البقوم (بنوعامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد): قبيلة عربية وبطـن من بطـون قبيلة أزد الكهلانية من سبأ القحطانية, من القبائل الّتي تحمل نفس الاسم منذ العصر الجاهلي, واحدى قبائل الأزد الّتي نـزلت جبال السراة بعـد الهجرة من اليمن فأطلـق عليهـم أزد السراة ومـن ثم نزلت شبه السراة ونجد, ومـن آلهتهم في الجاهلية : ذوالخلصة وعائم, وكان منها من هوعلى بقية من دين إبراهيم.

نبذة

• مساكنها منذ العصر الجاهلي في حرة البقوم (حرة بني هلال سابقا) ووادي تربة ومن ثم جبل حضن بين مكة المكرمة في جنوب شرق الحجاز وغربي نجد (عالية نجد)، وأشهر بلاد هذه القبيلة : مدينة تربة (دجنة) شرقي الطائف.

• هاجرت منها جماعات كثيرة منذ قرون عديدة وعلى أزمنة متفاوتة واستقرت هذه الجموع في عدة مناطق مختلفة مثل مكة المكرمة والطائف وبيشة وحائل وبريدة والبكيرية وعنيزة والزلفي والقصب والحريق والزبير وغيرها, ولهذه الجموع أيضا هجرات واستقرارات في دول الخليج العربي والشام وإفريقيا. ويقترب عدد قبيلة البقوم في السعودية من 120 ألف نسمة, وفي السعودية وخارجها من 700 ألف نسمة (تشكل قبيلة الترابين البقوم المتواجدة في سيناء والنقب والأردن وغزة حوالي 70%).

• هي قبيلة بدوية الطباع مثل سائر قبائل العرب ولها حاضرتها على ضفاف وادي تربة، اشتهرت هذه القبيلة بامتلاكها مرابط من أفضل مرابط الخيل الأصيلة في الجزيرة العربية.

• كان لهذه القبيلة دورا فاعل في التاريخ السعودي, ومن أشهر وقائع ذلك الدور : معارك البقوم والدولة العثمانية ودورهم الفاعل في الحروب عند انضمامهم لفرقة الإخوان في معركة تربة بقيادة الشيخ هزاع الصفراء وغيره, وأيضا الحروب الّتي بعد معركة تربة بقيادة الشيخين ابن غنام وإبن محي وأيضا الشيخ هزاع الصفراء, وقد كان القضاء وبتر الحق في فرقة الإخوان عند الشيخ محمد بن عثمان الشاوي البقمي الذي تولى قضاء مكة المكرمة بعد دخولها مع الإخوان.

• منها الفارس الجاهلي حازم البقمي (القابض على الصعلوك الشنفري سنة 70 قبل الهجرة النبوية) وتنتمي لها الأميرة غالية البقمية.

نسب البقوم

هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالـك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وعلى ذلك إثباتات كثيرة فقد ذكرهم كثير من الفهماء والمؤرخين مثل :

ابن حبيب (توفي سنة245 هـ)

الأنباري (توفي سنة304 هـ)

ابن دريد (توفي سنة321 هـ)

الهمداني (توفي سنة350 هـ تقريباً)

الأصفهاني (توفي سنة356 هـ)

الزبيدي (توفي سنة1205 هـ) وغيرهم الكثير.

قحطان

أجمع النســابون حتى العرب القحطانيون والعرب العدنانيون جميعهم مـن ولـد ســام بن نوح على اتفاق الفهماء والمؤرخين.

مضى بعض فهماء النسب إلى حتى قحطان هوقحطان بن عابر وهناك من مضى بنسب قحطان إلى قحطان بن الهيمع, يقول في ذلك ابن السائب الكلبي: قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح هم قوم قد انقرضوا، وهم قحطان الأولى, أما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهيمع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل.

وولد قحطان يعرب بن قحطان وولد يعرب يشجب وولد يشجب ولدين أحدهما عبد سمش وهوسبأ بن يشجب وإنما سمي سبأ لسبيه السبايا فولد سبأ حمير وكهلان ابني سبأ والثاني لم يعقب وإنما العقب من ولد هذين وهما حمير وكهلان فهذا المتفق عليه عند أهل الخبرة بهما والمتيقن لديهم وولد من كهلان زيد وغيره وولد من زيد مالك وغيره وولد من مالك نبت وغيره وولد من نبت الغوث وغيره وهذا ما أجمع عليه النسابون.

وقحطان هوالشعب بحسب طبقات النسب:

• الشعب : مثل قحطان وعدنان.

• الجذم : مثل كهلان ومضر.

• العمارة : مثل الأزد وكنانة.

