بيت لحم
بيت لحم | |
|---|---|
| الكتابة بـOther | |
| • Arabic | بيت لحم |
| • Also spelled | بيت لحم (official) بيت لحم (unofficial) |
| • بالعبرية | בֵּית לֶחֶם |
|
أفق بيت لحم من كنيسة المهد
| |
 بيت لحم | |
| الإحداثيات: Coordinates: | |
| محافظة | بيت لحم |
| تأسست | 1400 ق.م. (تقديراـ) |
| الحكم | |
| • النوع | مدينة (من 1995) |
| • Head of Municipality | ڤيرا بابون |
| المساحة | |
| • الزمام | 10٬611 dunams (10٫611 كم² or 4٫097 ميل²) |
| التعداد(2007) | |
| • الزمام | 25٬266 |
| معنى الاسم | بيت اللحم (بالعربية)؛ بيت الخبز (بالعبرية والآرامية) |
| المسقط الإلكتروني | www.bethlehem-city.org |
بيت لحم (بالسريانية: ܒܝܬ ܠܚܡ ؛ باليونانية: Βηθλεὲμ ؛ باللاتينية: Bethleem) هي مدينة فلسطينية، ومركز محافظة بيت لحم. تقع في الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية على بعدعشرة كم إلى الجنوب من القدس. يبلغ عدد سكانها 30,000 نسمة بدون سكان مخيمات اللاجئين. وتعتبر مركزاً للثقافة والسياحة في فلسطين.
للمدينة أهمية عظيمة لدى المسيحيين لكونها مسقط رأس يسوع المسيح (عيسى). تضم بيت لحم الكثير من الكنائس، ولعل أهمها كنيسة المهد، التي بنيت على يد قسطنطين الأكبر (330 م). وقد بنيت الكنيسة فوق كهف أومغارة يعتقد أنها الإسطبل الذي ولد فيه المسيح. ويعتقد حتى هذه الكنيسة هي أقدم الكنائس الموجودة في العالم. كما حتى هناك سرداباً آخر قريب يعتقد حتى جيروم قضى فيه ثلاثين عاماً من حياته يترجم الكتاب المقدس.
بنيت المدينة وفقًا لفهماء الآثار على يد الكنعانيين في الألف الثاني قبل الميلاد، وعُرفت بعدد من الأسماء عبر الزمن، وقد ورد اسمها في مصادر قدماء السريان والآراميين. وقد مر على المدينة عدد من الغزاة عبر التاريخ، حيث تعرّضت بيت لحم هي وبقية فلسطين للغزوالأشوري والبابلي والفارسي والإغريقي والروماني والبيزنطي. وأعيد بناؤها من قبل الامبراطور البيزنطي جستنيان الأول. وفتحها العرب المسلمون على يد عمر بن الخطاب عام 637، بعد حتى ضمن السلامة للمزارات الدينية في المدينة. وفي عام 1099، استولى عليها الصليبيون الذين حصنوها واستبدلوا فيها الأرثوذكسية اليونانية برجال الدين اللاتين. وقد طُرد هؤلاء رجال الدين اللاتين بعد حتى حرر المدينة صلاح الدين الأيوبي. ومع مجيء المماليك في عام 1250، هُدمت جدران المدينة وأعيد بناؤها في وقت لاحق خلال حكم الإمبراطورية العثمانية. في عام 1917 انتزعت بريطانيا السيطرة على المدينة من العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى وكان من المفترض حتى يتم تضمينها في المنطقة الدولية في إطار خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين عام 1947. وأُلحقت المدينة بالأردن بعد نكبة فلسطين عام 1948. وقد احتلتها إسرائيل في عام 1967 بحرب الأيام الستة. ومنذ عام 1995، ووفقا لاتفاقية أوسلو، نُقلت السلطات المدنية والأمنية في المدينة إلى يد السلطة الوطنية الفلسطينية.
تقع بيت لحم ضمن سلسلة جبال القدس، وترتفع عن سطح البحر 775 متراً. وتعتبر المدينة تاريخيا منطقة مسيحية السكان، إلا حتى معظم سكانها اليوم هم من المسلمين، ولكنها لا زالت موطناً لواحد من أكبر المجتمعات المسيحية الفلسطينية.
لبيت لحم دور رئيس في القطاع الاقتصادي الفلسطيني من خلال السياحة التي تزداد أثناء موسم عيد الميلاد عندما يحتشد الحجاج المسيحيين إلى كنيسة المهد، حيث يوجد في بيت لحم أكثر من 30 فندقاً و300 ورشة عمل للحرف اليدوية. ويسكن هذه المدينة أحد أقدم المجتمعات المسيحية في العالم على الرغم من تقلص حجمه بسبب الهجرة.
التسمية
نسبة إلى الإِله لخموالكنعاني، وهي بالسريانية، بمعنى بيت الخبز. ونطق الدباغ: اسمها الاصلي: أفرت، وأفراتة، بمعنى مثمر، ثم دعيت باسمها الحالي نسبة إلى (لخمو) إله القوت والطعام عند الكنعانيين. وفي الآرمية: (لخم أولحم) معناها الخبز، واللحم في العربية: القمح. تقول العرب: هل أَلْحَمَ الغرسُ؟: صار فيه القمحُ. ويرى بعضهم حتى الحدثة واحدة غير حتى الذين كان اعتمادهم في القوت على الحنطة أصبح اسم الإله عندهم مرادفاً للحنطة أوالخبز، وأما الذين كانوا يعتقدون باللحم طعاماً أولياً، فقد أصبحت اللفظة تفيد اللحم المعروف.
التاريخ
الفترة الكنعانية
لقد سكن الكنعانيون المدينة سنة 2000 ق.م، ويروى حتى النبي يعقوب اتى إلى هذه المدينة وهوفي طريقه إلى الخليل، وماتت زوجته راحيل في مكان قريب من بيت لحم يعهد اليوم بقبة راحيل وفي بيت لحم ولد الملك داوود. وتوالت عليها الأحداث، وكانت في العصور القديمة قرية متواضعة تكتنفها الأودية العميقة من جهاتها الثلاث. وكانت خصبة المسقط تنتشر فيها حقول القمح. وفي القرن الرابع عشر قبل الميلاد - ظهرت في مخطوطات تل العمارنة منطقة اسمها بيت لحم وذلك عند الحديث عن أنباء الحروب التي قامت جنوب القدس. من المحتمل حتى أول استيطان بشري سقط فيها عندما حطت بعض جماعات من البدوحول النبع الواقع على بعد 200 متر من كنيسة الميلاد.
تظهرُ أول إشارة تاريخية إلى المدينة في رسائل تل العمارنة (حوالي 1400 قبل الميلاد) عندما ناشد ملك القدس سيده الأعلى، ملك مصر، للحصول على المُساعدة لاستعادة السيطرة على "بيت - لحمي" في أعقاب الإضطرابات من جانب عبيرو. ويعتقد حتى تشابه هذا الاسم مع شكلها الحديث يدُل على أنها كانت مُستوطنة كنعانية، الذين يملُكون ثقافية ولغوية سامية مع الوافدين على المدينة لاحقًا.
الفترة الكلاسيكية
في عام 325 بعد إعلان حرية التعبد للديانة المسيحية، طلب القديس مكاريوس بطريرك القدس من الإمبراطور حتى يعيد المكان المقدس، فبنت القديسة هيلانة بازيليك الميلاد. في عام 384 مع وصول القديس هيرونيموس إلى بيت لحم قام في المدينة مركز عبادة لاتيني دام بعد وفاته سنين عديدة. في عام 614 أدّى غزوجيوش كسرى إلى خراب اليهودية ولم ينج من بيت لحم سوى بازيليك الميلاد وذلك كما ينطق بفضل رسم للمجوس قائم على جدار البازيليك. والمجوس وهم ملوك الفرس الذين سجدوا ليسوع الطفل بحسب الرواية الإنجيلية.
استمدت بيت لحم شهرتها العالمية الكبرى من مولد المسيح فيها. ويروى حتى يوسف النجار، ومريم العذراء مضىا إلى بيت لحم لتسجيل اسمهما في الإحصاء العام، فولدت مريم وليدها هناك. وترى المصادر المسيحية حتى الولادة كانت في مغارة قريبة من القرية، ولكن القرآن (يقول): (فاجأها المخاض إلى جذع النخلة) وفي سنة 330 م بنت هيلانة أم قسطنطين الكبير، كنيسة فوق المغارة التي قيل إذا يسوع ولد فيها، وهي اليوم أقدم كنيسة في العالم. والمغارة تقع داخل كنيسة الميلاد، ومنحوته في صخر كلسي، وتحتوي على غرفتين صغيرتين، وفي الشمالية منها بلاطة رخامية، منزل منها نجمة فضية، حيث ينطق حتى المسيح ولد هناك. وعندما ولج عمر بن الخطاب القدس، توجه إلى بيت لحم، وفيها منح سكانها أمانًا خطيًا على أرواحهم وأولادهم وممتلكاتهم وكنائسهم. ولما حان وقت الصلاة، صلى بإشارة من راهب، أمام الحنية الجنوبية للكنيسة، التي أخذ المسلمون يقيمون فيها صلواتهم، فرادى، وجعل الخليفة على النصارى إسراجها وتنظيفها. إلى غير ذلك صار المسلمون والمسيحيون يقيمون صلواتهم جنباً إلى جنب.
