تشيزاري لومبروزو Cesare Lombroso، وُلد إزتشيا ماركولومبروزو (6 نوفمبر 1835 – 19 أكتوبر 1909، هوعالم جريمة إيطالي ومؤسس المدرسة الإيطالية لفهم الجريمة الوضعي. رفض لومبروزوتأسيس المدرسة الكلاسيكية، والتي أقرت حتى الجريمة كانت سمة مميزة للطبيعة البشرية. بدلا من ذلك، استخدم مفاهيم مأخوذة من فهم الفراسة، تحسين النسل المبكر، طب النفس والدارونية الاجتماعية، نظرية لومبروزوفي فهم الجريمة الوضعي anthropological criminology تقول حتى الجريمة تورَّث، وأن الشخص "المولود مجرماً" يمكن التعهد عليه من العيوب الخلقية، التي تؤكد حتى المجرم متوحش أويعود إلى أصله.

حياته

ولد تشيزَري لومبروزوفي مدينة ڤـِرونا الواقعة شمال إيطاليا، منحدرا من عائلة ثرية يهودية الأصل , ولج لومبروزوكلية الطب في جامعة بافيا الإيطالية وتخرج منها عام 1858، ظهر اهتمام لومبروزوبالمجرم الرجعي أوالمجرم المولود منذ سن مبكر ففي شبابه كان يجوب ريف لومبارديا لكي يرى الفقراء والمهمشين وحتى المجانين حتى يتعهد على هيئتهم وكان يقوم بتعليق منشورات في بعض القرى كي يلتقي القرويين المريضين بداء البلاجرا وهوداء ناتج عن سوء التغذية، من هنا كانت نقطة هجريز لومبروزوالأولى حيث كان يعتقد ان الإنسان ذوالبنية الضعيفه أوالغير نامية بشكل سليم قد تؤدي إلى اختلاف بينه وبين الشخص الطبيعي. في عام 1859 انضم لومبروزوإلى الفيلق الطبي العسكري الإيطالي, وفي تلك الفترة كان هناك حملة في ايطايا لمكافحة اللصوصية وتم دعوته في تلك الفترة إلى إقليم كالابريا وهناك تفهم لكنة أهل المقاطعة وعادتهم وفلكلورهم.:

الإهتمام بالمجرمين

ظهر اهتمام لومبروزوبالمجرمين عام 1864 ما أثار إهتمامه هوالوشم المجود على أجسام بعض الجنود ومدى الفحش الذي يمثله بعض هذه الوشوم وحاول الربط بين الجنود المجرمين أوالغير صادقين والوشم على أجسادهم.

أدرك لومبروزوحتى الوشم وحده لا يكفي لفهم الطبيعه الإجرامية، وانه لابد من تحديد سمات الشخص غير الطبيعي والمجرم والمجنون باستخدام طرق تجريبيه مبنية على الفهم الوضعي. وفي 1866 عين محاضرا زائرا في جامعة بافيا. وفي 10أبريل 1870 تزوج من نينا ده بنيديتي وأنجب منها خمسة اطفال، بما فيهم جينا المولودة الثانية التي خطت السيرة الذاتية لوالدها. في عام 1871، أصبح مديرالمركز لجوء بيزارو، وكانت تجربه مهمه لصقل مهارته وقدرته العملية، خلال تلك الفترة وضع لومبروزر الاقتراح الذي عرضه على السلطات الوزاريه وهوإنشاء مركز لجوء للأفراد المختلين عقليا الذين ارتكبوا جرائم خطيرة والافراد المختلين عقليا الخطريين على المجتمع. وفي السنة التالية عاد إلى مدينة بافيا وبدأت دراسات من شأنها ان تؤدي إلى نظرية الرجل المجرم.