• القبيلة : مثل البقوم وقريش.

• البطن : مثل وازع.

• العشيرة : مثل الكلبة.

• الفخذ : مثل البضاعات.

• الخامس : مثل آل راشد.

• البد وجمعه (بدود) : مثل آل مغيب.

• الأسرة : مثل الغنانيم.

الأزد

وهم أبناء الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان كما ذكرنا في ذكر نسب قحطان.

وقد قسّم المؤرخون والنسابون قبيلة الأزد إلى أربعة أقسام بعد هجرتهم من مأرب منهم أزد السراة وهم القسم الذي تنتمي له قبيلة البقوم, وهم من نزلوا جبال السراة ويتمثلون في عدة قبائل, ذكر ذلك الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب): اما من سكن السروات فالحجر بن الهنوء ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق السوداء وحاء وعلي بن عثمان والنمر وحوالة وثمالة وسلامان والبقوم وشمران وعمر.

وبالنسبة لبطون الأزد فهناك سبعة بطون أساسية منها بنوالهنوء بن الأزد , ونطق ابن السائب الكلبي: "أبناء الهنوء ثمانية". ومنهم حوالة بن الهنوء بن الأزد أبوعامر الملقب (باقم) جد قبيلة البقوم.

حوالة

حوالة حي من العرب , وبنوحوالة بطن من الهنوء من الأزد من القحطانية . وكان لحوالة عدد من الأولاد منهم باقم والذي تنتسب إليه قبيلة البقوم والتي كانت قديما تسكن السراة مع غامد وزهران وحوالة وشكر وغيرهم, وبذلك فإن البقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد . وكانت حوالة في العهد القديم بحسب أقوال السابقين أكثر إتساعاً ومتصلة جغرافياً بفرعها البقوم ولعدة مسببات من ظروف الحياة إنحسرت ديارها وانفصلت عن البقوم ولكنهم استطاعوا حتى يحافظوا على ما تظل من ديارهم في السراة بعد انحسارها وتمكنت من البقاء خلافاً عن غيرها من قبائل أخرى اندمجت وانصهرت في قبائل أكبر منها .

معنى الحوالي

الحوالي لغة: الجيد الرأي والكثير الحيلة , نطق عمروبن احمر الأزدي:

باقم

البقوم هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد وقد تسموا بلقب جدهم عامر الذي كان يلقب بـ(باقم)

والبقم، (بالضم وبضمتين مثال: يُسر ويُسُرٍ) بطن من العرب. عن ابن دريد نطق : ((وينطق لهم أيضاً : البُقُوم الواحد "باقم"، ومسماه عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد، هكذا أَورده صاحب الأغاني في ترجمة حاجز بن عوف الأزدي، عن ابن دريد بسنده، وفيه نطق حاجز : ما جاراني إلا أطيلس أعسر من البُقُومِ، فإذا عدونا معاً فلم أقدر على سبقه)).

معنى باقم

أكثر الأدلة تشير إلى حتى هذا الاسم مأخوذ من جبل باقم باليمن وما هوإلا لقب لمن سكن ذلك الجبل وواديه وهوعامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد الجد الأعلى لقبيلة البقوم, واللقب هو(البقم) في صيغة الجمع وذلك بضم الباء وفتح القاف أوبضم الحرفين, ومفرده والنسبة إليه البقمي, وأيضا مفرده باقم على لقب الجد من دون النسبة له بياء في اخره فينطق مثلا: "هذا فلان من بني باقم" أو"هؤلاء بنوباقم" فلوكان (باقم) ونسب له بياء في آخره لكان الباقمي, وهذا الرأي خاطيء واتفق على خطأه فهماء النسب والنقاد.

أقرب القبائل نسباً للبقوم

أقرب القبائل نسبا للبقــوم قبيلة حوالة ويليها قرابــة رجال الحجر أبنــاء الحجر بن الهنوء بن الأزد والذي تندرج منه الآن قبائــل بني شهر وبني عمر وبني الأحمر وبني الأسمر أو(بللحمر وبللسمر), ومن ثم غامد وزهران وغيرهم.

قبائل البقوم

تتكون قبيلة البقوم من إثنا عشر قبيلة رئيسية وكل قبيلة تتفرع إلى الكثير من الفخوذ والخوامس.

