• عشيرة الخرابشة  :

عشيرة الخرابشة هي من عشائر البلقاء القديمة في مدينة السلط، وتقطن في اليزيدية، واد الحور، الرميمين، الزعتري، المضري، ام الدنانير، شفا بدران، عين الباشا، وحي الخرابشة في عمان ومناطق أخرى في الزرقاء وشمال الاردن.

يندرج نسب الخرابشة من جدهم خريبش بن شامس الحوصان وهم من قبيلة الشامسي النعيم الخزرجية التي امتدت في كافة انحاء الوطن العربي ومنها من هاجر الى السعودية وجنوب الاردن وتشير المراجع المتنوعة بان الخرابشة بعد خروجهم من السعودية تحالفوا مع حلف الجوابرة في الطفيلة لحماية الاراضي والمراعي التي يسيطرون عليها ومكثوا في الطفيلة لما يقارب الـ ٨٠ عاما، وهنالك اقارب لهم من حلف الجوابرة في الطفيلة ايضا. 

ويُنسب نسل الخرابشة الى الصحابي الجليل جابر بن عبدالله، كم انهم من اصول قحطانية متسلسلين عن قبيلة الشامسي التي تتبع منهج السنة في جميع من السعودية، عمان، والإمارات. وتنتشر قبيلة الشامسي النعيم في الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية. ويتسلسل نسب الخرابشة على النحوالتالي :

خريبش بن شامس الحوصان من نسل جابر بن عمروبن كعب بن سلمة الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمروبن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وتتقاطع سلسلة نسب عشيرة الخرابشة مع نسب قبيلة الشامسي النعيم في شبه الجزيرة العربية وهم نسلهم من الانصار من الاوس والخزرج ومن نسل عمروبن ثعلبة بن حارثة الانصاري. الخرابشة من بطن البوشامس وله شقيق من امه من البوخريبان.

• عشيرة الحديد  :

أجمع أغلب المؤرخين حتى نسب عشيرة الحديد في الأردن تعود الى الولي الصالح المعروف الشيخ رسلان كما تعود في أصولها الى الحجاز والى قبيلة (قريش) تحديدا حيث نزح أجدادهم الأوائل عندما فتح المسلمون العراق وبلاد الشام وتنقلوا من مكان إلى آخر حتى استقر بهم الأمر في بلدة (الحديثة) وهي بلدة تقع على الحدود الشمالية الغربية من العراق وبرز فيهم رجل يدعى (محمد الحديد) أوعجان الحديد وهومن أولياء الله الصالحين المعروفين حيث يعود بنسبة الشريف الى أمير المؤمنين على بن أبي طالب الهاشمي القرشي علية السلام , قسم من الحديد نزح الى جنوب بادية الشام وبرز فيهم سليمان الذي أعقب رسلان وقد أعقب (الشيخ رسلان) اثنان من الأبناء وهم : فياد وفيد.

كان فياد وفيد ياتون الى المدن الأردنية بقصد التجارة مثل مدينة جرش التي كانت مزدهرة في تلك الأيام وكذلك مدينة السلط، ويمضىون إلى مدن فلسطين كالقدس ونابلس وحيفا ويافا، وبعد وفات والدهم قرروا الانتنطق الى مدينة جرش واستقروا فيها وقد تزوج فياد من فتاة من (عشيرة العتوم) من بلدة يفترض أن القريبة من مدينة جرش، اما فيد فلم يتزوج ومات وهواعزب.

أنجب فياد ثلاثة من أولأد فسمى الأول (حديد) على اسم جدة الأول وسمى الثاني (حميد) وسمى الثالث (جرو) .

اشتغل الأخوة الثلاثة في تربية المواشي حتى اصبح لديهم اعداد كثيرة من بتران الأغنام فأصبحوا يتنقلون من مكان الى اخر يطلبون المراعي والمياه لمواشيهم حتى وصلوا الى مكان ينطق له (زربي) ويقع هذا المكان شمال بلدة الرصيفا وهناك توفي والدهم ( الشيخ فياد بن رسلان الحديد ) (راعي الحردا) الجد المؤسس لعشائر الحديد في الأردن ولا يزال قبرة موجوداً حتى الان (خلف مستشفى عالية).