تذكر بيت لحم في العهد الجديد باعتبارها مكان ميلاد المسيح: "ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية" (مت 2: 1 5، لو2: أربعة 15)، ونتيجة لذلك حدثت مذبحة الأطفال الأبرياء بأمر هيرودس الملك (مت 2:ثمانية و16). وحيث حتى هادريان قد جرب بيت لحم تماما، واقام في موضعها نصبا مقدسا للاله " ادونيس"، فلابد ان تكريم تلك المدينة باعتبارها مكان ميلاد المسيح، يرجع إلي ما قبل عصر هادريان (132 م). وقد اقام قسطنطين الملك (حوالي 330 م) كنيسة على الطراز الروماني فوق مسقط كهف المذود الذي شهد مولد المسيح. وتعتبر هذه الكنيسة حتى اليوم أبرز مقصد للسياح، في المدينة. وهي لم يطرا عليها تغيير كبير، رغم حتى جستنيان قد وسع فيها وزينها، ورغم ما تعرضت له من تهدم وترميم.
الحكم العربي الإسلامي
في سنة 648 م دخلت المدينة تحت الحكم الإسلامي، وزارها الخليفة عمر بن الخطاب الذي لم يصلّ داخل كنيسة المهد، خوفاً من حتى تحدث نزاعات في المستقبل على الكنيسة بين المسلمين والمسيحيين حيث صلى بجانبها. وكانت المدينة قد اُلحقت بجند فلسطين التابع لولاية الشام بعد حتى تم فتح جميع أراضي بلاد الشام على يد عدد من القادة منهم عمروبن العاص وأبوعبيدة بن الجراح.
يشار إلى أنه تم بناء مسجد في بيت لحم عام 1860 وهومسجد عمر نسبة للخليفة عمر بن الخطاب، والذي تم ترميمه حتى العام 1954 تحت الإدارة الأردنية للمدينة. وكانت الأرض التي تم بناء المسجد عليها تم التبرع بها من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.
وقد عاش أبناء الديانتين المسيحية والإسلامية في هذه المدينة بروح من الإخاء والتعاون وتمارس جميع فيهما شعائرها الدينية ونشاطاتها الاقتصادية الاجتماعية على الرغم من حتى المدينة تعرضت لفترات من المد والجزر حسب الحكم القائم، ومن أكثر العهود ازدهارًا بالنسبة لبيت لحم هوزمن هارون الرشيد 786-809 م والدولة الفاطمية 952-1094 م، حيث راجت التجارة وتيسرت الحرية والأمن ورممت الكنائس وأماكن العبادة.
الحروب الصليبية
في 1099 دخلت المدينة تحت الحكم الصليبي بعد حتى دخلها الجيش الصليبي بقيادة تانكرد فدمر المدينة واحرقها ولم يتبق منها إلا كنيسة المهد. لم يكتف الصليبيون بما حازوا عليه، فقاموا بتوسيع حدود المملكة، ومع أواخر يوليو1099 غزوا شمال فلسطين، ثم وصل جيش الفاطميين في 12 أغسطس فالتقى وجيش المملكة الوليدة في عسقلان، وأحرز الصليبيون نصرًا هامًا ضمن لهم السيطرة على الساحل الفلسطيني؛ وقد دار خلاف بين أمراء المملكة حول طبيعة الدولة بين كونها دولة دينية يحكمها أسقفها ديبامرت مبعوث البابا، أودولة مدنية يحكمها جودفري، واتفق أخيرًا على كونها دولة مدنية وذلك بمباركة ديبامبرت مبعوث البابا إلى المملكة، رغم حتى طموحه هذا عاد للظهور بعد وفاة جودفري. عام 1100 توفي جودفري بنتيجة السقم، وخلفه شقيقه بالدوين الأول المتحدر من بولونيا وقد انتخب في 11 نوفمبر وتمّ التتويج في بيت لحم يوم 25 ديسمبر 1100 وهويوم عيد الميلاد، بعد تنافس مع تانكرد والأسقف ديامبرت حول وراثة العرش، وقد تم إرضاء تانكرد بمنحه إمارة أنطاكية بعد أسر أميرها في حلب. أما بالدوين فكان أول من خلع عليه لقب "ملك المملكة اللاتينية في القدس"، ما شكل ترسيخًا لهوية الدولة الجديدة، وقد قسمت الدولة إلى أربع مطرانيات وأبرشيات عديدة تحت سلطة بطريرك القدس.
وقد دام الحكم الصليبي لبيت لحم حتى عام 1187 حيث عادت لأصحابها بعد فوز المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي على الصليبين في معركة حطين. وفي عام 1229 عادت مدينة بيت لحم لحكم الصليبين بموجب الاتفاقية التي سقطت بين ممثلي الخليفة الكامل فخر الدين وأمير أربيل صلاح الدين وممثلي الإمبراطور فريدريك. لكنهم فقدوها نهائيا بعد عدة سنين فقط.
الحكم العثماني
في عام 1244 تمكن المسلمون بقيادة نجم الدين من استعادة المدينة بشكل نهائي، قام بعدها الظاهر بيبرس بدخول المدينة عام 1263 ودمرا أبراجها وهدم أسوارها، وفي عام 1517 دخلت المدينة تحت الحكم العثماني، وبعد تطور وسائل النقل والمواصلات تحولت المدينة إلى مركز جذب هام للحجاج القادمين من أوروبا وانعكست أثاره على الأوضاع في المدينة وازدهرت صناعة الصوف والخزف وغيرها إلا حتى سوء الأوضاع الاقتصادية دفع بالكثير من أبناء المدينة إلى الهجرة خارجها.
في القرن التاسع عشر - ومع بداية القرن الماضي أخذت المدينة بالنموخاصة على أيدي المسيحيين الذين كانوا يشكلون الأكثرية العظمى. في عام 1831، عندما احتل محمد علي باشا مصر المدينة، طرد المسلمون المسيحيين وأمر الباشا بهدم حيّهم. وبعد عشرة أيام أعاد الأتراك بناءه.
من 1831 إلى 1841، كانت فلسطين تحت حكم أسرة محمد علي من مصر. خلال هذه الفترة، عانت المدينة من الزلازل الذي ضربها، فضلًا عن تدمير القوات المصرية لحي مسلم في عام 1834، على ما يظهر أنتقامًا لمقتل أحد الموالين لرعاية إبراهيم باشا. في عام 1841، أصبحت بيت لحم تحت سيطرة الحكم العثماني مرة أخرى وظلت كذلك حتى نهاية الحرب العالمية الأولى. في العهد العثماني، من المشاكل التي قابلتها سكان بيت لحم البطالة والخدمة العسكرية الإجبارية والضرائب الثقيلة، مما أدى إلى هجرة جماعية خاصة إلى أمريكا الجنوبية.
العصر الحديث
الانتداب البريطاني
في عام 1917، سقطت بيت لحم بيد الجيش الإنجليزي، ودخلت المدينة مع باقي مدن فلسطين مظلة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1920، وأصبحت جزءا من فلسطين في فترة الانتداب البريطاني وتم اضافتها إلى المنطقة المدوّلة عندما أصدرت الأمم المتحدة قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية عام 1947، ولكن قام الأردن بضمها مع سائر مناطق الضفة الغربية عام 1951. وبقيت تحت الحكم الأردني حتى حرب 1967.
ارتفعت درجة بيت لحم الإدارية بعد حتى كانت (ناحية) في العهد العثماني إلى (قضاء) في العهد البريطاني، يقع بين اقضية القدس والخليل وأريحا. وبقي كذلك لعام 1944 م حيث الغي هووقضاء اريحا والحقا بقضاء القدس. فكان ذلك آخر تغيير إداري قامت به الحكومة البريطانية في فلسطين.
قرار التقسيم
قامت هيئة الأمم المتحدة عام 1947 بمحاولة لإيجاد حل الصراع العربي الإسرائيلي القائم على فلسطين، وقامت هيئة الأمم بتشكيل لجنة UNSCOP المتألّفة من دول متعدّدة باستثناء الدّول دائمة العضوية لضمان الحياد في عملية إيجاد حلّ للنزاع.
قامت اللجنة بطرح مشروعين لحل النزاع، تمثّل المشروع الأول بإقامة دولتين مستقلّتين، وتُدار مدينة القدس من قِبل إدارة دولية. وتمثّل المشروع الثاني في تأسيس فيدرالية تضم كلا من الدولتين اليهودية والعربية. ومال معظم أفراد لجنة UNSCOP تجاه المشروع الأول والرامي لتأسيس دولتين مستقلّتين بإطار اقتصدي موحد. وقامت هيئة الأمم بقبول مشروع لجنة UNSCOP الدّاعي للتقسيم مع إجراء بعض التعديلات على الحدود المشهجرة بين الدولتين، العربية واليهودية، على حتى يسري قرار التقسيم في نفس اليوم الذي تنسحب فيه قوات الانتداب البريطاني من فلسطين.
منح قرار التقسيم 55% من أرض فلسطين للدولة اليهودية، وضمت حصّة اليهود من أرض فلسطين على وسط الشريط البحري (من إسدود إلى حيفا تقريبا، ما عدا مدينة يافا) وأغلبية مساحة صحراء النقب (ما عدا مدينة بئر السبع وشريط على الحدود المصرية). ولم تكن صحراء النّقب في ذاك الوقت صالحة للزراعة ولا للتطوير المدني، واستند مشروع تقسيم الأرض الفلسطينية على أماكن تواجد التّكتّلات اليهودية بحيث تظل تلك التكتّلات داخل حدود الدولة اليهودية. وكان نصيب بيت لحم حتى يتم الحاقها بالمنطقة المدولة مع القدس.
الحكم الأردني
ومع باقي الضفة الغربية دخلت المدينة في عام 1951 في اتحاد مع المملكة الأردنية الهاشمية، وأصبحت في عام 1964 مركزاً لمحافظة بيت لحم. وبقيت تحت الحكم الأردني حتى احتلالها في حرب 1967 أوالنكسة.