تنقسم قبيلة البقوم إلى ضمين أوبطنين :

قبائل وازع

تنقسم قبائل وازع إلى ستة قبائل يصل تعدادها قرابة 35 ألف نسمة:

قبيلة الكِلِبَة

مفردها (الكليبي) وعددها يقارب 15 ألف نسمة وتنقسم إلى قسمين وهم : المعايفة والمحلف

المعايفة من الكلبة

ينقسمون المعايفة إلى ستة قبائل هم : البضاعات والرماضين والدمانين والسواهر والعبارا والشباثين

البضاعات

مفردها (البضيعي) وعددها يقارب أربعة آلاف نسمة وفروعها :

بقية قبائل المعايفة من الكلبة

عددهم يقارب 1000 نسمة وفروعهم:

المحلف من الكلبة

ينقسمون المحلف إلى خمسة قبائل هم : الرياحات والقرامدة والفضول والجحيشات والجعاثنة

الرياحات

مفردها (الرياحي) وعددها يقاربتسعة آلاف نسمة وينقسمون إلى قسمين : المنابهة والغوانمة

القسم الأول من الرياحات (المنابهة)

ينقسمون إلى أربعة أقسام وهم :

القسم الثاني من الرياحات (الغوانمة)

ينقسمون إلى ثمانية أقسام وهم :

بقية قبائل المحلف من الكلبة

عددهم يقارب 1000 نسمة وفروعهم :

قبيلة البدارا

مفردها (البدري) وفروعها:

قبيلة رحمان

مفردها (الرّحماني) وعددها يقاربستة آلاف نسمة وفروعها:

قبيلة القروف

مفردها (القرفي) وعددها يقاربثمانية آلاف نسمة وتنقسم إلى قسمين: الفهارين والخضارمة

القسم الأول من قبيلة القروف (الفهارين)

ينقسمون الفهارين إلى ثلاثة أقسام هم :

القسم الثاني من قبيلة القروف (الخضارمة)

ينقسمون الخضارمة إلى ثمانية أقسام هم :

قبيلة الدغافلة

مفردها (الدغفلي) وعددها يقاب 3500 نسمة وفروعها:

قبيلة الجنبة

مفردها (الجنيبي) وعددها يقارب 500 نسمة وفروعها:

ضم محاميد

ينقسم ضم المحاميد إلى ستة قبائل يصل تعدادها قرابة 56 ألف نسمة:

قبيلة الموركة

مفردها (الموركي) وعددها يقارب 11 ألف نسمة وفروعها:

قبيلة المرازيق

مفردها (المرزوقي) المرازيق تحالفومع قبيلة بني رشيد هاجروالا السودان وعددها يقارب 18 ألف نسمة وفروعها:

قبيلة الكرزان

مفردها (الكريزي) وعددها يقارب 2000 نسمة وفروعها:

قبيلة السميان

مفردها (السّمَيّ) وعددها يقارب 12 ألف نسمة وفروعها:

قبيلة الدهمة

مفردها (الدهيمي) وعددها يقارب 3000 نسمة وفروعها:

قبيلة هذيل

مفردها (الهذيلي) وعددها يقاربعشرة الآف نسمة وفروعها:

أسر يرجع نسبها إلى قبيلة البقوم

هناك عدة أسر يرجع نسبها للبقوم ويصل تعدادها إلى أكثر من 30 ألف نسمة.

ديــار البقــوم

تذكر خط التاريخ حتى قبيلة البقوم سكنت جبل باقم " قبل هجرتهم مع قبائل الأزد من اليمن تلك الهجرة التي كانت قبل انهيار سد مأرب بقليل, ولذلك أطلق على عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد جد القبيلة لقب باقم " وبقت في جبل باقم وواديه فترة من الزمن, ثم هاجروا مع أبناء عمومتهم الأزد إلى جبال السراة ومن ثم نزحوا شرقا إلى شبه السراة ونزلوا في وادي تربة وحرة نجد وشاركوا قبيلة بني هلال الديار.

من سيرة حازم البقمي والشنفرى الأزدي نستدل على حتى البقوم إستوطنوا تربة البقوم ووادي تربة ونواحيه في العصر الجاهلي ومع بني هلال وهوازن وبني عامر بن صعصعة وغيرهم وليس كما اتى في بعض الخط بأن البقوم إستوطنوا ديارهم الحالية بعد تغريبة بني هلال في أواخر القرن الرابع الهجري.

ومساكن البقوم في غرب الجزيرة العربية (المملكة العربية السعودية - منطقة مكة المكرمة) وتنتشر ديارهم في وادي تربة وحرة البقوم أو(حرة نجد) وجبل حضن ومركزهم مدينة تربة (بوابة نجد ومفتاح الحجاز) وتصل مساحة ديار البقوم إلى أكثر من 15580 كم مربع ما بين طول 190 كم تقريبا من الشمال إلى الجنوب ومتوسط عرض 82 كم تقريبا من الشرق إلى الغرب اي ما يعادل 10% من مساحة منطقة مكة المكرمة.