واصل الأخوة الثلاثة تنقلهم وترحالهم حتى وصلوا الى مناطق عمان حيث كانت تكثر فيها ينابيع المياه واخيراً استقروا في منطقة القويسمة نظراً لسهولة اراضيها وخصوبتها.. تكاثر اولاد فياد بن رسلان الحديد الجد المؤسس لعشائرالحديد في (الأردن) واصبح (حديد) هوجد عشيرة الحديد و(حميد) جد عشيرة الزيّرة.. و(جرو) جد عشيرة الحنيطيين، . وقدم مع فياد رجل اسمة (زعازع) وهوجد عشيرة (الشحادة).

اشتهر الأتقياء الثلاثة أبناء (الشيخ فياد بن رسلان الحديد) بالشجاعة والفراسة وبثرائهم وكرمهم مما جعل الناس تتقرب منهم ، كانوا لا يهتمون باستملاك الارض ولا يفلحون منها الا حسب حاجتهم .

استقر الأخوين ( حديد وحميد ) في قرية (القويسمة) وأطلق على ذريتهم ( آل حديد ) عشيرة الحديد كما استقر أخيهم الثالث (جرو) في قرية (ابوعلندا) وأطلق على ذريته ( آل حنيطي ).

من المعروف عن أبناء عشائر الحديد أنهم أولاد العجام (أحد الأولياء) وهذا يعني حتى لهم مكانة دينية خاصة بين عشائر البلقاء، ذلك لأن حدثة عجام تعني حتى مكانتهم القوية تعطيهم صفة قدسية يتحاشى نتيجة لذلك أبناء البلقاء بصفة خاصة والعشائر المجاورة الاعتداء على أموالهم المنقولة وغير المنقولة وكل ما من شأنه إغضاب وجه الله سبحانه وتعالى، ولا يسمح لأبناء العجام بأي شكل من الأشكال بشرب حليب أغنامهم بعد ولادتها إلا بعد ان (يمخضوا) الحليب ويجمعوا أكبر كمية ممكنة من الزبدة واللبن، ثم يذبحوا ذبيحة أوذبائح لوجه الله ويدعى إليها جميع أبناء الفريق وخاصة الفقراء ليتشاركوا بهذه الوليمة وهذة تسمى قرينية، وما قبل القرينية ينطق عن الحليب واللبن والزبدة أنه معجم عليه، وهذا يعني أنه ممنوع أكله من قبل أي إنسان مهما كانت مكانته.

والغالب حتى عشائر الحديد فقط هي التي تمارس هذة العادات وإذا كان هناك عشائر أخرى تمارس هذه الطقوس الدينية فأعتقد انها نقلت عن عشائر الحديد من قبيل التبرك.

ويذكر فريدريك .ج. بيك في كتابة "تاريخ شرقي الاردن وقبائلها" حتى الحديد كانوا حلفاء للعدوان في الفترة التي شهدت نزاعات بين العشائر.

وتتألف عشيرة الحديد من الفرق التالية :

(( الشتيوي ( المنور , النوري , المناور ) والشاهر والثنيان و الهزاع والزيّرة ( الجفال , العبد , العساف , العناد , العودة , العلي ) والصياح والمنصور والباير ))

أبناء (حميد ) بن فياد بن رسلان الحديد أطلق عليهم لقب (الزيّرة) لأن الله عز وجل وضع في أيدي بعضهم كرامات وبركات لا تحصى كما أسلافهم الولاة الصالحين وكانت العربان وخصوصا عشائر البلقاء تزور بيوتهم وقبورهم (مقامات أومزارات) للتبرك بها ومن هنا أطلق عليهم الزيّرة من كثرة زائريهم الساعين للبركة والأستشفاء بإذن الله.

أهم الأولياء الذين أشتهروا من الزيّرة " أبوجفال " وهو(علي بن سليمان الزيّرة الحديد ) حيث مضى للأقامة في بلدة "غريسا "عند أخوالة بني حسن عندما حدثت فتنة في القويسمة في منتصف القرن التاسع عشر حيث تأثر اهليها بطيبته وكرماتة , توفي ودفن هناك وأصبح قبرة مقاما يتبرك الناس بة وسميت المقبرة التي دفن فيها على اسمة (مقام علي الزيّرة الحديد)..كذلك ابنة الزاهد العابد الولي ( الشيخ مهنا بن علي الزيّرة الحديد) الذي اعتزل الدنيا وسكن منطقة المغاير التي تقع شمال لواء الموقر توفي ولم يعقب ذكور وسميت بلدة المغاير بأسمة لغاية اليوم وهي "مغاير مهنا ".

