مسجد بن يوسف
مسجد بن يوسف، هومسجد في الحي القديم بمدينة مراكش، المغرب. سُمي على اسم أمير المرابطين علي بن يوسف. ويمكن القول إنه أقدم وأهم مسجد في مراكش.
التاريخ
تأسيسه
لقد اختلفت في سنة تأسيسه، فمضى ابن القطان والزركشي وصاحب الحلل إلى نهاية سنة 520 هـ، لكن مما يزعزع الثقة بهذا التاريخ حتى صاحب "الحلل" نفسه يعود فيؤكد حتى محمدا بن تومرت ناظر فقهاء المالكية/ مناظرته الشهيرة، بمسجد ابن يوسف، سنة 515 هـ وهذا يشير على أنه كان قائم النادىئم، قبل السنة التي حددتها تلك المصادر، ويؤكد ذلك محمد بن عثمان المراكشي بقوله:" ولما انتهى الإمام المرابطي من تشييده سنة 514 هـ زوده بحظ أوفر من عنايته... وجلب أهل الفهم والفضل لساحته، وجمع رجال الفكر والأدب بجانبه، فواطئته أقدام الأندلس، وحلت به ركابه الأولى، وتدفق فيهفهمها وآدابها... وبهذا أصبحت مدينة مراكش بفضل هذا الجامع الكبير قبلة لطلاب الفهم والفهماء، شأنها في ذلم كشأن باقي كبريات العواصم الإسلامية في ذات الوقت. كما أصبح هذا المعبد مهبطا لوحي الأفكار، وملتقى أهل الفهم والأخبار، تنبعث منه أنوار الهداية والعهدان ومنطلقه إلى مختلف جهات المغرب وإلى الأقطار المجاورة..."
واستدل العلامة الرحالي الفاروق على حتى سنة تأسيسه كانت سنة 514 هـ، بما ذكره ابن خلدون حول مناظرة المهدي، وفقهاء اللمتونيين، التي تمت في ظل الجامع عام 515هـ.
بدأ مسجد ابن يوسف نشاطه مكانا للعبادة ومجلسا للفقهاء وناديا لاستقبال الوفود، وعقد الاجتماعات واتخاذ القرارات، وقاعة المناظرات والمناقشات، وجامعة للدراسة والبحث، لذا حق ما نطقه عن المسجد العظيم ليفي بروفنسال في كتابه حيث يقول:"المركز الحقيقي الذي يعد قلب المدينة الخفاق هوالمسجد الجامع، وما يلاصقه في أي مدينة إسلامية لها شيء من الأهمية، ذومنزلة تغني على جميع إطناب، ذلك بأنه ليس بيت العبادة فحسب، ولكنه المركز الذي تدور حوله الحياة الدينية، والعقلية، والسياسية للمدينة... فالمسجد الجامع لا مقر الحكومة، هوالذي يجب حتى يتخذ مفتاحا لكل دراسة طبوغرافية أوتاريخية، في أي مدينة إسلامية، والواقع أنه من النادر حتى يصف جغرافي عربي مدينة دون حتى يبدأ بجملة من الأخبار عن المسجد الجامع فيها، بحيث إنه يمضى بالنصيب الأكبر مما عندنا في الأوصاف.
كانت جنبات مسجد ابن يوسف تعج بفطاحل الفهماء من أمثال ابن رشد الكبير، وابن زهر، ومالك بن وهيب، وابن عطية، وابن القصيرة، وابن ابي الخصال وغيرهم ومنه تخرج عدد من فهمائنا الكبار، الذين نعتز بهم ونفخر، من أمثال: أبي علي المراكشي وعبد الواحد المراكشي، وابن البناء العددي، والمنصور السعدي، والنبيل زيدان وابن القاضي، واليفراني وجماعة لا يستهان بها من رجال الفهم والأدب...
وقد أعاد بناءه السلطان أبوالربيع المولى سليمان العلوي سنة 1235م، وهوإلى اليوم يحتفظ بنفس الشكل الذي وصفه المستشرق الفرنسي كاستون دوفيردان Gaston Deverdun في كتابه"مراكش" 1912 Marrakech des Origines à.