مدينة تربة

هي مدينة قديمة النشأة على حدود نجد مع الحجاز، تبعد عن مهبط الوحي (مكة المكرمة) بمسافة مستقيمة حوالي 190 كم جنوب شرق, وقد سقطت بها معركة تربة عام 1337 هجرية وكان عدد سكانها آنذاك حوالي 3 آلاف نسمة ومع عام 1435 هجرية وصل عدد سكانها إلى أكثر من 30 ألف نسمة, ووصل عدد سكان محافظة تربة إلى أكثر من 50 ألف نسمة, وكان بتربة سوق رمادان وكان بها الكثير من القلاع القصور والمباني الأثرية والأسوار الحصينة المنيعة التي تهدم أغلبها نتيجة عدة عوامل مثل العوامل الطبيعية والحروب وغيرها, ويعتمد سكانها على الزراعة وخصوصا زراعة النخيل حيث يبلغ عدد النخيل في مدينة تربة أكثر من 300 الف نخلة وفي محافظة تربة أكثر من مليون نخلة وذلك حسب تقدير وزارة الزراعة "وأيضا عهدت تربة منذ القدم ببلد المليون نخلة", ويوجد في تربة عدة أنواع من الفواكه والخضروات مثل التين والعنب والرمان والبرتنطق واليوسفي والليمون والبطيخ والشمام وغيرها وبالنسبة للخضروات فيوجد بها الطماطم والفاصولياء والبصل والكوسة وغيرها ويوجد في بساتين تربة أيضا الذرة والبر والشعير, ويعتمدون أهلها على الثروة الحيوانية من إبل وغنم وبقر.

وادي تربة

من أكبر أودية الجزيرة العربية، ويمتد من أعالي جبال السراة غربا حتى عروق سبيع في جنوب نجد شرقا بطــــول أكثر من (400) كم، ويصل عرضـــه في بعض الأماكن إلى (1) كم، وتقع على ضفافه أغلب القرى والديار العامرة بالسكان وأيضا الكثير من المعالم الأثرية. وبه سد وادي تربة وسد تربة الجوفي.

جبل حضن

هومن أبرز معالم الجزيرة العربية وذلك لأنه الحد ما بين نجد والحجاز شرقي مكة والطائف ولأنه أعلى منطقة في إقليم نجد كله, إذ يصل ارتفاعه عند أعلى نقطة 1656 متر فوق سطح البحر ويصل طوله من الجنوب للشمال إلى 100 كم وعرضه من الشرق للغرب إلى 40 كم تقريبا ويحتوي على كثير من القرى والهجر وموارد المياه ومن الكهوف والمعالم. وقد ذكروهـ كثير من الشعراء منذ العصر الجاهلي وإلى عصرنا هذا.

نطق فيه جرير :

• لوحتى جمعهم غداة مخاشن

يرمى به حضن لكاد يزول

حرة البقوم

سُميت قديما (حرة نجد) أو(حرة بني هلال) وهي من المعالم المهمة في الجزيرة العربية وبها كثير من القرى السكنية والمعالم الأثرية ومنها طريق الفيل.

الحدود مع القبائل المجاورة

هناك حدود لديار قبيلة البقوم مع القبائل المجاورة وهي حدود متعارف عليها بين القبائل, وهي غير الحدود الإدارية، فالتقسيم الإداري للمحافظات " المقصود محافظة تربة " لا يضم ديار البقوم كاملة, فديار البقوم تتسع للمحافظات المجاورة مثل محافظة الطائف شمالا وغربا ومحافظة الخرمة ومحافظة رنية شرقا وتتداخل مع حدود منطقة الباحة جنوباً وهي كالتالي :

من ديار البقوم وضواحيهم وقراهم

مرابط الخيل عند البقوم

'اشتهروا البقوم بامتلاكهم مرابط من أفضل مرابط الخيل الأصيلة في الجزيرة العربية والتي كانت محط أنظار القبائل الأخرى وذلك لأصالتها وندرتها وجمالها وحسن صهيلها وخلافه.

أشهر المرابط

أشهر الأرسان

• الصقلاوية الحدرية.

• المعنقية الحدرية.

• الكحيلة الحدرية.

من خيل فرسان البقوم المشهورة

وغيرها...