النكسة
سقطت المدينة في يد إسرائيل بعد عام 1967، لتظل تحت الاحتلال لمدة 27 سنة وتعاني من الإهمال الإسرائيلي لها كباقي المدن العربية الفلسطينية المحتلة. وقد صادرت سلطات الاحتلال مساحات شائعة من أراضي بيت لحم وأقامت عليها الكثير من المستوطنات.
في عام 1987، انخرط سكان مدينة بيت لحم بوقت مبكر في الانتفاضة الفلسطينية الأولى. وكانت القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة، تقوم بتوزيع النشرات الأسبوعية في شوارع بيت لحم مع جدول زمني للإضراب المتصاحب مع الاحتجاجات اليومية ضد الدوريات الإسرائيلية في المدينة. وفي المظاهرات، تم أحراق الإطارات في الشوارع، كما ألقى الحشود الحجارة والزجاجات الحارقة على جنود الاحتلال. ورد الجيش الإسرائيلي بالغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي. واغلقت المدارس في مدينة بيت لحم قسرا، وفتحت تدريجيا لبضع ساعات. ونفذت الاعتنطقات خارج البيوت، وفرض حظر التجول ومنع السفر، ما اعتبره الفلسطينيون بأنه عقاب جماعي. ردا على إغلاق المدارس، وتنظيم دورات تعليم سكان المنزل لمساعدة الطلاب على استدراك المادة الفائتة، وهذا أصبح واحدا من الرموز القليلة من العصيان المدني.
السلطة الفلسطينية
في 21 ديسمبر 1995، انسحبت القوات الإسرائيلية من بيت لحم، وبعد ثلاثة أيام أصبحت المدينة تحت إدارة السلطة الوطنية الفلسطينية وسيطرتُها العسكرية الكاملة بناءً على الاتفاق الانتنطقي بشأن الضفة الغربية وقطاع غزة في عام 1995. وأصبحت المدينة مُنذ ذلك الحين، مركزاً لمحافظة بيت لحم، كما سقطت معظم أراضي المحافظة ضمن تصنيف (أ) و(ب) حسب اتفاق أوسلو.
خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية، في 2000-2001، تضررت بشدة البنية التحتية في بيت لحم والسياحة. وفي عام 2002، كانت المدينة منطقة القتال الرئيسية في عملية الدرع الواقي، عملية عسكرية كبرى من جانب جيش الدفاع الإسرائيلي.
خلال العملية، قام الجيش الإسرائيلي بمُحاصرة كنيسة المهد، حيث كان حوالي 200 مسلح فلسطيني لجأوا إلى الكنيسة. واستمر الحصار لمدة 39 يومًا وقتلوا تسعة من المسلحين ورجل كنيسي. انتهى الحصار باتفاق على نفي 13 من المسلحين المطلوبين إلى دول أوروبية مختلفة وموريتانيا.
الجغرافيا
تقع بيت لحم وعلى ازدياد حوالي 775 متر (2,543 قدم) فوق مستوى سطح البحر، 30 مترا (98 قدم) أعلى من القدس. بيت لحم وتقع في الجزء الجنوبي من جبال الخليل.
تقع المدينة على بعدعشرة كيلومترات (6.2 ميل) إلى الجنوب من القدس، 73 كيلومترًا (45 ميل) شمال شرق قطاع غزة والبحر المتوسط، و75 كيلومترًا (47 ميل) إلى الغرب من عمان عاصمة الأردن، و59 كيلومترًا (37 ميل) إلى الجنوب الشرقي من تل الربيع وعلى بعدعشرة كيلومترات (6.2 ميل) إلى الجنوب من القدس.
من المدن والبلدات القريبة تضم بيت صفافا والقدس في الشمال، وبيت جالا إلى الشمال الغربي، حوسان إلى الغرب، الخضر وأرطاس إلى الجنوب الغربي، وبيت ساحور إلى الشرق. وتقع بيت جالا، وبيت ساحور تُشكل تجمع مع بيت لحم وتقع مخيمات اللاجئين عايدة ومخيم بيت جبرين داخل حدود المدينة.
تقع البلدة القديمة في وسط المدينة، وتتألف من ثمانية أرباع سكنية (أحياء)، المبنية بأسلوب الفسيفساء التي تشكل المنطقة المحيطة ساحة كنيسة المهد. الأرباع تضمُ المسيحيين وربع واحد فقط يضمُ مسلمين. سُميت معظم الأحياء المسيحية حسب أسماء عشائر الغساسنة العربية التي استقرت هُناك. وشكل المغتربين العرب المسيحين حي القاواوسة الذين أتوا من تقوع في القرن الثامن عشر. هُناك أيضًا ربع السريانية يقع خارج البلدة القديمة، تعود أصول سكانها من مديات وماسارتي "وMa'asarte" في هجريا. يبلغ عدد سُكان البلدة القديمة 5,000 نسمة.
التقسيم الإداري
مناطق المدينة
تعتبر البلدة القديمة في بيت لحم أبرز مناطقها على الإطلاق لوجود أبرز المعالم الدينية المسيحية فيها، وهي تتوسط المدينة وشوارعها. من أبرز تلك الشوارع: طريق الخليل، الشارع الجديد، شارع بيت ساحور، شارع بولس السادس، شارع السينما، شارع الفرير، شارع جمال عبد الناصر.
المخيمات
تضم منطقة بيت لحم ثلاثة مخيمات رئيسية هي مخيم عايدة، مخيم بيت جبرين، ومخيم الدهيشة. ومثلها مثل باقي مخيمات الضفة الغربية، فقد تأسست فوق بترة من الأرض استأجرتها الأونروا من الحكومة الأردنية.
- مخيم عايدة: تأسس عام 1950 بين مدينتي بيت لحم وبيت جالا. ويمتد فوق مساحة من الأرض تبلغ 0,71 كيلومتر مربع لم تنم بشكل كاف مع نمومجتمع اللاجئين. ولذلك، فإن المخيم يعاني من مشاكل اكتظاظ شديدة.
- مخيم بيت جبرين: تأسس عام 1950 في قلب مدينة بيت لحم. وهويعد أصغر مخيم للاجئين في الضفة الغربية حيث تبلغ مساحته 0.02 كيلومتر مربع فقط. وغالبا ما يطلق على المخيم أيضا اسم مخيم عزة.
- مخيم الدهيشة: تأسس عام 1949 فوق مساحة من الأرض تبلغ 0.31 كيلومتر مربع ضمن حدود بلدية بيت لحم.
المناخ
| بيانات مناخ بيت لحم | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الشهر | يناير | فبراير | مارس | أبريل | مايو | يونيو | يوليو | أغسطس | سبتمبر | اكتوبر | نوفمبر | ديسمبر | العام |
| العظمى المتوسطة °س (°ف) | 12 (54) |
13 (55) |
16 (61) |
22 (72) |
26 (79) |
28 (82) |
30 (86) |
30 (86) |
28 (82) |
26 (79) |
20 (68) |
14 (57) |
22٫1 (71٫8) |
| الصغرى المتوسطة °س (°ف) | 5 (41) |
5 (41) |
7 (45) |
10 (50) |
14 (57) |
17 (63) |
19 (66) |
19 (66) |
17 (63) |
15 (59) |
11 (52) |
7 (45) |
12٫2 (53٫9) |
| Avg. rainy days | 12 | 11 | 9 | 4 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 7 | 11 | 59 |
| Avg. snowy days | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 3 |
| Source: myweather2.com | |||||||||||||
يسود في بيت لحم مناخ متوسطي معتدل، ذوصيف حار وجاف، وشتاء بارد ممطر. يحل فصل الربيع في أواخر شهر مارس وأوائل أبريل، ويعتبر شهرا يوليووأغسطس أحرّ شهور السنة، حيث يصل معدل درجات الحرارة فيهما إلى 28.9 ° مئوية (84 ° فهرنهايت)، أما أكثر الأشهر برودة فهويناير (كانون الثاني)، ويصل فيه معدل درجة الحرارة إلى 3.9 ° مئوية (39 ° فهرنهايت).
أما بالنسبة لمعدلات الأمطار فتكون معدومة في بعض الأشهر مثل يونيوويوليووأغسطس. بينما يتساقط بين شهريّ أكتوبر وأبريل عادةً، ويبلغ معدل المتساقطات السنوي 589 مليمتراً (23.2 إنش)، وتكون في أعلى معدلاتها في شهري يناير وفبراير حيث يمكن حتى يصل مستواها إلى أكثر من 170 ميليمتر.
الديموغرافيا
السكان
| السنة | تعداد السكان |
|---|---|
| 1867 | 3,000–4,000 |
| 1945 | 8,820 |
| 1961 | 22,450 |
| 1983 | 16,300[] |
| 1997 | 21,930 |
| 2007 | 25,266 |
وفقًا لسجلات الضرائب العثمانية، شكل المسيحيون نسبة 60% من السكان في القرن السادس عشر، وفي منتصف القرن 16 أصبحت أعداد المسلمين والمسيحين متساوية. لم يكن هناك مسلمون في نهاية القرن، وبلغ عدد سكانها 287 (سجل الذكور البالغين دافعي الضرائب). وطلب آنذاك من المسيحين وغير المسلمين دفع ضريبة الجزية في جميع أنحاء الدولة العثمانية. في عام 1867، وصف زائر أمريكي المدينة الذي بلغ عدد سكانها 3,000 إلى 4,000 منهم 100 يتبعون البروستاتية و300 من المسلمين و"ما تظل ينتمون إلى الكنائس اللاتينية واليونانية مع نسبة قليلة من الأرمن" ووفقًا لتقرير آخر من نفس العام بلغ عدد السكان المسيحيين 3000، وبالإضافة إلى 50 من المسلمين.