• الشبلي:عشيرة الشبلي فخذ من عباد(قبيلة العبادي )- وهم من فرع الجبرة من عباد -.يسكنون بلدة ماحص ويقدر عددهم بحوالي خمسة ألاف نسمة . عادة عندما يذكر اسم شبلي فهويضم شبلي واعمامه راشد (الرشيدات) وشهاب (الشهاب) وعيسى (العيسى)....قدم شبلي الى ماحص من حائل وشبلي من شمر اسم شبلي هوشبلي حمدان احمد بركات نوح ال ضيغم الشمري... قدم الى ماحص عام 1800 وتزوج من اخت ونس الشياب- الذي كان يملك نصف ماحص - ونسة وقاسم شبلي الشياب نصفهم في ماحص ...والشياب ايضا من عباد وهم اقدم في ماحص. من ابرز شيوخ ماحص والشبلي مفلح وفلاح وهم ابناء شبلي وعبدالرحمن المفلح و حسين الفارس وجمعة الشبلي وأحمد العلي الحسين.

• العبادي

• الرشدان: تنحدر عشائر الرشدان من قبائل جهينه العربيه الاصيله، وتنتشر في جميع من الأردن وسوريا والمملكة العربية السعودية. وتهجرز في الأردن في دير أبي سعيد والحصن والرمثا وإربد والسلط وعمان.وتسير الدراسات التاريخية حتى جذور عشيرة الرشدان في الأردن انطلقت من دير أبي سعيد، حيث تعتبر العشيرة أهل دير أبي سعيد، وهي عشيرة يتميز أفرادها بالكرم وحب الفهم والتفهم، ويعملون في الزراعة والوظائف العامة والجيش، ومن أبرز وجهائها في دير أبي سعيد أبناء المرحوم محمود الحسين المفلح ، والمرحوم حسين الحسن ، والمرحوم أحمد الحسين المفلح ، والمرحوم حمد العبدالكريم، والمرحوم أحمد العبداللطيف، والمرحوم محمود الفاضل، والمرحوم شحادة الجبر ، وغيرهم الكثير. ونظراً لطيبة هذه العشيرة فقد استقبلت مجموعة من العشائر التي انتقلت إلى دير أبي سعيد من المناطق المجاورة(تبنة وزوبيا) مثل الشريدة وبني عيسى وبني يونس.

• عشيرة الزيادنة:

عشيرة الزيادنة (بني زيدان)التى هاجرت الى بلاد الشام قادمة من الحجاز وهم من اعقاب الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه,اميرهم ظاهر العمر الزيداني الذي قام ببناء علاقة وطيدة مع عائلات ووجهاء المنطقة مما ساعده على بناء حكم مستقل في شمالالاردن و فلسطين وحوران وكانت عاصمته عكا و تبنه وهم الان عدة فروع: آل التل في مدينة اربد ...آل الشواقفة في قرية كتم/اربد ...أل ابوقمر في قرية مرو/اربد ...آل الصياحين في ام قيس آل الرقاد في سحاب...آل العرموطي والكسواني في عمان...وعشيرة الزيادنة في جرش ومعان والمفرق.

• العمري: تنحدر قبيلة العمري من العمريين الخطابين المنسوبة للخليفة الراشد عمر ، ويمتد نسبهم في البلاد العربية، في الاردن معقلهم الرئيسي في الشمال بقرى: ديريوسف ، كفركيفيا ، حبكا، حرثا،الرفيد،كفراسد،الصريح،قرية مرو،ام قيس،وبعض قرى المفرق ويبلغ عددهم في عام 2004 بالاردن زهاء 130 الف نفر،ممن تولى عضوية مجلس النواب منهم: عبدالقادر ناجي العمري(ديريوسف)،كامل ساري العمري(مرو)،كامل بدر العمري(كفراسد)،تولى الوزارة خالد العمري(ديريوسف) ،ومن الحكام الاداريين محافظ العاصمة عيسى باشا العمري،يوجد ديوانيين للعشيرة احدهما بعمان ويضم ابناء عشيرة العمري في الضفتين الشرقية والغربية ،واخر باربد لابناء المناطق الشمالية.