الآثار

يوجد الكثير من المواقع الأثرية في ديار البقوم منها :

سوق رمادان (رمدان)

رمادان هوسوق تربة البقوم وهوتاريخ وحضارة قديمة, وأقدم ذكر له كان قبل أكثر من 800 عام في كتاب معجم البلدان, وقد كان محطة حط الرحال للقوافل القادمة من الحجاز إلى نجد أوالعكس

تاريخ بناءه

كان أول بناء للسوق في الجاهلية, وكان مبنياً من عدة اسوار طينية وأكواخ وعشاش مكونة من جذوع النخل والسعف, ثم جدد بناءه قبيلة البدارا البقوم بالطين والحجر قبل حوالي 600 عام وقاموا بتوسعته, وفي عام 1341 قام عبد الله بن معمر أمير تربة في ذلك الوقت من قبل الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بتجديد الأسوار إثر الحملات والهجمات التي تعرضت لها تربة، وساهم الأهالي في ذلك بجهد كبير, وأخذ رمادان يفقد نشاطه التجاري في عام 1390 وكان عدد أسماء ملاكه 230 فرداً ما بين مالك مسكن ومحل تجاري حسب الكشف الذي اعدته بلدية تربة, وفي عام 1412 قامت البلدية بهدم مبانيه بعد توسع العمران ونزوح السكان إلى مبانٍ حديثة حيث إذا هذا السوق قد بني من (اللّبن) وأوشك على الانهيار ولم يبق منه الا مسجده الذي يُعد من أقدم المساجد بتربة.

مسقطة

يقع سوق رمادان على أرض مرتفعة تشرف على وادي تربة من الغرب وعن شماله مجموعة من الأكمات المتتالية نحوالشمال يقع على ادناها حي بني محي وعلى اقصاها حي القويعية وتمتد في غربه الحزوم التي تصل إلى وادي ريحان غرباً وفي جنوبه حي وقصر منيف.

وصفه وابعاده

يشكل رمادان مساحة شبه دائرة لا يتجاوز قطرها 600 متر وجميع دوره مبنية من الطين وأساساتها من الأحجار المجلوبة من حرة البقوم شرق وادي تربة وبعضها مكون من دورين, وفي وسط السوق ساحة طولها 50 متر وعرضها حوالي 30 متر اي بمساحة 1500 متر تقريبا, وتحيط بها الدكاكين والمساكن من خلفها والمسجد في الشمال ويمكن الوصول له من مدخلين أحدهما شمالي عرضه من مترين إلى أربعة أمتار ومدخل جنوبي ينقسم إلى ممرين داخل السوق ويتخلل مبانيه بعض السراديب.

نشاطاته

من تجارته قديماً السمن والتمور والإقط والحبال والأواني الخشبية والمنسوجات التي تدخل في بيوت الشعر كالطرايق والفلجان والغداير وتعرض به بضائع مجلوبة من مدن الحجاز كالأقمشة والقهوة والحبوب وما يشابهها وتعرض به عدة الحرب من بنادق وسيوف ورماح وبارود وأنواع العمائم والعبي والزل وكان هذا يجلب من القصيم بكميات تجارية كبيرة.

سبب التسمية

ينطق أنه سمي بهذا الاسم لتعرضه لحريق هائل قديماً, والأرجح حتى سبب تسمية هوكثرة الرماد في مناطق معينه بالسوق بسبب القوافل الماره بالسوق وما يصنعون من طعام في أنحاءه لأنفسهم, وأيضا لان قبائل البقوم الخارجين عن مدينة تربة يعودون ويقيظون فترة الصيف في مدينة تربة واهلها يذبحون الإبل والغنم إكراما لضيوفهم ولذلك كثر الرماد في السوق فسمي رمادان.

وذكره ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان عام 621 هجرية 1224 ميلادية وقد نطق : رمادان بالفتح والضم واتى عليه بشواهد منها قول النميري :

• فحلت نبيا أورمادان دونها

رعان وقيعان من البيد سملق

وقد ذكره الشعراء في قصائدهم مراراً مثل قول الشاعر الفارس بخيت بن ماعز العطاوي العتيبي:

• الله لا يسقي محانيـك وادي

واد حمى جاله محمد وقطنــان

• من غب كونه والقلايع تقادي

بين الغروس وبين فية رمادان

بعض الصور لسوق رمادان

قصر المبرك

بناه قبيلة البدارا البقوم قبل أكثر من 600 عام, وينطق له قصر الخربة وذلك بعد اندلاع حريق كبير فيه إثر نشوب عدةحروب به وحوله فتدمر وهُجر قبل حوالي 360 عام, وكان أمير القصر رجل اسمه فايز البدري, والأن هوعلى هيئة أطلال قديمة في مكان يسمى المبرك في وسط منطقة مساعيدات التابعة لمحافظة تربة.

حي وقصر منيف

يعود هذا الحي وقصوره إلى قبيلة البدارا البقوم وهواليوم في تعداد الآثار, وقد بني بقربه (مركز التنمية الاجتماعية بتربة).