لومبروزووتطور نظرية الرجل المجرم

النسخة الأولى من النظرية

في نوفمبر 1872 أجرى لومبروزوعملية التشريح لجثة إنسان يدعى جوزپى فيليلا سبعون عاما من إقليم كالابريا وكان فيليلا مجرما وقاطع طريق وكان قد تم فحصه قبل ذلك بعام في السجن. نتائج تشريح لومبروزوالتي اجريت على جمجمة فيليلا كشفت شذوذا ومقاس مختلف عن الطبيعي في تكوينه الجمجمي ولاحظ لومبروزوتقعر في في بنية الجسمية أيضا. هذا الاختلاف في حجم جمجمة فيلليللا أقنع لومبروزوحتى الاختلاف ليس حاضرا في الأشخاص الطبيعين، ولكن فقط في جماجم المجانين والمجرمين وهو"اثبات" ان المجرم يولدون مجرمون. المجانين، والمجرمين والأشخاص البريين, والمخلوقات المنقرضة, والسلوك الأجرامي والسلوك النفسي المنحرف كله له مسبب واحد. هذا المسبب كان محور ومحل هجريز دراسات لومبروزووقد ظهرت دراسات لومبروزوعن مسببات الجريمة ونظرية الإنسان الرجعي أوالبدئي في مجلدة (كتاب) بعنوان الرجل المجرم والذي نشرت لاول مرة في عام 1876. وهي ذات السنه التي أنقل فيها إلى مدينة تورينوالواقعة شمال غرب إيطاليا ليتولي رئاسة الطب الشرعي في جامعة تورينو. ثم قام بإنشاء مختبر الذي أصبح مكان هجريز جهوده في ابحاث الطب الشرعي والطب الجنائي وفهم الإنسان (الانثروبولوجيا) وخلالها قام بتعديلات وأبحاث مستفيضه على نظريته الأصلية الرجل المجرم.

النسخة الثانية من النظرية

في عام 1878 ظهرت النسخة الثانية من نظرية الرجل المجرم وقد أثير الكثير من الاعتراضات على نظريته، التي حسب بعض النقاد تهمل عوامل تأثير البيئة والجانب النفسي في تطور السلوك الأجرامي. الطبعه الجديدة من نظرية الرجل المجرم مع دراسات حول معنى الوشم على الجسم والتي تجاوز حتى تناولها في دراسته على الجنود والسجناء، وفيها لاحظ لومبروزوحتى السجناء على أجسادهم وشوم ذات دلالات غير اخلاقية بشكل كبير جدا عن بقية السكان. أيضا في هذه الطبعة من النظرية تفهم لومبروزوأيضا لهجة المجرمين والانتحار والنادىره بينهم. وفيها حلل ظاهرة الجريمة على أساس العمر والجنس والمناخ والغذاء والفقر.

النسخة الثالثة من النظرية

في عام 1884 ظهرت النسخة الثالثة من نظرية الرجل المجرم وفيها عاد لم لومبروزوإلى الجنون الأخلاقي الذي كان قد طرحه في وقت سابق في مؤلفاته حتى المجرم الرجعي (الهمجي، البدائي) مصاب بالجنون الأخلاقي والذي يعود به إلى أصله البدائي مجردا المجرم من الشعور الأخلاقي.

النسخة الرابعة من النظرية

بعد ذلك تعرض لومبروزوإلى عديد من الانتقدات الواسعة التي تلقها من جهات مختلفة كالسياسيين وفهماء الاجتماع، اخرج لومبروزوالطبعه الرابعة من نظرية الرجل المجرم عام 1889، وفيها اضاف المجرم السياسي لنظريته ادرك لومبروزوصعوبة ادراج المجرم السياسي على انه إنسان جسمانيا مختلف عن الشخص الطبيعي وهوما يدفعه لأرتكاب السلوك الإجرامي. فسر لومبروزوان المجرم السياسي هومجرم من الناحية القانونية فقط وليس من الناحية الأخلاقية والأجتماعية وهوإنسان شهد التطور الأنساني ولكنه في نفس الوقت يمارس العصيان وهي ظاهرة جديرة بالدراسة.