في عام 1948، شكلت المسيحية نسبة 85% من الهجريبة السُكانية للمدينة معظمها من الطوائف اليونانية الأرثوذكسية والكاثوليكية، أما نسبة المسلمين بلغت 13% مسلم سني.
وفقًا للإحصائيات الإسرائيلية عام 1967، بلغ عدد سكان بيت لحم 14,439 نسمة منهم 7,790 نسمة مسلمين ما نسبته 53,9% بينما بلغ عدد المسيحين 6,231 نسمة ما يعادل 46,1% من سكان بيت لحم.بيت لحم
وفقًا لتعداد الجهاز المركزي للإحصاء عام 1997، فقد بلغ عدد سكان المدينة 21,670 نسمة، بما في ذلك 6,570 لاجئ وهوما يمثل 30.3% من سكان المدينة. وفي عام 1997، أما التوزيع العمري السكاني لفترات عُمرية مختلفة كالتالي: 27,4% تحت سن عشرة سنوات و20% 10-19 سنة و17.3% 20-29 سنة، 17.7% 30-44 سنة و12.1% 45-64 سنة و5.3% فوق سن 65 عامًا. بلغ عدد الذكور 11,079 أما عدد الإناث 10,594.
وفقا لتقديرات الجهاز المركزي للإحصاء، بلغ عدد سكان بيت لحم 29,930 نسمة في مُنتصف عام 2006. ومع ذلك، في تعداد 2007 كشف عن وجود 25,266 نسمة منهم 12,753 ذكورًا و12,513 من الإناث. و6,709 وحدة سكنية منها 5,211 كانت للأُسر. أما مُتوسط عدد أفراد الأسر 4,8.
بحلول عام 2005، كانت نسبة السكان المسيحيين تراجعت بشكل كبير، إلى حوالي 40% من 50%. المسجد الوحيد في المدينة القديمة هومسجد عمر، ويقع في ساحة كنيسة المهد.
السكان المسيحيون
يدعى الكثير من سكان بيت لحم المسيحيين أنهم ينحدرون من العشائر المسيحية العربية التي قدمت من شبه الجزيرة العربية، أكبر هذه العشائر في المدينة: آل فاراهيا ونجاجرة. العشائر السابقة الذكر قد تنحدرُ من الغساسنة الذين هاجروا من اليمن إلى منطقة وادي موسى في الوقت الحاضر الأردن في حين حتى النجاجرة تنحدر من العرب في نجران في جنوب الحجاز. عشيرة عريقة أخرى في المدينة هي عنانطرة وتنحدر أصولهم من شبه الجزيرة العربية.
أنخفضت أعداد المسيحيين في المدينة بشكل مُطرد، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الهجرة. انخفاض معدل مواليد المسيحيين يمثل أيضًا سببًا للإنخفاض. في عام 1947، بلغت نسبة المسيحيين حوالي 85%، ولكن بحلول عام 1998 تقلصت النسبة إلى 40%. في عام 2005، وضح رئيس بلدية بيت لحم فيكتور بطارسة حتى "نتيجة للتوتر سواء الجسدي أوالنفسي والحالة الاقتصادية السيئة، كثير من الناس يهاجرون، سواء مسيحيين أومسلمين، لكن الهجرة أكثر أنتشارًا بين المسيحيين، لأنهم بالعمل هم أقلية.
أدت اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية إلى أنخفاض ناتج القطاع السياحي والتي أثرت على الأقلية المسيحية وعلى أصحاب الفنادق في بيت لحم الذين يقدمون خدمات المُلبية لإحتياجات السياج الأجانب. أشير تحليل إحصائي لهجرة المسيحيين من المدينة لإنعدام الفرص الاقتصادية والتعليمية، خصوصًا الطبقة الوسطى والمتفهمة منهم. مُنذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، غادر 10% من السكان المسيحيين المدينة.
ذكرت الصحيفة الإسرائيلية جيروزليم بوست ان "تقلص أعداد الطوائف المسيحية الفلسطينية في الأراضي المقدسة وبشكل خاص في بيت لحم اتى كنتيجة مباشرة بسبب انتمائها إلى الطبقة المتوسطة والعليا". يذكر حتى المسيحيين لديهم صورة عامة كنخبة متفهمة وذات امتيازات طبقية، وكذلك عدم لجوئهم إلى العنف، مما يجعلهم أكثر عرضة للتعرض لأعمال عنف. يُذكر حتى بسبب الهجرة المسيحية يتواجد غالبية مسيحيين بيت لحم خارج العالم العربي بشكل خاص في أمريكا اللاتينية التي تضم نصف مليون فلسطيني في أمريكا اللاتينية والوسطى حيث حتى 80 إلى 85% منهم هم من المسيحيين الفلسطينيين. وتضم التشيلي أكبر جالية فلسطينية مسيحية في العالم خارج منطقة فلسطين حيث يصل أعدادهم إلى 350,000 وتعود أصول غالبيتهم إلى بيت لحم وبيت جالا وبيت ساحور ويعتبرون من الاقليات الناجحة جدًا فغالبيتهم ينتمون إلى الطبقة العليا والوسطى ومن المتفهمون كما وقد برز عدد منهم في السياسة والاقتصاد والثقافة.
في عام 2006، ووفقًا للاستطلاع الذي أجرهُ المركز الفلسطيني للبحوث والحوار الثقافي في المدينة حتى 90% من المسيحيين نطقوا حتى لديهم أصدقاء مسلمين، ووافق 73,3% منهم على حتى السلطة الوطنية الفلسطينية تُعامل التراث المسيحي في المدينة باحترام ونسب 78% منهم سبب هجرة المسيحيين إلى القيود الإسرائيلية التي تفرُضها على السفر.
إن مدينة بيت لحم هي من أقدس المواقع المسيحية في العالم كونها المدينة التي فيها وُلِدَ يسوع المسيح، وبسبب قدسية مدينة بيت لحم لدى العالم المسيحي تتواجد في المدينة عدد كبير من الكنائس والأديرة فضلًا عن المواقع المسيحية المقدسة، بالاضافة إلى المؤسسات المسيحيّة المتنوعة من مدراس وجامعة كاثوليكية ومستشفيات شتى، وكونها مدينة ميلاد يسوع تُحظى المدينة بشعبية واسعة وترتبط بعيد الميلاد. كانت كنيسة المهد هي الأولى بين الكنائس الثلاث التي بناها الإمبراطور قسطنطين في مطلع القرن الرابع الميلادي حين أصبحت المسيحية ديانة الدولة الرسمية وكان ذلك استجابة لطلب الأسقف ماكاريوس في المجمع المسكوني الأول في نيقيه عام 325 للميلاد. دخلت كنيسة المهد سنة 2012 قائمة مواقع التراث العالمي، كنيسة المهد هي أول مسقط فلسطيني يدرج ضمن لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو.. الجدول الآتي بأهم كنائس المدينة:
مغارة الحليب
كنيسة القديسة كترينا
كنيسة السريان الأرثوذكس
كنيسة حقل الرعاة
كنيسة الروم الملكيين
الاقتصاد
تمتازُ المدينة بنشاطها في الصناعة وخاصةً الصناعة السياحية مثل صناعة الصدف والمسابح والصلبان. يُعتبر التسوق مصدر جذب رئيسي للسياح، وخصوصًا خلال موسم عيد الميلاد. مع كثرة المحلات في الشوارع الرئيسية للمدينة والأسواق القديمة التي تبيع المشغولات اليدوية الفلسطينية والتوابل والمجوهرات والحلويات الشرقية مثل البقلاوة. ويشترون السياح تحف خشب الزيتون وهوأكثر عثنصر مُباع للسياح الذين يزورون بيت لحم. والحرف الدينية وتضم الحلي المصنوعة يدويًا مثل عرق اللؤلؤ والصناديق والصلبان. الصناعات الأخرى هي الحجر والرخام والمنسوجات والأثاث والمفروشات. ويوجد أيضًا في المدينة مصانع لإنتاج مواد الدهان والبلاستيك والمطاط الصناعي والمستحضرات الصيدلانية ومواد البناء والمنتجات الغذائية والمعجنات والحلويات بشكل رئيسي.
أُنشئت أول غرفة تجارية صناعية زراعية في مدينة بيت لحم في أوائل الخمسينات حيث أُنتخب أول مجلس إدارة لها بتاريخ 16 أبريل 1952. في 30 أغسطس 1965، تم انتخاب مجلس إدارة جديد.ومع قرب البدء باحتفالات الألفية الثانية ودخول المحافظة في فترة جديدة من البناء والأعمار، اصدر معالي وزير الاقتصاد والتجارة قرارًا بتعيين مجلس الإدارة الحالي الذي يضمُ نُخبة من رجال الأعمال والاقتصاديين لإدارة شؤون الغرفة. وتندرج غرفة تجارة وصناعة محافظة بيت لحم تحت مظلة اتحاد الغرف التجارية والصناعية والزراعية الفلسطينية ومقره القدس، ويضم خمسة عشرة غرفة في فلسطين.
في عام 2008، استضافات مدينة بيت لحم أكبر مؤتمر اقتصادي على الإطلاق في الأراضي الفلسطينية. وقد بادر به رئيس الوزراء الفلسطيني ووزير المالية السابق سلام فياض في إقناع أكثر من 1,000 من رجال الأعمال والمصرفيين والمسؤولين الحكوميين من جميع أنحاء الشرق الأوسط للاستثمار أموالهم في الضفة الغربية وقطاع غزة. تم تأمين ما مجموعه 1,4 مليار دولار أمريكي من أجل الاستثمارات التجارية في الأراضي الفلسطينية.
