ثواب

الثَّوَاب: جزاءقد يكون في الخير والشرِّ إلا أنه في الخير أخصّ، أوأكثر استعمالاً، عكسه عقاب نال الثواب من الله، آل عمران آية 148 فآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الآخِرَة ( قرآن ) يستفاد من التعريف اللغوي حتى الثواب جزاء حقيقي وأصلي يرجع إليه المؤمن بعد حين من الدنيا ومن هنا نطق الجرجاني: "الثواب: ما يستحق به الرحمة والمغفرة من الله تعالى، والشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل: الثواب: هوإعطاء ما يلائم الطبع" ولفظ (الثواب)، وإن كان في اللغة يطلق على الجزاء الدنيوي والأخروي، إلا أنه قد اختص في العهد بالجزاء الأخروي على الأعمال الصالحة من العقائد الحقة، والأعمال البدنية والمالية، بحيث لا يتبادر منه عند الإطلاق إلا هذا المعنى؛ في حين حتى مصطلح (الأجر) يطلق على الجزاء الدنيوي والأخروي معًا.

يختلف البشر منهم من تفلح معه القدوة الحسنة في التربية، ومنهم من تنفعه الموعظة الحسنة والقول اللين، ومنهم من تكفيه السيرة، وقسم لا بد من سقط السوط على جلده لردعه وتنبيهه. والقرآن الكريم لا يبادر إلى العقوبة في التربية إنما يقدم قبلها الترغيب في الثواب أويقرنه معها للإشعار بأن العقوبة ليست مقصودة لذاتها وإنما هناك طوائف من الناس لا بد من إبراز السوط لهم والبعض الآخر لا بد من إيقاع السياط على جلودهم ليرتدعوا ويردعوا عن غيهم وعنادهم. نطق الجرجاني: "الثواب: ما يستحق به الرحمة والمغفرة من الله تعالى، والشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل: الثواب: هوإعطاء ما يلائم الطبع"

والقرآن الكريم حافل بالآيات التي تحمل في ثناياها الثواب وأخرى تحمل العقاب لتكون النفوس بين هاتين الوسيلتين تتأرجح إذا مالت النفس إلى الدعة والخمول والكسل قرّعتها آيات العذاب والعقاب، وإن أقبلت على خالقها ونشطت في طاعته سمعت آيات الوعد والثواب فزادت نشاطاً ورغبة في ذلك.

ففي الترغيب في الثواب يقول تعالى: [يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً عسى ربكم حتى يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله والنبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على جميع شيء قدير ].

لقد مضى القرآن إلى أبعد من ذلك فاستخدم مصطلحاً تجارياً لتوصيل معنى الثواب والعقاب للناس حسب ذهنياتهم وحسب واقعهم الاقتصادي وشغفهم بتراكم أرباحهم ونقدهم ونعني به مصطلح القرض، فالعمل الصالح هوبمثابة قرض يُقرضه صاحبه لرب العزة ليناله مضاعفاً يوم الحساب:

نطق تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ

أدلة الثواب في القرآن الكريم

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا سورة الكهف
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ سورة الزلزلة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ سورة التحريم
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا لِلطَّاغِينَ مَآَبًا لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا سورة النبأ
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ سورة النحل

أدلة الثواب في السنة النبوية

ثواب قراءة الْقُرْآنُ:-

إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَيَقِلُّ خَيْرُهُ أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.[أخرجه الدرامي عن أبي هريرة]
من قرأ القرآن ثم رأى حتى أحداً أوتي أفضل مما أوتي فقد استصغر ما عظمه الله.[الطبراني عن عبد الله بن عمر]

ثواب تربية البنات:-

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ نطق: نطق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، اتى يوم القيامة أنا وهووضم أصابعه ) رواه مسلم .
وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ حتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نطق: ( مَن عال ابنتينِ أوثلاثًا، أوأختينِ أوثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أوموت)، أويموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهوفي الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ) رواه ابن ماجه وصححه الألباني .
وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ حتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نطق: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة )، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فنطق: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار ) .

الثواب والعقاب من أساليب التربية

يعتبر فهماء التربية حتى الثواب والعقاب من أبرز أشكال التربية والضبط الاجتماعي وتوجيه السلوك، فالثواب يساعد في تثبيت السلوك السوي وتدعيمه، وتحسين الأداء وتقويمه. فحينما نكافئ أطفالنا على سلوكياتهم الحسنة ونقابلها بالاستحسان والقبول خاصة في سنوات العمر المبكرة، فإننا بذلك نبث الثقة في نفوسهم ونشجعهم على المزيد من التفهم الجيد والإنجاز والالتزام بالفضائل. إن نتائج الدراسات الإنسانية والسلوكية توصي بضرورة الاهتمام أولا بقضية الثواب والاستحسان وهجرز علي الثواب لعدة مسببات منها الأثر الانفعالي السيئ الذي يصاحب العقاب، أما الإثابة والاستحسان ففيهما توجيه بناء لطبيعة السلوك المرغوب فيه، شريطة حتىقد يكون الثواب علي عمل حقيقي يستحق الإثابة أونتيجة هجر عمل غير مرغوب، أما الإثابة علي غير سبب حقيقي فإنها تفقد الثواب قيمته وأثره التربوي.

مراجع

^ - قاموس المعاني - معنى حدثة ثواب نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ التعريفات للجرجاني ص: 72.
^ Shan Muhammad. . Meenakshi Prakashan, 1980. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2020. ... The consideration which the giver of the Sadka receives is the Sawab or religious merit. God promises Sawab in future and the Quran lays down that the promise of God is sure to be realized ...
^ Bruce G. Privratsky. . Psychology Press, 2001. ISBN . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2020. ... the Quran will "touch" them (tiye bersin), and the family will be blessed because of the merit (sauap; Ar. savab) ...
^ - مسقط إسلام ويب - ألفاظ (الثواب) في القرآن نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2013 على مسقط واي باك مشين.
↑ القرآن الكريم
^ - موسوعة النابلسي - تلاوة القرآن - أحاديث في فضل قراءة القرآن نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ - إسلام ويب - فضل تربية البنات في السنة النبوية نسخة محفوظة 07 أبريل 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ - الموسوعة العربية -العقاب والثواب في التربية نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ - مسقط المسك نت - الثواب والعقاب فى تربية الأبناء نسخة محفوظة 2020-04-26 على مسقط واي باك مشين.