مسقطه

يحد هذا الحي وادي تربة من الشرق ومن الغرب بعض الحزوم المتتالية, ويحده من الشمال سوق رمادان ومساكنه ومن الجنوب المحيجر الذي هومن أراضي قبيلة البدارا البقوم.

وصفه

قصر مساحته كبيرة وكانت تحيط به المساكن الصغيرة من ثلاث جهات ويحده من الجهة الشرقية بعض مزارع النخيل المطلة على وادي تربة, كان يعتبر هذا القصر وما حوله من المساكن والمزارع قرية مستقلة إذ حتى تلك البقعة من الأرض كانت جميعها محاطة بسور واحد كبير.

بنائه

كان بنائه من الطين الحر, ويذكر حتى أسواره كانت عالية البناء ومنيعة وله بوابة شمالية كبيرة وأخرى شرقية صغيرة ويعود تاريخ بنائه إلى أكثر من 500 عام.

الخراب الأول

تهدم أجزاء كثيرة منه إثر إرسال الشريف طائرة حربية لتقصف تربة من قبل قوات بريطانية في بدايات القرن العشرين الميلادي, وذلك بسبب عدم طاعة معظم البقوم له والدخول تحت حكمه في خضم أحداث الثورة العربية الكبرى, وأدى ذلك الأمر إلى خسائر بشرية ومادية كبيرة.

الخراب الثاني

وفي عام 1337 هجري حدثت حوله وفيه معركة تربة الشهيرة بين قوات الملك عبد العزيز (الإخوان) وقوات عبد الله الأول بن الحسين وهدم الإخوان بقايا القصر على من فيه وذلك بوضع جذوع النخل على اسواره والتسلق عليها وعلى سقفه حتى إنهدم على من بداخله وكان عددهم أكثر من 400 مقاتل.

بعض الصور لبقايا ومسقط حي وقصر منيف

قلعة شنقل

هي قلعة حصينة تعود ملكيتها إلى قبيلة البدارا البقوم, مبنية في قرية اللبط على منحدر تل صخري ومطلة على وادي تربة من الجهة الشرقية, وعمرها قارب 250 عام, كانت هذه القلعة بمثابة محكمة عامة للبقوم يحكم فيها بالقضاء العهدي القبلي من قِبل شيخ البدارا. تبلغ مساحتها 3000 م² وارتفاع أسوارها ما بين 6 إلى 7 أمتار, فيها اربعة حصون دائرية ويتبع لها حصن مربع يسمى المربعة مكون من دورين "ولكن الدور العلوي متهدم" مسقطه خلف القلعة في أعلى ضلع الصُبُر وذلك للمراقبة وإعطاء الإنذارات بإشعال النار في أعلى الحصن في حالة اقتراب عدوأووقوع وقع مهم لإخبار القبائل الأخرى من البقوم.

وللقلعة بوابة واحدة من الجهة الشمالية, وبها حوالي ثلاثين غرفة تضم مجلس قضاء وغرف سكن ومسجد وسجن ومخازن سلاح ومؤونة وباحة صغيرة, وبها مربط صغير للخيل, بنيت قواعدها وأجزائها السفلية من الحجر والأجزاء العلوية من اللبن وسقفها من أعواد الأثل والسعف وجذوع النخل.

قصر الحزم

قصر كبير قديم للأمير حمد بن عبد الله بن محي البقمي منصوب الدولة السعودية الأولى وزوج الأميرة غالية البقمية, بناه على قمة تل شمالي تربة عام 1212 للهجرة.

يحده شرقاً وادي تربة وبعض المزارع, وغرباً وادي السليم (وادي ريحان), مبني من الطين الحر واسقفه من جذوع النخل والأثل ويتكون هذا القصر من 43 غرفة وبه مسجد وبوسطه ساحة كبيرة بها مربط للخيل ومخازن للمؤونة.

ويحيط بهذا القصر سور مرتفع له بوابة شرقية تجاه المزارع, وبه مواضع خاصة للمدافع القديمة التي أوفدها الإمام عبد الله بن سعود آل سعود دعماً للبقوم في ذلك الزمان, وقد تعاقب سكن القصر بعد الأمير حمد عدة أمراء من آل محي وهم: هندي وجاسر ومقعد وحسين وعبد الله.

قصور غالية البقمية

كان لغالية اعمال حضارية في تربة, كانت بذلك ناهجة لطابع قبيلتها (البدارا) في الإعمار والبناء, وذلك مما ورثت من ابيها وزوجها من أموال ساعدتها في بناء عدة قلاع وقصور, وقد تهدم أغلب اعمالها عن طريق محمد علي باشا وأيضاً حملة الشريف عبد الله بن الحسين, ومن اعمالها:

قصر الصرفان

قصر يقع شمال تربة.