نبيذ كريمزان، الذي تُؤسس في عام 1885، هومصنع يختص بإنتاج الخمرة ويديره الرهبان في دير كريمزان. وتغرس العنب بشكل رئيسي في منطقة الخضر. في عام 2007، كان إنتاج الدير من النبيذ حوالي 700,000 لترًا سنويًا.
السياحة
كونها المدينة التي شهدت ميلاد يسوع، تحمل مدينة بيت لحم معنى خاصاً في قلوب المسيحيين من كافة أراتى العالم، وعلى الرغم من صغرها النسبي مساحةً وسكانًا، لدى بيت لحم وجوارها الكثير من المواقع التي تجلب كافة أنواع الزائري والسواح. في قلب المدينة تقع كنيسة المهد، وداخل الكنيسة توجد مغارة المهد حيث ولد يسوع. منذ قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية في العام 1994 شهدت مدينة بيت لحم تطورًا غير مسبوق، حيث انتشرت أعمال الإعمار والترميم في كافة مواقع المدينة، وحيث شيدت الكثير من المرافق السياحية مثل الفنادق والمطاعم ومحلات بيع التحف والمنتجات الحرفية، وكافة هذه المرافق على أتم الاستعداد لتوفير كافة متطلبات الزائري والسياح.
لقد رممت بلدة بيت لحم القديمة بالكامل وبشكل جميل، مما جعل من السير في كافة أرجائها ممتعًا ومفيدًا على الصعيد المعهدي كذلك. كما من السهل ملاحظة الوتيرة العالية التي تسيير فيها المراكز الثقافية في بيت لحم وما حولها فعالياتها الثقافية على مدار العام، لذا ننصحكم بزيارة مركز الدار الثقافي الموجود في مركز بيت لحم الدولي (دار الندوة)، ومركز بيت لحم للسلام والذي يطل على ساحة المهد حيث يحتوي المركز على مركز للسياح، ويقيم فعاليات ثقافية منتظمة.
كذلك تتنوع المطاعم في بيت لحم، وتوفر أماكنًا وتنوعًا يرضي تقريبًا كافة الأذواق، فهناك الكثير من المطاعم والمقاهي التي تنتشر في أراتى المدينة، والتي تقدم وجبات فلسطينية تقليدية فضلًا عن مطاعم تقدم وجبات من المطبخ الفرنسي والإيطالي والصيني. وبالقرب من بيت لحم تقع بلدتي بيت ساحور وبيت جالا، وكلاهما لديها مواقع تراثية ومقدسة مسيحية.
الأهمية الدينية لبيت لحم
لبيت لحم أهمية عظيمة لدى المسيحيين لكونها مسقط رأس يسوع (عيسى). في بيت لحم الكثير من الكنائس، ولعل أهمها كنيسة المهد، التي بنيت على يد قسطنطين الأكبر (330 م). وذلك فوق كهف أومغارة، والتي يعتقد أنها الإسطبل الذي ولد فيه المسيح. يعتقد حتى هذه الكنيسة هي أقدم الكنائس الموجودة في العالم. كما حتى هناك سرداب آخر قريب يعتقد حتى جيروم قد قضى ثلاثين عاما من حياته فيه يترجم الكتاب المقدس.
تُذكر رواية الميلاد في إنجيلي متى ولوقا، وتغدوا الرواية في إنجيل لوقا أكثر تفصيلاً؛ عناصر الرواية الإنجيلية للميلاد مفادها حتى مريم قد ظهر لها جبرائيل مرسلاً من قبل الله وأبلغها أنها ستحبل بقوّة الروح القدس بطفل "يكون عظيمًا وابن العلي يدعى، ولنقد يكون لملكه نهاية"،[لوقا 1/32] وعندما اضطرب يوسف النجار خطيب مريم من روايتها ظهر له الملاك أيضًا في الحلم تصديقًا لرواية مريم وتشجيعًا له، ويتفق متى ولوقا حتى الميلاد قد تمّ في بيت لحم مدينة النبي داود لا في مدينة الناصرة حيث كانا يعيشان وحيث تمت البشارة، يعود ذلك تتميمًا للنبؤات السابقة حول مكان الميلاد سيّما نبؤة النبي ميخا، أما السبب المباشر فهوطلب أغسطس قيصر إحصاء سكان الإمبراطورية الرومانية تمهيدًا لدفع الضرائب، ولذلك سافر يوسف مع مريم وكان حينها قد ضمها إلى بيته كزوجته دون حتى تنشأ بينهما علاقة زوجية، وعند وصولهما إلى بيت لحم لم يجدا مكانًا للإقامة في فندق أوهبط وحان وقت وضع مريم، فبحسب إنجيل لوقا وضعت طفلها في مذود ولفته بقماط.[لوقا 2/7] وإن ذكر المذود هوالدافع الأساسي للاعتقاد بوجود المغارة أوالحظيرة، لأن الحظائر عادة كانت تعبير عن كهوف أما المذود فهومكان وضع علف الحيوانات، وكان أوريجانوس قد أثبت المغارة ونطق أنه نقل السيرة عن تنطقيد أقدم،
ميلاد المسيح
احتفالات الكريسماس
تقام طقوس عيد الميلاد في بيت لحم على ثلاثة تواريخ مختلفة:تحتفل الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية بتاريخ 25 ديسمبر، وأما الكنيسة اليونانية والسريانية والمسيحيين الأقباط فيحتفلون بتاريخستة يناير والمسيحيين الأرمن الأرثوذكس في 19 يناير. تمرُ معظم مواكب عيد الميلاد عبر ساحة كنيسة المهد، في ساحة الخارجية لكنيسة المهد.
احتفالات دينية أخرى
الثقافة
لقد رُممت بلدة بيت لحم القديمة بالكامل وبشكل جميل، مما جعل من السير في كافة أرجائها مُمتعًا ومفيدًا على الصعيد المعهدي كذلك. كما من السهل ملاحظة الوتيرة العالية التي تسيير فيها المراكز الثقافية في بيت لحم وما حولها فعالياتها الثقافية على مدار العام، مثل مركز الدار الثقافي الموجود في مركز بيت لحم الدولي (دار الندوة)، ومركز بيت لحم للسلام والذي يطل على ساحة المهد حيث يحتوي على مركز للسياح، ويقيم فعاليات ثقافية مُنتظمة.
التطريز
عُرف تطريز نساء بيت لحم بفضل ملابس الزفاف الخاصة بهم. التطريز في بيت لحم كان مشهورًا بفضل "التأثير الكلي والقوي للألوان والتألق اللامع". أما فساتين الأقلُ رسميةً فصُنعت من قماش نيلي مع معطف بلا أكمام من الصوف المنسوج محليًا التي تُلبس فوق الفساتين. تمتازُ الفساتين للمُناسبات الخاصة بأنها مصنوعة من الحرير المُقلم مع أكمام مُجنحه مع سترة قصيرة "تقصيرة" والمعروفة باسم سترة بيت لحم. التقصيرة مُصنعة من المخمل أوالجوخ، وعادة تكون مع تطريز كثيف.
التطريز التحريري لمنطقة بيت لحم يجمع بين الفضة والمضى وخيوط الحرير لتزيين قابلة وجوانب وأكمام ثياب الزفاف التقليدية، وحيث تملأ هذه التصماميم المُميزة بقطب وأشكال فنية باستخدام الخيطان الحريرية بهية الألوان، حيث حاول البعض المقاربة بين هذه التصاميم وتصاميم الزخارف والأزياء الكنسية، والزينة الرسمية والأوسمة للملابس العسكرية العثمانية والبريطانية القديمة.
نحت عرق اللؤلؤ
يعود فن نحت عرق اللؤلؤ في بيت لحم إلى القرن الخامس عشر عندما أُدخل من قبل رهبان فرنسيسكان من إيطاليا. وأزداد الطلب على هذه الأصناف بسبب زيادة أعداد الحجاج المسيحيين، ووفرت وظائف للنساء. وقد لاحظ ريتشارد بوكوك هذه الصناعة، الذي زار بيت لحم في عام 1727.
العمارة
يُعد المعمار مرقص نصار أول مهندس معماري بشكل رسمي في بيت لحم. ويسود المدينة طرازان معماريان مختلفان: الطراز القديم السائد في البلدة القديمة حيث القباب والجدران السميكة المبنية من الحجر الكلسي والشبابيك والأبواب على شكل أقواس، والمباني فيها ملتصقة ببعضها ومتراصة وشوارعها ضيقة ومقسمة إلى حارات لكي يسهل الدفاع عنها. أما الطراز الثاني فهوالطراز الحديث السائد في مناطق السكن الجديدة حيث البيوت الحديثة المستقلة أوالعمارات المكونة من طبقات.
ويطوق المدينة الآن مجموعة من المستوطنات التي يطلق عليها مجموعة (غوش عتسيون) ووصل عدد المستوطنات حولها عام 1985 إلى 16 مستوطنة وتشكل مستوطنة افرات مركزها وأكبرها، ويخطط لإقامةتسعة مستوطنات حتى عام 2010.
المراكز الثقافية والمتاحف
بيت لحم هي موطن لمركز التراث الفلسطيني، الذي أُنشئ في عام 1991. ويهدف المركز إلى المحافظة على وتعزيز التطريز الفلسطيني، والفن والفولكلور. المركز الدولي في بيت لحم هومركز ثقافي الذي يركز في المقام الأول على ثقافة مدينة بيت لحم. ويوفر تعليم اللُغات ودراسات المرأة والفنون والعروض والحرف.