الوصف
مساحة المسجد تقرب من الهكتار، وهي مستطيلة يبلغ طولها 120 مترا وعرضها 80 مترا ومساحة الصحن 40 مترا في40، يحده الجامع بعد تغييره شمالا: بزاوية الحضر، وغربا سوق الباروديين، وجنوبا الساحة التي بنيت عليها القيصارية، التي أزيلت في الخمسينيات من هذا القرن، لإتاحة الفرص، للكشف عن القبة المرابطية المحتوية على السقاية، وشرقا مسقط المدرسة وجانب من فندق الأرمجة... ولا يعهد عدد الأبواب التي كان يحتوي عليها عند إنشاءه . فالأبواب الحالية ثلاثة ... جميع واحد منها في جهة، وباب صغير إزاء المقصورة، يدخل منه الإمام والمصلون على السواء. وحجم الجامع وسعته تقتضيان وجود عدة أبواب ، في جميع جانب منه كما هي العادة في المنشآت الدينية من هذا الطراز، تجنبنا للازدحام لدى خروج المصلين.
والجامع يشتمل كذلك على بلاطات وصحن على النمط العادي... والبلاطات المغطاة تستعمل في فصل الشتاء، وعند اشتداد حرارة الشمس. وصحن تقام به صلاة المغرب والعشاء وحلقات الوعظ والإرشاد في أيام فصل الصيف . ويضم المسجد بلاطات في جوانبه الأربعة، والبلاط الرئيسي المشتمل على القبلة، يتكون من أربعة أساكيب عرضا، وثلاثة عشر طولا، يتوسطها ذلك البلاط الرئيسي، الممتد من القبلة إلى العنزة، أما الجوانب الأخرى فبلاطاتها تتكون من ثلاثة أساكيب متوازية عرضا، وثمانية غربا وخمسة جنوبا وشمالا. أما القابلة الأمامية شرقي الصحن، فتحتوي على سبعة أقواس، تتوسطها العنزة، وفي الجامع أربع رخامات شمسية، تقوم مقام الساعة، بحيث تحدد أوقات الصلاة، حسب ميلان الشمس، وقد ألصقت أحداها بالجدار الشمالي صنعت سنة 1261... أما الثلاث الأخريات فقد وضعت فوق جدار مرتفع، ولا ترى إلا من خلال نافدة في منتصف علوالصومعة، وقد زود الجامع بهذه الآلات، لأنه مركز التوقيت، ومن مناره تصدر الإشارة لباقي الصوامع الأخرى، للإعلان عن أوقات الآذان، بواسطة تصعيد منديل أبيض نهارا وإيقاد الضوء ليلا، وأرضية الأروقة كانت قريب ترابية، مستوية غير مبلطة لأن التراب يحتفظ بدرجة من الحرارة، تقي الجالس على الحصر، لمدة طويلة من الإحساس بالبرودة".
الهوامش
- ^ مسجد ابن يوسف، مجلة جامعة ابن يوسف العدد الأول سنة 2002
- ^ [http://www.http://www.bouchra-takafraste.com/htm/link14.htm مسجد ابن يوسف تاريخ ومجد، اسم المسقط]
المصادر
 |
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons: Category:Ali Ben Youssef Mosque
| Ali Ben Youssef Mosque ]]. |
- Bloom, J.M. and S.S. Blair editors, 2009, The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. Oxford: Oxford University Press. pp.465-66
- Cenival Pierre de (2007) "Marrakesh", new edition of 1913-36 article, in C.E. Bosworth, editor,Historic Cities of the Islamic World, Leiden: Brill p.319-32 preview
- Julien, Charles-André. (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, vol. 2 - De la conquête arabe à 1830, 1961 edition, Paris: Payot
- Lamzah, Assia (2008) "The Impact of the French Protectorate on Cultural Heritage Management in Morocco: The Case of Marrakesh", Ph.D dissertation, Urbana: University of Illinois. online
- Messier, Ronald A. (2010) The Almoravids and the Meanings of Jihad. Santa Barbara, Calif.: Praeger.
- Van Hulle, Jean-Claude (1994) Bienvenue à Marrakech. Paris: ACR.
- Pâques, Viviana, Les fêtes du Mwulud dans la région de Marrakech, 1971 [1]