قلعة البازم

قلعة تقع شمال تربة.

قصر الضمي

قصر يقع في تربة.

قصر زملة

قصر بنته لإبنتها زملة بنت حمد بن محي زوجة الشيخ هندي بن محي ويقع في كرا شرقي تربة.

الحصون

يوجد في ديار البقوم الكثير من الحصون الدفاعية المبنية على قمم الجبال وأطراف الأودية مثل حصن كرا وحصن الطويل وحصن الرياحي وغيرها.

جبال البغيثاء وأبومراس

يوجد في هذه الجبال الكثير من الأبنية الحجرية الجاهلية التي كانت من قرى البقوم قديما وهي موجودة جنوب مركز العِلِبَة في محافظة تربة.

بئر البصرو

بئر جاهلية كبيرة, ما زال بنيانها قائم, واول من بعثها رجل اسمه منديل البدري, لها اربع جهات و16 سانية, وتقع في مركز العلاوة.

بئر الدفّار

بئر كبيرة قديمة, لا تقل وصفاً عن بئر البصروفي حجمها وتقع في مركز العلاوة.

من تاريخ البقوم

قبيلة البقوم لها تاريخ قديم يجده الباحث في بطون خط التاريخ وفي الشعر القديم المدون والمأخوذ من الرواة وكبار السن.

البقوم والدولة الأموية (امارة الحناتيش)

الحناتيش وهم أبناء حنتوش أخودغفل (جد قبيلة الدغافلة) وكليهما أبناء دحل بن بدر بن فضل الشامي الكلبي وقد حكموا تربة البقوم وبيشة وغيرها وعدد من القبائل المجاورة لتلك المناطق وذلك في نهاية الدولة الأموية وبعد سقوطها ومن أشهر أمرائهم :

• الأمير حنتوش بن دحل الكلبي.

• الأمير فايز بن مطرف الحنتوشي.

• الأمير حنش بن مدرك بن يحيى الحنتوشي.

وهذا الأمير الأخير قد ضم أيضا تحت امارته قبائل شيبان بن روق بن جحدر بن سنحان.

مختصر معارك قبيلة البقوم والدولة العثمانية (الأتراك) في تربة البقوم

تصدت قبيلة البقوم للحملات العثمانية (الأتراك) واضطرت حاكم مصر في حينه محمد علي باشا للقدوم لقيادة القوات بنفسه بعد حتى غضب على قائد الجيش (مصطفى بك) وأعادهـ مع ركب الحجاج وعزل أمير مكة غالب الشريف وتفشت الفوضى في الجيش بعد هزيمته بقيادة طوسون باشا في تربة البقوم.

غالية وامارة البقوم

كان الأمير حمد بن عبد الله بن محمد بن محي الموركي شيخاً للمحاميد البقوم واميراً منصباً من الدولة السعودية الأولى على تربة البقوم وزوجته هي الأميرة غالية البقمية ابنة الشيخ عبد الرحمن بن سلطان البدري, وكانت غالية امرأة ذكية حكيمة وكانت قد ورثت من أبيها ثروة طائلة وأموالاً كثيرة دعمت بها جيش البقوم وذلك للدفاع عن ديار قومها ومعتقدهم الديني.

وكان الأمير حمد بن محي متعرضاً لاصابة خلال حروب الحجاز اقعدته لعدة سنوات, فجعل زوجته وصية على ابنه الصغير قبل وفاته, وقد توفي قبل المعركة الأولى بعدة سنوات.

بايع البقوم قائد الجيش هندي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محي أميراً عليهم بعد وفاة عمه, ولما حانت المعركة الأولى, قامت غالية بالمشاركة في المعركة وقامت قبل ذلك بفتح مخازن الأسلحة والموؤنة للبقوم وقامت توزع ذلك المال وتحمس الشباب على مقاتلة الأتراك "فرأها على هذا الحال جواسيس ارسلهم الاتراك ليتقصوا الآخبار في تربة فظنوا أنها أميرة القوم وبني على كلامهم ما خط في التاريخ" ولم يقتربوا من قصور آل محي ليروا في مجلس الأمير هندي بن محي شيوخ البقوم وفرسانهم.

سقطت بعد ذلك المعركة الثانية وقتل فيها أمير البقوم هندي بن محي وإستكمل قيادة الجيش في المعركة الثالثة الفارس رشيد بن جرشان شيخ الكرزان البقوم, وهوالذي قاد البقوم أيضاً في معركة بسل الكبرى, وبعد نهاية المعركة الثالثة انتقلت الامارة إلى أبناء دغيم بن عبد الله بن محمد بن محي.