فرع بيت لحم التابع لمعهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى لديها نحو500 طالب وطالبة. أهدافه الرئيسية هي تعليم الموسيقى للأطفال، وتدريب المفهمين في المدارس الأخرى، ورعاية البحوث والموسيقى، ودراسة موسيقى الفولكلور الفلسطيني.
يوجد في بيت لحم أربعة متاحف:متحف سرير المهد، يقدم المُتحف 31 نموذجًا ثلاثي الأبعاد التي تُصور مراحل هامة من حياة اليسوع. المسرح يُقدم العرض لمدة 20 دقيقة من الرُسوم المُتحركة. متحف بد جقمان، الذي يقع في البلدة القديمة في بيت لحم، يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر وهومُخصص في المقام الأول للتاريخ وعملية إنتاج زيت الزيتون. متحف بيتنا التلحمي، الذي أُنشئ في عام 1972، ويحتوي على عرض لثقافة بيت لحم. قامت الأمم المتحدة للتربية والفهم والثقافة (اليونسكو) ببناء متحف المهد الدولي التي تُقدم عروض فنية بجودة عالية في جومُثير للذكريات.
احتفالات ومهرجانات
- مهرجان أرطاس للخس
منذ إطلاقه في العام 1994، مهرجان الخس السنوي والذي ينظم في قرية أرطاس الجميلة، جنوب مدينة بيت لحم وبالقرب من برك سليمان، يجمع السكان المحليين مع الزائرين الأجانب في مهرجان مليء بالمرح احتفاءً وتقديرًا للفلاح الفلسطيني. المهرجان الذي ينظمه مركز إرطاس للفلكلور يمثل تجربة مميزة تمكن الزائر من التفاعل مع السكان الأصليين للمنطقة والتمتع بحس ضيافة الفلسطينيين وميراثهم الثقافي.
- مهرجان زيت الزيتون
في نوفمبر من جميع عام تزهومدينة بيت لحم بأصواتها وأطعامها ورائحتها التقليدية، حيث يجتمع السكان المحلييون والزائزون ليحتفلوا بموسم الزيتون، تعدد الفعاليات من العروض الموسيقية التي تقدمها الفرق المحلية إلى عرض الرقص التقليدي التي تقدمها فرقة إرطاس للرقص الشعبي، تمتلئ أراتى المهرجان بالأكشاك التي تعرض الأعمال الحرفية الفلسطينية، منتجات الزيتون من صابون وزيت.
قائمة التراث العالمي
في يونيو2012، وافقت الأمم المتحدة على إدراج كنيسة المهد ومسار الحجاج في بيت لحم بالضفة الغربية على قائمة التراث العالمي، وذلك ضمن إجراء عاجل أثناء اجتماع في سان بطرسبورج في شمال غرب روسيا.
تم إدراج "مهد السيد المسيح" بغالبية 13 صوتاً من أصل 21، لقاء ستة أصوات معارضة وامتناع اثنين عن التصويت أثناء جلسة تصويت أعضاء لجنة التراث السادسة والثلاثين السرية في مدينة سان بطرسبورغ في جمهورية روسيا الاتحادية في 26 حزيران. ويعد ذلك أول مسقط فلسطيني يدرج ضمن لائحة التراث العالمي المهددة بالخطر لمنظمة اليونيسكو.
تم إعداد هذا الملف من قبل دائرة الآثار والتراث الثقافي في وزارة السياحة والآثار، بالتعاون مع مركز حفظ التراث الثقافي، بالإضافة إلى مجموعة من الباحثين الفلسطينيين والأجانب، ومؤسسات فلسطينية أخرى. وتم تسليم ملف "إدراج بيت لحم مكان ولادة السيد المسيح: كنيسة المهد ومسار الحجاج" إلى لجنة التراث العالمي في 27 كانون الثاني 2011، وقد تم تأجيل تقييم الملف من قبل اللجنة حتى حصلت فلسطين على العضوية الكاملة في الأمم المتحدة في تشرين الأول 2011.
أما المواقع التي تم الاعتراف بها في قائمة التراث العالمي فحدودها، إلى الشرق، كنيسة المهد والأديرة الثلاثة وهي دير الروم الأرثوذكس، ودير الفرنسيسكان، ودير الأرمن، جنبا إلى جنب مع مساحة صغيرة من الأرض إلى الشرق منها، وإلى الغرب، طريق الحجاج، في مجموع طول يبلغ 712م، والذي يعهد الآن بشارع النجمة، بالإضافة إلى جزء من شارع بولس السادس والجانب الشمالي من ساحة المهد.
تم إنشاء كنيسة المهد لأول مرة سنة 326م، حيث تعتبر هي الأولى بين الكنائس التي بناها الامبراطور قسطنطين بإشراف والدته الملكة هيلانة، ثم جعل المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية. هذه الكنيسة بنيت فوق المغارة التي ولد فيها السيد المسيح. عام 529 م، تم تدمير الكنيسة خلال التمرد السامري، فأوفد الامبراطور جوستنيان مهندساً ليبلغ عن الأضرار التي حلت بالكنيسة، وبنى مكانها الكنيسة الموجودة حالياً. في عام 614 م، قام الفرس باجتياح فلسطين، ودمروا مدينة بيت لحم ما عدا كنيسة المهد، لأنهم رأوا هذه اللوحة من المجوس مرتدين فيها زي الفرس.
مع وصول الصليبيين في 1099 -1187م، تم بناء دير على الجانب الشمالي للكنيسة. ثم أصبحت الكنيسة مركزا لتتويج الملوك الصليبيين من القدس.
سبب زلزال ضرب المدينة عام 1834م بعض الخراب في الكنيسة رُمِم في عهد السلطان عبد المجيد وزمن إبراهيم باشا (1836-1857) وجددت صفائح الرصاص. وفي عام 1933، وبسبب ظروف خطرة لمبنى الكنيسة، أمرت الإدارة البريطانية بعمل مسح هيكلي للمبنى، وهوما سلط الضوء على أرضية من الفسيفساء القديمة.
أما مغارة الميلاد، والتي تعارف عليها الأوَّلون، ويؤمن المسيحيون أنها المكان الذي وضعت فيه مريم العذراء طفلها يسوع، توجد على أرضيتها نجمة فضية لها 14 سهماً أوشعاعاً خط عليها باللاتينية: Hic De Virgin Maria Jesus Christus Natus Est 1717AD، وتفسيرها: هنا وضعت العذراء مريم ابنها يسوع المسيح 1717م.
أما كنيسة القديسة كاترينا، ومغر القديس جيروم، وطريق الحجاج، فكل منها تحمل في جنباتها تاريخاً وحضارة وتراثاً منح مدينة بيت لحم أهميتها الدينية والتاريخية. فكنيسة القديسة كاترينا أقامها الآباء الفرنسيسكان عام 1882م، أنقاض دير القديس أوغستين الذي يعود للقرن الثاني عشر. إذا بناء هذه الكنيسة يعكس تقليداً مسيحياً وثق أول مرة في القرن الخامس عشر حيث احتفلت القديسة كاترينا الإسكندرية بزقابلا الرمزي من السيد المسيح.
أما عن مغر القديس جيروم، والتي بنيت فوقها كنيسة المهد، فقد عاش فيها القديس أكثر من 30 عاماً منكباً فيها على ترجمة الكتاب المقدس مستعيناً بمراجع وخط مخطة الإسكندرية، وخبرة بعض فهماء عصره. ولا تزال ترجمته للكتاب المقدس هي المتداولة إلى الآن.
ويمتد طريق الحجاج إلى شارع النجمة بدءً ببوابة دمشق حتى الوصول إلى شارع بولس السادس وساحة المهد. ويمر سنوياً من هذا الشارع موكب رجال الدين "البطاركة" الذين يمثلون الكنائس الثلاثة للوصول إلى مكان عقد احتفالات عيد الميلاد، حيث يعتبر عيد ميلاد المسيح في مدينة بيت لحم أكبر مناسبة دينية يحتفل فيها المسيحيون في العالم.
التعليم
وفقًا للمخط المركزي الفلسطيني للإحصاء، في عام 1997، كان ما يقرب من 84٪ من سكان المدينة الذين تزيد أعمارهم علىعشرة يجيدون القراءة والكتابة. تم تسجيل 10,414 نسمة من سكان المدينة في المدارس (4,015 في المدارس ابتدائية و3,578 في المدارس الإعدادية و2,821 في الثانوية العامة). حصلوا حوالي 14,1% من طلاب الثانوية العامة على الشهادات. وكان هناك 135 مدرسة في محافظة بيت لحم منها 100 تابعة لوزارة التربية والتعليم الفلسطينية و28 مدرسة خاصة وسبعة تُديرها وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى.
تُعتبر بيت لحم موطن لجامعة بيت لحم، وهي جامعة مسيحية كاثوليكية مختلطة ومؤسسة للتعليم العالي تأسست في عام 1973 وفقا للتنطقيد Lasallian، ويمكن للطلاب من جميع الأديان الإنضمام بها. جامعة بيت لحم هي أول جامعة أنشئت في الضفة الغربية، ويمكن تتبع جذورها إلى عام 1893 عندما دي لا سال الاخوان المسيحيون قاموا بإنشاء المدارس المسيحية في جميع أنحاء فلسطين ومصر.
البنية التحتية
الرعاية الصحية
الخدمات الطبية في بيت لحم عديدة ومتطورة على نحوجيد. من ستة مستشفيات بيت لحم، ثلاثة مراكز للأمومة، مركز للأمراض النفسية، مستشفى للأطفال ومستشفى عام. ويقدر إجمالي عدد أسرة المستشفيات 506 سرير. هناك 32 من عيادات الرعاية الصحية الأولية في منطقة بيت لحم والتي ترعاها 16 من المنظمات غير الحكومية، و14 تابعة للمنظمات الملكية الخاصة، وأثنتان تتبع للأونروا (وكالة الأمم المتحدة لأعمال الإغاثة). هُناك خمسة سيارات أسعاف و133 طبيب. بالإضافة إلى، يوجد 341 مسقم و27 أطباء أسنان.
