiding: Gender, Ethnicity, Annihilation, and Esther (1st ed.). London; New York: Routledge. ISBN . Postmodern theoretical apparatus, e.g., Jacques Derrida, Emmanuel Levinas.
- Fox, Michael V. (2010-04-01). Character and Ideology in the Book of Esther: Second Edition with a New Postscript on a Decade of Esther Scholarship (2nd ed.). Eugene, OR: Wipf & Stock. ISBN .
- Sasson, Jack M. (1990). "Esther". In Alter, Robert; Kermode, Frank (eds.). The Literary Guide to the Bible. Harvard University Press. pp. 335–41. ISBN .
- Kahr, Madlyn Millner (1968). The Book of Esther in Seventeenth-century Dutch Art. New York University.
- Webberley, Helen (Feb 2008). "Rembrandt and The Purim Story". The Jewish Magazine.
- White, Sidnie Ann (1989-01-01). "Esther: A Feminine Model for Jewish Diaspora". In Day, Peggy Lynne (ed.). Gender and Difference in Ancient Israel. Fortress Press. ISBN .
- Grossman, Jonathan (2011). Esther: The Outer Narrative and the Hidden Reading. Eisenbrauns. ISBN .
وصلات خارجية
 |
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Esther. |
-
"Esther". New International Encyclopedia. 1905.
- نطقب:Hl-Lex
- 2007ff.
- Jewish Encyclopedia: Esther