النسخة الخامسة من النظرية

عام 1897، نشرت الطبعه الخامسة من نظرية الرجل المجرم في اربعة مجلدات واحدة منها تتضمن الكثير الايضاحات. وفيها يفهم السمات الأجرامية بالتفصيل ويقصب صفات أنواع مختلفه من المجرمين مبنية على حسب اختلاف خصائصهم عن الشخص الطبيعي ووفقا للطبقة التي ينتمون إليها. صنف لومبروزوالمجانين اخلاقيا والمجانين عقليا والمجرمين المولودين في نفس الفئة.وفي هذه الفترة من الدراسات اقر لومبروزوان مسببات الجريمة ليست حصرا البيولوجية وانما تضم تأثير المناخ والطقس، والمنطقة الجغرافية والتلوث. وفيما يتعلق بالجريمة النسائيه والبغاء اسنتج انه لا توجد دلالات جسمانية فارقة على النساء لهذه الجريمية والتفسير الوحيد لهذه الظاهرة انها سلوك منحرف تقوم به بعضهن. وأخيرا بالنسبة للجريمة السياسية استبعدها من قائمة الجرائم الناجمة عن العيوب المتاصله، وقد صنفها بأنها "جريمه عاطفيه".

تلخيص لعمل واستنتاجات لومبروزو

أجرى (لومبروزو) مجموعة من الفحوص والدراسات على بعض المجرمين الأحياء والأموات بهدف الوصول إلى نتائج وأدلة تسمح له بين المجرم والأنسان السوي وقدأجريت أبحاثه على 383 جمجمة لمجرمين موتى وحوالي 600 مجرم على قيد الحياة ومان المنهج المستخدما لتجاربه المنهج التجريبي. استنتج لومبروزوان المجرم إنسان بدائي يتميز بملامح خاصة توفرت فيه عن طريق الوراثة، وأنه مطبوع على الإجرام ومما أكد فكرة (الإنسان المجرم) عند لومبروزوأنه عندما قام بتشريح جثث المجرمين عثر فراغا في مؤخرة الجبهة يشبه الذي يوجد عند القردة، مما حدا به إلي القول بأن المجرم إنسان بدائي والكثير من النقاد يعتبرون ذلك تأثرا واضحا بنظرية التطور التي وضعها داروين. مما اقنع لومبروزوبافكاره هوملاحظاته في أثناء عمله في الجيش الإيطالي حتى الجنود المشاكسين ينفردون بخصائص غير موجودة في غيرهم من الجنود الطبيعين الهادئين، فقد كان هؤلاء المشاكسون يعتادون وشم أجزاء من أجسامهم بصور مخله للادب، وكتابات ماجنة، وعند تشريح جثث بعض المتوفين منهم لاحظ وجود عيوب في التكوين الجسماني لهم .

وومما أشار إليه (لومبروزو) أيضاً حتى السبب الأساسي للسلوك الإجرامي إنما يرجع إلى ما أسماه (بالاندفاع الخلقي) الذيقد يكون متأصلاً في تكوني المجرمين فيولدون به، وبالتالي يصعب على الظروف البيئية مهما كانت حتى تغير من هذا القدر الذي لاخلاص منه. .

قد عثر لومبروزومجموعة من الصفات تشبه صفات الحيوانات البدائية والتي تعود للأنسان غير المتطور، ونطق بأن توفر خمس صفات أوأكثر من هذه السمات الجسدية يجعل الفرد خاصعا للنمط الإجرامي التام، وإذا توفر لديه ثلاث صفاتقد يكون من النمط الإجرامي الناقص، وإذا قلت هذه الصفات عن ثلاث فليس من الضروري اعتباره مجرما. وهذه الصفات لاتكون سببا في الجريمة بقدر ماتعني ارتداد صاحبها إلي النمط المتوحش البدائي، هذه الصفات عددها (21) صفه هي::