تمتلك المحافظة على عدد كبير من الجمعيات الخيرية والمنظمات غير الحكومية التي تقدم خدمات صحية غير متوفرة في فلسطين. شُيد مؤخرًا شبكة تجميع مياه الصرف الصحي في ثلاث مدن من بيت لحم:بيت جالا وبيت ساحور. يحصل ما يقارب 99% من سكان المدينة على إمدادات المياه الصالحة للشُرب عن طريق الأنابيب.
النقل والمواصلات
بيت لحم لديها ثلاثة محطات للحافلات التي تملكها الشركات الخاصة والتي تقدم خدمات للنقل إلى القدس وبيت جالا وبيت ساحور والخليل ونحالين وبتير والخضر والعبيديّه وبيت فجار. هناك محطات للسيارات الأجرة الذين يقومون برحلات إلى مدينة بيت ساحور وبيت جالا والقدس وتقوع وهيروديون. ولا يسمح للحافلات وسيارات الأُجرة ترخيص الضفة الغربية بدخول إسرائيل، بما فيها القدس، من دون تصريح.
كان لبناء تأثيرًا سلبيًا كبيرًا على المدينة من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية. الجدار يمتد على طول الجانب الشمالي من المنطقة المبنية في البلدة، على بعد أمتار من منازل المواطنين في مخيم عايدة للاجئين من جهة، وبلدية القدس من جهة أخرى. مُعظم المداخل والمخارج من التجمعات السكنية في بيت لحم إلى بقية الضفة الغربية تخضع حاليًا لنقاط التفتيش الإسرائيلية وحواجز الطرق. يختلفُ مُستوى الوصول بناءً توجيهات الأمن الإسرائيلية. وينظمُ السفر لسكان بيت لحم الفلسطينيين من الضفة الغربية إلى القدس عن طريق نظام تصريح. ويحظر على المواطنين الإسرائيليين من دخول بيت لحم والاقتراب من بركة السلطان سليمان القانوني.
الملاعب الرياضية
يوجد في محافظة بيت لحم عدة أندية رياضية سواء على مستوى كرة القدم أوكرة السلة، أورياضات أخرى مثل الركبي. من أبرز هذه الاندية: نادي الخضر، نادي ترجي وادي النيص، نادي جورة الشمعة، النادي الأرثوذكسي الثقافي العربي بيت ساحور، نادي وادي فوكين، نادي مراح معلا، نادي دلاسال بيت لحم، نادي زعترة، نادي بيت فجار، نادي التعامرة. ويوجد في المحافظة عدة ملاعب بلدية صغيرة، كملعب بيت جالا، وملعب بيت ساحور، وملعب مخيم الدهيشة.
الحكومة المحلية
أول انتخابات بلدية عُقدت في بيت لحم كانت عام 1876، قاموا المخاتير من أرباع مدينة بيت لحم القديمة (باستثناء الربع السريانية) باتخاذ قرار لانتخاب المجالس المحلية من سبعة أعضاء وذلك لتمثيل جميع عشيرة في المدينة. وأُنشىء قانون أساسي بحيث إذا حصل شخصًا كاثوليكي على منصب رئيس البلدية يُشرط بأنقد يكون ونائبه تابع للأرثوذكسية اليونانية.
حُكم البريطانيين والأردنيون بيت لحم، وسُمح للربع السريانية في المشاركة في الانتخابات وكذلك البدوواللاجئين الفلسطينيين، ومن ثم التصديق على كمية أعضاء البلدية في المجلس إلى 11. في عام 1976، أقر تعديلًا الذي يسمح للنساء بالمشاركة في عمل التصويت وأن يصبحوا أعضاء في المجلس وفيما بعد تم حمل سن الانتخاب من 21 إلى 25.
اليوم، يتكون مجلس بلدية بيت لحم من 15 عضوًا منتخبًا، بما في ذلك رئيس البلدية ونائب رئيس البلدية. وسيوضع نظام خاص يحتاج حتىقد يكون رئيس البلدية وغالبية المجلس البلدي مسيحيًا، بينما باقي المقاعد تعتبر مفتوحة لأي إنسان ولا تقتصر على أي دين.
هُناك عدة فروع للأحزاب السياسية في المجلس، بما في ذلك حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح،الإسلاميين، الشيوعيين، تُسيطر حركة فتح تحديدا والفصائل اليسارية في منظمة التحرير الفلسطينية مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وحزب الشعب الفلسطيني عادة على المقاعد المحجوزة. بينما اكتسبت فتح على أغلبية المقاعد المفتوحة في انتخابات البلدية الفلسطينية 2012.
رؤساء البلدية
يشترط حتىقد يكون رئيس بلدية بيت لحم ونائبه مسيحيين.
* ميخائيل أبوسعادة (1876 - 1880)
|
|
سياسة التهويد
في 27 أغسطس 2019، بضغط من الصندوق القومي اليهودي، المحكمة العليا الإسرائيلية تأمر بهدم بيوت لعائلة "كاسيا" الفلسطينية بين بيت جالا وبيت لحم، وتمنح الأرض لللصندوق القومي اليهودي لبناء مستوطنات. المحكمة العليا، بعد نظر طال 15 سنة، ترفض مستندات ملكية العائلة ووصول دفع العائلة لضريبة الأرض قبل 1967 للأردن.
المدن والبلدات الشقيقة
بيت لحم على توأمة مع:
|
|
|
انظر أيضاً
- بيت لحم، پنسلڤانيا
- بيت لحم، ويلز
- مذبحة الأنبياء
- نجمة بيت لحم
معرض الصور
بيت لحم من الجهة الجنوبية الغربية رسم جرافيتي على جدار الفصل في بيت لحم بيت لحم من الجوعام 1967 بيت لحم من الجوعام 1937 الطريق المؤدية إلى الخليل الجدار العنصري في بيت لحم ساحة كنيسة المهد منطقة باب الدير ساحة بالقرب من كنيسة المهد البلدة القديمة
المصادر
- ^ Kuttab, Daoud (2012-12-23). "Bethlehem Has New Female Mayor, Yet Same Old Problems". Al-Monitor. Retrieved 2016-03-17.
- ^ Empty citation (help)
- ^ .
- ^ Empty citation (help)
- ^ Amara, 1999, p. 18.
- ^ Brynen, 2000, p. 202.
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ .
- ^ Empty citation (help)
- ^ معجم بلدان فلسطين
- ^ "Oxford Archeological Guides: The Holy Land", Jerome Murphy-O'Connor, pp. 198–199, Oxford University Press, 1998, ISBN 0-19-288013-6.
- ^ "International Dictionary of Historic Places: Vol 4, Middle East and Africa", Trudy Ring, K.A Berney, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, Noelle Watson, Paul Schellinger, p. 133, Taylor & Francis, 1996, ISBN 1-884964-03-6.
- ^ Empty citation (help)
- ^ مؤسسة قطر / بيت لحم
- ^ Mosque of Omar, Bethlehem - atlastours.net - تاريخ الوصول 17 ديسمبر 2009
- ^ Asbridge, pg. 326.
- ^ التوسع الصليبي بعد سقوط مملكة بيت المقدس، سيرة الإسلام، 26 تموز 2011.
- ^ William of Tyre, A History of Deeds Done Beyond the Sea, trans. E.A. Babcock and A.C. Krey, Columbia University Press, 1943, vol. 1, bk. 9, ch. 16, pg. 404.
- ^ أسر بوهيموند، وتأسيس مملكة بيت المقدس، سيرة الإسلام، 27 تموز 2011.
- ^ Hans Eberhard Mayer, The Crusades, 2nd ed., trans. John Gillingham (Oxford: 1988), pp. 171–76.
- ^ قاموس الكتاب المقدس (1 ـ 353، 354)، جورج بوست، 1894
- ^ سورية ولبنان وفلسطين في القرن الثامن عشر الترجمة العربية 2/68 ـ 69. صيدا 1949.
- ^ رحلات بيركهارت الجزء الثاني في سورية الجنوبية ـ الترجمة العربية ص110 ـ 122 عمان 1969.
- ^ الغزي، نجم الدين، الكواكب السائرة 2/214 ـ 215.
- ^ المحفوظات الملكية المصرية 2/405 وحروب إبراهيم باشا المصري في سوريا ولبنان والأناضول 1/41.
- ^ Empty citation (help)
- ^ Palestine in Transformation, 1856–1882: studies in social, economic, and political developmentAlexander Schölch), Institute for Palestine Studies,(1993
- ^ بيت لحم - نظرة على التاريخ / الدليل الكتابي والسياحي للأراضي المقدسة
- ^ Thomson, 1860, p. 647.
- ^ قضاء بيت لحم
- ^ الوقائع الفلسطينية
- ^ Tom Segev: Palestine, Jews and Arabs under the British Mandate (2001)
- ^ Empty citation (help)
- ^ .
- ^ Empty citation (help)
- ^ .
- ^ . خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير صالح؛ الاسم "BBC" معهد أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. - ^ Distance from Bethlehem to Tel Aviv, Distance from Bethlehem to Gaza Time and Date AS / Steffen Thorsen.
- ^ جوجل إيرث
- ^ Detailed map of the West Bank.
- ^ Bethlehem’s Quarters Centre for Cultural Heritage Preservation
- ^ Clans -2 Mediterranean Voices: Oral History and Cultural Practice in Mediterranean Cities
- ^ Tqoa’ area Zeiter, Leila. Centre for Preservation of Culture and History.