مسقط المعركة

سقطت هذه المعارك في وادي السليم الذي أطلق عليه اسم (ريحان) " بكسر الراء وتشديد الياء " وذلك لامتلاء الوادي بالجثث وفوح رائحتها وسماع جلجلة الأظافر من هب الرياح مدة طويلة, ويقع وادي ريحان شمال مدينة تربة وجنوب جبل حضن.

المعركة الأولى

في شهر ذي الحجة من عام 1228 للهجرة, سافر طوسون من الطائف إلى تربة البقوم ومعه 2000 ألفا مقاتل, فحافظ البقوم على أسوار تربة بشجاعة واستطاعوا صد طوسون وعساكره, واضطروهم إلى هجر خيامهم واسلحتهم, وقتل منهم في ارتدادهم نحو700 سبعمائة نفس, ومات غيرهم جوعاً وعطشاً, وكانت النتيجة المتسقطة لهذا الفشل حتى يقتل الجيش كاملاً لولا حتى توماس كيث مع بعض الخيالة استردوا مدفعاً حافظوا به على خط الرجعة.

المعركة الثانية

في شهر صفر من عام 1229 للهجرة, مضى مصطفى بك بعساكره وعساكر الشريف من الطائف إلى تربة البقوم فهاجمها بجيوشه العظيمة المدربة والمجهزة بالسلاح الفتاك من رشاشات ومدافع وذخائر أخرى وخيالة من بدوليبيا ومرتزقه من بقايا جيش نابليون ومن أوروبا فحاصر تربة لمدة اثنا عشر يوماً تقريباً فحال البقوم عن دخولـه اياها وهزموه وغنموا منه غنائم كثيرة وقتلوا أكثر جنده البالغ عددهم ما يقارب 5000 خـمسة آلاف مقاتل.

المعركة الثالثة

في شهر جمادى الأولى من عام 1229 للهجرة, جهز محمد علي باشا (حاكم مصر) جيشاً بقيادة ابنه طوسون باشا ومعه عابدين بك وزوده بالسلاح الفتاك من مدافع ورشاشات ومعه 6000 ستة آلاف مقاتل ووجهه إلى تربة فحاصرها ثمانية أيام فهزمه البقوم وقتلوا من جيشه 1800 ألف وثمانمائه قتيل, وغنموا ذخائره وخيامه وجميع أمتعته وهرب هوومن بقي من جنده إلى الطائف.

أقلام المؤرخين

• خط خير الدين الزركلي :

• خط المستشرق عبد الله فيلبي في كتاب (العربية السعودية من سنوات القحط إلى بوادر الرخاء) :

• خط الدكتور عبد الرحيم عبد الرحمن في كتابة (من تاريخ شبه الجزيرة العربية في العصر الحديث " الدولة السعودية الأولى ") :

• خط (يوهان لويس بوركهاردت) في كتابة (مواد لتاريخ الوهابيين) :

• خط الأب لويس شيخوفي درس نشرهـ في مجلة المشرق عام 1920 م :

• خط محمود فهمي المهندس في كتابة (البحر الزاخر) :

• خط الدكتور/ عبدالمنعم الجميعي :

العرضة الحربية (عرضة البقوم)

تقام العرضة في مناسبات عديدة مثل الأعياد والزواجات وقديماً في المعارك والطهار (ختان المواليد), وتتكون العرضة من عدة شعراء وصفين متقابلين عادة ماقد يكونون معتصبين الرؤوس بالعمائم (مع وجود الزير أحياناً), ويكون جميع أفراد الصف متداخلون بالسواعد حتى مفاصل الأكواع, وآلية سير العرضة حمل القدم اليمنى ثم اليسرى مع حمل الأيادي المتداخلة إلى مستوى الكتف أوأقل جميع ما ارتفعت الأقدام, ولكل صف قائد أواثنين يرتبون تحرك أفراد الصف الواحد ويتبعهم الصف في تحركاتهم, ويتخلل هذا النسق رجفة في الأرض تسمى (ردحة) بكلا القدمين ثلاث مرات يفصل بينها حملتين سريعة بالقدم اليمنى تليها اليسرى ويعملها الصف تبعاً لقائده. وعادة ما يحمل القادة في ايديهم سيوف أوقد يكونون محتزمون بجنابي والجنابي جمع جنبية وهي خنجر وعند البقوم نوع يسمى (الذريع) وهوالشائع, ويكون أفراد الصفين محتزمون بجنابي أوبمحازم الرصاص.

مصادر

وصلات ذات علاقة

المصادر

• ويكيبيديا

وصلات خارجية

• http://albogoom.com
• http://albogom.net
• http://www.albogoom.com/vb/
• http://www.trabh.net

قوالب وقوائم

قائمة قبائل العرب