آدم بن أبي أياس الخراساني
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الاسم الكامل | آدم بن عبد الرحمن بن محمد بن شعيب | |||
| الميلاد |
|
|||
| الوفاة |
220 هـ أو221 هـ
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | عسقلان، الحجاز، مرو، البصرة، بغداد، الشام، مصر، خراسان، الكوفة | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| الممضى الفقهي | أهل السنة والجماعة | |||
| العقيدة | الإسلام | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| كنية | أبوالحسن | |||
| اللقب | ابن أبي إياس | |||
| الحقبة | شهد محنة خلق القرآن | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ | ||||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
آدم بن عبد الرحمن بن محمد بن شعيب، المروزي، العسقلاني، الخراساني المعروف بـ آدم بن أبي إياس وكنيته أبوالحسن مولى بني تميم ومولى بني تيم شيخ وعالم مسلم سني وأحد رواة الحديث أصله من خراسان، وعاصر الخليفة هارون الرشيد وإبنيه الأمين والمأمون وتوفي 220 هـ وقيل 221 هـ في عسقلان.
روى عن ابن أبي ذئب وشعبة وكان صالحا ثقة قانتا لله لما احتضر قرأ الختمة ثم نطق لا إله إلا الله ثم فارق نطق أبوحاتم ثقة مأمون متعبد.
حياته
قيل حتى اسمه آدم بن أبي إياس وقيل عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد ويُنطق ناهية بْن شعيب الخراساني المروذي أبوالحسن العسقلاني مولى بني تميم أوتيم، أصله من خراسان، ونشأ ببغداد، وبها طلب الحديث، وخط عَن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة، والبصرة، والحجاز، ومصر، والشام، ولقي الشيوخ وسَمِعَ منهُم، واستوطن عسقلان إلى حتى توفي بِها في جمادى الثاني سنة عشرين ومائتين وقيل: سنة إحدى وعشرين ومائتين، وهوابن ثمان وثمانين وقيل: ابن نيف وتسعين .
روى عن
- إسرائيل بْن يونس
- إسماعيل بْن عياش
- أبي ضمرة أنس بْن عياض
- أيوب بْن عتبة
- بقية بْن الوليد
- بكر بْن خنيس
- بكر بْن عَبْد الله البصري
- حبان بْن علي العنبري
- حريز بْن عثمان الرحبي
- حفص بْن ميسرة الصنعاني
- حماد بْن سلمة
- الربيع بْن بدر
- الربيع بْن صبيح
- ركن بْن عَبْد الله الشامي
- أبي خالد سُلَيْمَان بْن حيان الأحمر
- سليمان بْن المغيرة
- أبي معشر نجيح بْن عَبْد الرحمن المدني
روى عنه
- البخاري
- إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي المقدسي
- النيسابوري
- عمروبْن منصور النسائي
- الطبراني
فتنة خلق القرآن
من مواقفه في فتنة خلق القرآن مع أحمد بن حنبل قيل :أَخْبَرَنَا أَبُوبَكْرٍ الْحَافِظُ، نطق: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، نطق: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، نطق: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ الأَصْبَهَانِيُّ، نطق: حَدَّثَنَا أَبُويحيى مَكِّيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ، نطق: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرٍ الأَعْيَنُ، نطق:
- أَتَيْتُ آدَمَ الْعَسْقَلانِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ يُقْرِئُكَ السَّلامَ .
نطق:
- لا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ،
فَقُلْتُ لَهُ:
- لِمَ ؟
نطق:
- لأَنَّهُ نطق: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. نطق: فَأَخْبَرْتُهُ بِعُذْرِهِ، وأَنَّهُ أَظْهَرَ النَّدَامَةَ، وأَخْبَرَ النَّاسَ بِالرُّجُوعِ .
نطق:
- فَأَقْرَئْهُ السَّلامَ، فَقُلْتُ لَهُ بَعْدُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى بَغْدَادَ، فَلَكَ حَاجَةٌ ؟
نطق:
- نَعَمْ، إِذَا أَتَيْتَ بَغْدَادَ فَائْتِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ لَهُ: يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّهَ، وتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِمَا أَنْتَ فِيهِ، ولا يَسْتَفِزَّنَّكَ أَحَدٌ، فَإِنَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مُشْرِفٌ عَلَى الْجَنَّةِ، وقُلْ لَهُ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نطق: نطق رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " مَنْ أَرَادَكُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلا تُطِيعُوهُ ".
فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فِي السِّجْنِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وأَقْرَأْتُهُ السَّلامَ، وقُلْتُ لَهُ هَذَا الْكَلامَ والْحَدِيثَ، فَأَطْرَقَ أَحْمَدُ إِطْرَاقَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ حَيًّا ومَيِّتًا، فَلَقَدْ أَحْسَنَ النَّصِيحَةَ.
وفاته
نطق الحسين بْن القاسم الكوكبي، حدثني أبوعلي المقدسي، نطق: لما حضرت آدم بْن أبي إياس الوفاة ختم القرآن وهومسجى، ثم نطق: بحبي لك إلا رفقت لهذا المصرع كنت اؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم نطق: لا إله إلا الله، ثم قضى. توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين وقيل سنة عشرين ومائتين عن عمر ثمان وثمانين في عسقلان ودفن فيها.
مراجع
- ^ ابن العماد. شذرات المضى في أخبار من مضى.
- ^ آدم بن أبى إياس • المسقط الرسمي للمخطة الكاملة Archived 18 June 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ موسوعة الحديث - أضخم موسوعة حديثية على الإنترنت - إسلام ويب Archived 31 July 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