- ^ Short Overview of the Bato Family BatoFamily.com
- ^ خريطة بلدية بيت لحم
- ^ نبذة عن مخيمات بيت لحم / بلدية بيت لحم.
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ "January Climate History for Bethlehem | Local | Israel". Myweather2.com. Archived from the original on 2013-12-05. Retrieved 2012-02-18.
- ^ Empty citation (help)
- ^ Ellen Clare Miller, 'Eastern Sketches - notes of scenery, schools and tent life in Syria and Palestine'. Edinburgh: William Oliphant and Company. 1871. p. 148.
- ^ Hadawi, Sami. "Village Statistics of 1945: A Classification of Land and Area ownership in Palestine". Palestine Liberation Organization – Research Center. Archived from the original on 2008-08-05. Retrieved 2011-06-16.
- ^ Census by Israel Central Bureau of Statistics
- ^ Palestinian Population by Locality, Sex and Age Groups in Years: Bethlehem Governorate (1997) Palestinian Central Bureau of Statistics. Retrieved 2007-12-23.[]
- ^ Singer, 1994, p. 80.
- ^ William Wyndham Malet (1868). The olive leaf: a pilgrimage to Rome, Jerusalem, and Constantinople, in 1867, for the reunion of the faithful. T. Bosworth. p. 116.
- ^ Andrea Pacini (1998). Socio-Political and Community Dynamics of Arab Christians in Jordan, Israel, and the Autonomous Palestinian Territories. Clarendon Press. pp.  , 282.
- ^ Empty citation (help)
-
^ خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماةPCBS - ^ Empty citation (help)
- ^ Bethlehem, The Holy Land’s Collective Cultural National Identity: A Palestinian Arab Historical Perspective Musallam, Adnan. جامعة بيت لحم.
- ^ .
- ^ .
-
^ International Journal for the Study of the Christian Church. 57 (7). doi:10.1080/14742250500220228. Unknown parameter
|الشهر=ignored (help); Unknown parameter|العنوان=ignored (help); Unknown parameter|الصفحات=ignored (help); Unknown parameter|السنة=ignored (help); Unknown parameter|الأول=ignored (help); Unknown parameter|الأخير=ignored (help); Missing or empty|title=(help) - ^ Empty citation (help)
- ^ 'You See How Many We Are!'. David Adams lworldcommunication.org
- ^ Empty citation (help)
- ^ كنيسة المهد في بيت لحم تدخل قائمة التراث العالمي
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ غرفة تجارة وصناعة محافظة بيت لحم.
- ^ Palestinians bidding for business Maqbool, Aleem. بي بي سي نيوز. BBC MMVIII. 2008-05-21. Retrieved on 2008-05-22.
- ^ Empty citation (help)
- ^ بيت لحم - اكتشف فلسطين
-
^ – via YouTube. Unknown parameter
|الأخير=ignored (help); Unknown parameter|التاريخ=ignored (help); Unknown parameter|المسار=ignored (help); Unknown parameter|العنوان=ignored (help); Missing or empty|title=(help); Missing or empty|url=(help) - ^ التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.8
- ^ التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.207
- ^ عيد ميلاد السيد المسيح، سلطانة الحبل بلا دنس، 26 ديسمبر 2011.[[تصنيف:منطقات ذات وصلات خارجية مكسورة from خطأ: زمن غير سليم]]<span title=" منذ خطأ: زمن غير سليم" style="white-space: nowrap;">[وصلة مكسورة] Archived 17 December 2013[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Empty citation (help)
- ^ الثقافة في بيت لحم تاريخ الولوج 20 مايو2012
- ^ Empty citation (help)
- ^ Palestinian costume and jewelry. Albuquerque: University of New Mexico Press. 1979. pp.  , 46.
- ^ التطريز في فلسطين تاريخ الولوج 20 مايو2012
- ^ Empty citation (help)
- ^ Weir, pp. 128, 280, n.30
- ^ , p. 436
- ^ مرقص نصار.. صانع أمجاد بيت لحم العمرانية | الحياة الجديدة
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ مهرجان أرطاس للخس ومهرجان زيت الزيتون تاريخ الولوج 20 مايو2012
- ^ بيت لحم على قائمة التراث العالمي، بلدية بيت لحم
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ مسقط بلدية بيت لحم الصحة في بيت لحم تاريخ الولوج 2012
- ^ Empty citation (help) Bethlehem Municipality.
- ^ Empty citation (help)
- ^ Municipal Council Elections during the British and Jordanian Periods Bethlehem Municipal Council.
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
- ^ فيرا بابون أول امرأة تترأس بلدية بيت لحم. الحياة الجديدة. تاريخ الوصول: 26 ديسمبر 2012.
- ^ فيرا بابون أول امرأة فلسطينية تصبح عمدة بيت لحم. الغد،ستة نوفمبر 2012. تاريخ الوصول: 26 ديسمبر 2012.
- ^ "Following pressure from KKL, Israel razes Palestinian buildings near Bethlehem". تايمز أوف إسرائيل. 2019-08-26. Retrieved 2019-08-27.
- ^ "Twinning with Palestine". The Britain – Palestine Twinning Network. 1998–2008. Archived from the original on 2012-06-28. Retrieved 2008-11-29.
- ^ "The City of Bethlehem has signed a twinning agreements with the following cities". Archived from the original on 2007-12-28. Retrieved 2007-12-28. CS1 maint: BOT: original-url status unknown (link) Bethlehem Municipality.
- ^ "Bethlehem Municipality". www.bethlehem-city.org. Archived from the original on 2012-08-04. Retrieved 2011-06-21.
- ^ Jérôme Steffenino, Marguerite Masson. "Ville de Grenoble – Coopérations et villes jumelles". Grenoble.fr. Archived from the original on October 14, 2007. Retrieved 2009-10-29.
- ^ Jérôme Steffenino, Marguerite Masson. "Ville de Grenoble –Coopérations et villes jumelles". Grenoble.fr. Archived from the original on 2014-03-16. Retrieved 16 May 2013.
- ^ "Montpellier mayor urged not to hang Palestinian flag". The Times of Israel. Retrieved 2016-03-17.
- ^ ". © 2008 Municipality of Milan (Comune di Milano). Archived from the original on 2014-04-10. Retrieved 2008-12-05.
- ^ "Lisboa – Geminações de Cidades e Vilas" [Lisbon – Twinning of Cities and Towns]. Associação Nacional de Municípios Portugueses [National Association of Portuguese Municipalities] (in Portuguese). Retrieved 2013-08-23.CS1 maint: unrecognized language (link)
- ^ "Acordos de Geminação, de Cooperação e/ou Amizade da Cidade de Lisboa" [Lisbon – Twinning Agreements, Cooperation and Friendship]. Camara Municipal de Lisboa (in Portuguese). Archived from the original on 2013-10-31. Retrieved 2013-08-23.CS1 maint: unrecognized language (link)
- ^ "Tournai jumelé avec Bethléem". dhnet.be. Retrieved 2016-03-17.
- ^ Ayuntamiento de Zaragoza. Hermanamientos y Protocolos de Colaboración Archived October 13, 2007, at the Wayback Machine.
- ^ Sacramento to Bethlehem Sister City Initiative Archived January 4, 2014, at the Wayback Machine.
المراجع
- Amara, Muhammad (1999). Politics and sociolinguistic reflexes: Palestinian border villages (Illustrated ed.). John Benjamins Publishing Company. ISBN .
- Brynen, Rex (2000). A very political economy: peacebuilding and foreign aid in the West Bank and Gaza (Illustrated ed.). US Institute of Peace Press. ISBN .
- Crossan, John Dominic; Watts, Richard G. "Who Is Jesus?: Answers to Your Questions About the Historical Jesus". Westminster John Knox Press.
- Dunn, James D. G. (2003). . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN . Archived from the original on 2013-11-04. Retrieved 17 July 2011.
- Freed, Edwin D. (2004). "Stories of Jesus' Birth". Continuum International.
- Hartmann, M. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 6: 102–149.
- Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (1990). "Mercer Dictionary of the Bible". 5. Mercer University Press.
- Petersen, Andrew (2005). . British Archaeological Reports. ISBN . Archived from the original on 2012-11-11.
- Read, Peirs Paul (2000). The Templars. Macmillan. ISBN .
- Sanders, E. P. (1993). "The Historical Figure of Jesus".
- Sawsan & Qustandi Shomali. Bethlehem 2000. A Guide to Bethlehem and it Surroundings.Waldbrol, Flamm Druck Wagener GMBH, 1997.
- Singer, Amy (1994). . Cambridge University Press. ISBN . Archived from the original on 2015-12-31.
- Socin, A. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 2: 135–163.
- Strange, le, Guy (1890). . Committee of the Palestine Exploration Fund. Retrieved 2016-03-17.
- Taylor, Joan E. (1993). "Christians and the Holy Places". Oxford University Press.
- Thomson, Revered W.M. (1860). The Land and the Book.
- Vermes, Geza (2006). "The Nativity: History and Legend". Penguin Press.
وصلات خارجية
 |
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Bethlehem. |
 |
Wikivoyage has a travel guide for Bethlehem. |
- Pastor's Vision to put Christ back in Bethlehem during Christmas
- Bethlehem Municipality
- Bethlehem Peace Center
- Franciscan Custody of the Holy Land website – pages on Bethlehem
- Bible Land Library*
- Open Bethlehem civil society project
- Bethlehem: Muslim-Christian living together
- Photo: Christmas in Bethlehem, 2008
- Photo Gallery of Bethlehem from 2007
- Bethlehem Fair Trade Artisans
- Bethlehem University