• 1. طول أوقصر غير اعتيادي.
• 2. رأس صغير ووجه كبير.
• 3. جبهة صغيرة ومنحدرة.
• 4. خط شعر متراجع.
• 5. بثور في الجبهة والوجه.
• 6. وجه وعر أوعميق التجاويف.
• 7. آذان كبيرة ناتئة.
• 8. ضربات على الرأس، وبالاخص في المنطقة المهلكة الواقعة فوق الاذن اليسرى.
• 9. ضربات في مؤخرة الرأس وحول الاذن.
• 10. عظام جبهة عالية.
• 11. حواجب غزيرة تميل للالتقاء فوق الانف.
• 12. محاجر واسعة وعيون غائرة.
• 13. انف شبيه بالمنقار، أوانف مسطح.
• 14. خط فك حاد.
• 15. شفاه ممتلئة، مع كون الشفة العليا أنحف.
• 16. اسنان قواطع كبيرة، واسنان غير اعتيادية.
• 17. ذقن صغير أونحيف.
• 18-اكتاف منحدرة مع صدر واسع.
• 19. اذرع طويلة.
• 20. اصابع مستدقة أوفطسة.
• 21. وشم على الجسد.

وبالإضافة إلى تلك الصفات العامة وقف لومبروزوعلى بعض الملامح العضوية التي تميز بين المجرمين. فالمجرم القاتل يتميز بضيق الجبهة، وبالنظرة العابسة الباردة، وطول الفكين وبروز الوجنتين، بينما يتميز المجرم السارق بحركة غير عادية لعينيه، وصغر غير عادي لحجمهما مع انخفاض الحاجبين وكثافة شعرهما وضخامة الانف وغالباً ماقد يكون أشولا. بالأضافه لتأثر الكبير بداروين ونظرية التطور يظهر لومبروزوانه قد تأثر بالمدرسة الوضعية الفرنسية والمادية الألمانية وطبيب النفس الفرنسي بفيدكت موريلوعالم التشريح المقارن بارتولوميوبانيزا، والباثولوجي السويسري كارل بوكيتانسكي].

في آخر ابحاثه قام لومبروزولتحديد أنواع المجرمين وقسمهم إلى فئات مختلفه وذلك للإنتقدات الشديدة التي تعرض لها في كيفية تحديد المجرم. هذه التقسيمات هي:

• 1 ـ المجرم المطبوع أوالمجرم بالفطرة.
• 2 ـ المجرم المجنون والصرعى.
• 3 ـ المجرم السياسي.
• 4 ـ المجرم السيكوباتي.
• 5 ـ المجرم بالصدفة.
• 6 ـ المجرم المعتاد.
• 7 ـ المجرم العاطفي.

الإنتقادات لنظرية الرجل المجرم

تعرضت أفكار ونظريات سيزار لومبروزوإلى الكثير من الإنتقادات للعديد من الأسباب لعل أهمها

• 1- إذا الحالات التي ركز لومبروزوجهوده عليها في تجاربه لم يكن اصحابها من الكثرة بحيث يمكن استخلاص قانون عام يمكن تعميمه وتطبيقه على جميع الحالات الإجرامية، وهذا من الأخطاء التي سقط فيها لومبروزوفي صياغة نظريته.

• 2- هجريزه على الجانب العضوي والمبالغة فيه كعامل للسلوك الإجرامي، واهماله بل انكاره تأثير العوامل الأخرى مادية, ثقافية ،بيئية، واجتماعية، في فهم سلوك المجرم.

• 3- اعتبار بعض المظاهر التي يحدثها أي إنسان فضلاً عن الإنسان المجرم علامة على كون محدثها مجرماً، وذلك من قبيل إحداث الوشم وتحمل الألم لأجله، فهذا مرشد - حسب قول لومبروزو- على عدم الإحساس بالألم، وبالتالي فإن عدم الإحساس بالألم من صفات المجرمين. وأيضا استخدام اليد اليسرى علامة على السلوك الإجرامي.