• بنوحسن: أكبر العشائر الاردنية التي تعد زهاء خمسمئه الف نسمه على امتداد 70 قرية في ثمانين كيلومترا مربعا ائتلافا عشائريا من الثّبة وبنوهليل. يضم الفرع الأول الزبون العموش والمشاقبة، عليمات، الغويريين، الزيود والشديفات. أما الجناح الثاني فيضم الخوالدة بفرعيها الخلايلة والزواهرة ثم الحراحشة والخزاعلة.ظلت هذه القبيلة موالية للنظام الملكي الهاشمي منذ تأسيس الأردن الحديث قبل ثمانية عقود ووقفت مع الدولة في مفاصل عاصفة.ينتمي إلى بني حسن تسعة نواب أي عشر عدد أعضاء المجلس النيابي وعضوان في مجلس الأعيان ووزير عامل.وبالرغم من حتى الجيش يضم آلاف عدة من الرتب الصغيرة والمتوسطة إلا حتى أيا من أبناء القبيلة لم يستلم رئاسة أركانه، إذ حتى قيادة الجيش البريطانية كانت تحظر عليهم دخول الكلية العسكرية حتى اتى قرار التعريب في منتصف القرن الماضي.

• النوايسة:النوايسة من العشائر الاردنية التي تقطن في محافظة الكرك في المملكة الاردنية الهاشمية واكثر تواجد لهم في لواء المزار الجنوبي وبالتدقيق في مدينة المزار الجنوبي ، يشكلون عددا كبيرا من سكان مدينة المزار الجنوبي مثل عشائر الطراونة والقطاونة وغيرهم.

• الشرمان : من عشائر الشمال الاردني البدوية الاصل وبعض مناطق الجنوب الاردني,يتفرع عنهم عشيرة الجراح في المزار الشمالي عهد عنهم بالولاء وحسن الضيافة والتحكيم بين القبائل الاخرى.

• الملاحيم: من اكبر العشائر الاردنية (أبناء ملحام بن خليفة بن نول بن منصورالاعمى بن عز الدين ابوحمرا وتنقسم الملاحيم إلى الغنميين (دحيات،خشمان، رنطقين، الجعيدي، الشولي، الأطرش، السويركي، الغوانمة، آل مراحيل، المقبليين، ويتبعهم الحوارثة والشعيبات)، والملاحيم أقوى عشائر الشوبك وهم أهل القلعة وسكانها ولهم قرى الجاية وشماخ ونجل والمثلث والبقعة. وبالرجوع إلى نسب عز الدين أبوحمرا نجد أنه ابن السيد أحمد ابن السيد اسماعيل الصالح. وذكر المؤرخ أبوالهدى الصيادي نسب عزالدين ابوحمرا إلى أنه من الحسينيين (أبناء الحسين بن علي عليهما السلام، وأكد كذلك محمد فاخر فخر الدين بأن عز الدين ونعيم وفرج أبناء أحمد بن اسماعيل الصالح من الحسينية، ومازال قبر عزالدين أبوحمرا مشهورا في سورية بالقرب من مدينة حمص.

• العناقره:وهي من عشائر مدينة إربد وتسكن في قرية كفرجايز وتعود بنسبها إلى إبراهيم بن خنيفر العنقري من ثرمداء في ارض نجد من بطن سعد بن زيد مناة من قبيلة بني تميم وهي أكبر قبيلة عربية وأوسعها انتشاراً في العالم العربي.نص الوصلة

• الغساسنة من اكبر التجمعات العشائرية في الكرك (الشراقى) وهم المبيضين ، والضمور والعضايلة والصعوب والكركي والبنوي والجراجرة وقراهم هي الثنية والغوير والمشيرفة والعمقة والعدنانية وزحوم

عشائر الجبالي :انهم عشائر موجودة في مادبا انها وحدة تتفع منها عائلة عوده ويجب انقد يكونوا من عشائر الاردن لانهم اهلها