لقد اسس لومبروزونظريته التكوينية على مسلمة حتمية السلوك الإجرامي وان معالجة ذلك الانحراف لا يتم بالعقاب لان مرتكبها يفتقد لحرية الاختيار وانما يتم لقاءة المجرم بالتدابير الاحترازية التي لا تكتسي طابع اللوم الاخلاقي ولا الايلام ويتم ذلك بطريقتين : شل عوامل السلوك الإجرامي للمجرم أوباستئصال المجرم إذا ما ثبت ان خطورته الإجرامية موجودة فيه منذ الميلاد - انظر كتاب الياس-

بالرغم من الانتقادات الكثيرة التي وجهت لنظرية لومبروزويظل هوالمؤسس الأول لفهم الانتروبولوجيا الجنائية أوالإنسان المجرم كفهم مستقل تجاه العلوم الاجتماعية. أما نظريته البيولوجية في عوامل تكوين الظاهرة الإجرامية فهي أول دراسة استخدمت المنهج الفهمي في تفسير الظاهرة الإجرامية.

لومبروزووكاشف الكذب

أول من استخدم جهاز كشف الكذب هوالعالم تشيزاري لومبروزوعام ‏1895‏ م وتقوم فكرة هذا الجهاز علي تسجيل التغيرات التي تطرأ علي أجهزة الجسم إذا ما عمد الإنسان إلي الكذب مثل التغيير في سرعة نبضات القلب واختلاف سرعة التنفس وضغط الدم

وفاته

توفي تشيزاري لومبروزو19 أكتوبر 1909 في منزله في مدينة تورينوبسبب الذبحة صدرية. وأعرب في وصيته عن رغبته في تشريح جثته في معهد الطب الشرعي في تورينو.

انظر أيضا

• أرنولد ألترينو
• Anthropological criminology
• دراسات الأسرة في تحسين النسل

المصادر

قراءات إضافية

• Gould, Stephen J. (rev. ed. 1996) The Mismeasure of Man. W. W. Norton, ISBN 0-393-31425-1
• Lombroso, Cesare (1876) L'Uomo Delinquente. Milan: Hoepli.
• ____ (1895) L'Homme Criminel. Felix: Alcan. (two volumes).
• ____ With Gina Lombroso-Ferrero (1911) Criminal Man, According to the Classification of Cesare Lombroso. New York: Putnam; (1972) Montclair, N.J.: Patterson Smith.
• _____ (1980) The Female Offender. Littleton, Colorado: Fred Rothman, (1980).

قائمة المراجع

• Ricerche sul cretinismo in Lombardia, (1859)
• Genio e follia, (1864)
• Studi clinici sulle mallatie mentali (1865)
• Sulla microcefala e sul cretinismo con applicazione alla medicina legale (1873)
• L'uomo delinquente, (1876)
• L'amore nel suicidio e nel delitto, (1881)
• L'uomo di genio in rapporto alla psichiatria, (1889, English translation, Man of Genius, London, 1891)
• Sulla medicina legale del cadavere, (second edition, 1890)
• Palimsesti del carcere, (1891)
• Trattato della pellagra, (1892)
• Le più recenti scoperte ed applicazioni della psichiatria ed antropologia criminale, (1894)
• L'antisemitismo e le scienze moderne, (1894)
• Genio e degenerazione, (1897)
• Les Coquêtes récentes de la psychiatrie, (1898)
• Le crime; causes et remédes, (1899, English translation, Crime, its Causes and Remedies, Boston, 1911)
• Lezioni de medicina legale, (1900)
• Delitti vecchi e delitti nuovi, (1902)
• After Death-What? (English Translation, Boston, 1909)
• Hans Kurella, Cesare Lombroso, a Modern Man of Science, translated from German by M. E. Paul, (London, 1911)

A collection of papers on Lombroso was published under the title L'opera di Cesare Lombroso nella scienza e nelle sue applicazioni, (Turin, 1906).

وصلات خارجية

• Anthropological Criminology North Carolina Wesleyan College
• History of profiling North Carolina Wesleyan College
•  Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Lombroso, Cesare" . دائرة المعارف البريطانية (eleventh ed.). Cambridge University Press.