أَبُوبِسْطَام شعبةُ بْنُ الحَجَّاج بن الورد (85 هـ-160 هـ)¹ مولى الأشاقر؛ من تبع التابعين، واسطي الأصل عالم أهل البصرة وشيخها. سكن البصرة منذ الصغر وفيها توفي.

          رأى من الصحابة أنس بن مالك، وعمروبن سلمة، وسمع من أربعمئة من التابعين.
     

رأى الحسنَ البصري وأخذ عنه وحدث عن أنسِ بن سيرينَ وإسماعيل بن راتى وسلمة بن كهيل وجامع بن شداد وسعيد بن أبي سعيد المقبري وجبلة بن سحيم والحكم بن عتيبة وعمروبن مرة الجملي وزبيد بن الحارث اليامي وقتادة بن نادىمة ومعاوية بن قرة وأبي جمرة الضبعي وعمروبن دينار ويحيى بن أبي كثير وعبيد بن الحسن وعدي بن ثابت وطلحة بن مصرف والمنهال بن عمرووسعيد بن أبي بردة وسماك بن الوليد وأيوب السختياني ومنصور بن المعتمر محمد بن سيرين وسمع قتادة بن نادىمة ويونس بن عبيد وعبد الملك بن عمير وأبا اسحاق السبيعي وطلحة بن مصرف وخلقاً غيرهم من طبقتهم؛ روى عنه أيوب السختياني والأعمش ومحمد بن إسحاق وإبراهيم بن سعد وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وسفيان بن عيينة وغيرهم.

كان شعبة في البداية مهتمًا باللغة والشعر، وبلغ بهما مبلغًا، حتى نطق فيه الأصمعي: (لم نر أحدًا قط أفهم بالشعر من شعبة).

ثم تحول إلى الحديث، وذلك في حادثة ذكرها هو: (كنت ألزم الطرماح [شاعر إسلامي] اسأله عن الشعر، فمررت يومًا بالحكم بن عتيبة وهويقول: حدثنا يحيى بن الجزرا ونطق: حدثنا زيد بن وهب ونطق: حدثنا مقسم، فأعجبني، وقلت: هذا أحسن من الذي اطلب – أعني الشعر – فمن يومئذ طلبت الحديث).

وقد كان هذا بعد سنة 109 هـ، ذلك أنه فاتته الرواية عن الشعبي الذي توفي في تلك السنة.

ركب شعبة يوماً حماره فلقيه سليمان بن المغيرة فشكا إليه الفقر والحاجة، فنطق: «والله ما أملك غير هذا الحمار،» ثم هبط عنه ودفعه إليه فابتيع بستة عشر درهماً.

صفاته التي اشتهر بها

فهمه بالحديث

نطق فيه سفيان الثوري: (شعبة أمير المؤمنين في الحديث).

نطق ابن أبي حاتم: (يعني فوق الفهماء في زمانه).

نطق فيه أحمد بن حنبل فيه: (لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثًا منه، قسم له من هذا حظ).

نطق عبد الله بن أحمد عن أبيه: (كان شُعبة أمة وحده في هذا الشأن، أي في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيه للرجال).

نطق الشافعي فيه: (لولا شُعبة ما عُرف الحديث بالعراق).

نطق حماد بن زيد: (ما أبالي من خالفني إذا وافقني شُعبة، إذا خالفني شُعبة في شيء هجرته).

زهده

أكثر ما اشتهر به بعد فهم الحديث هوزهده في الدنيا. وقد هجر الدنيا بما فيها وانبتر للحديث، حتى ما أكل من كسب يده قط.

نطق فيه المضىي: (وهب له المهدي ثلاثين ألف درهم، فقسمها).

ونطق ابن عيينة: (سمعت شعبة يقول: من طلب الحديث أفلس، بعت طست أمي بسبعة دنانير).

نطق أبوعبد الله: (أقام شعبة على الحكم بن عتيبة ثمانية عشر شهرًا حتى باع جذوع بيته).

عطفه على الفقراء والمساكين

ونطق النضر بن شميل: «ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة؛ كان إذا رأى المسكين لا يزال ينظر إليه حتى يعطى. وكان يقول: والله لأنا في الشعر أسلم مني في الحديث، ولوأردت الله لما خرجت إليكم، ولوأردتم الله ما حييتموني، ولكنا نحب المدح ونكره الذم.»

لقيه سليمان بن المغيرة يومًا وهوراكب حماره، فشكا إليه الفقر والحاجة، فنطق: (والله ما أملك غير هذا الحمار) ثم هبط عنه ودفعه إليه.

تعبده

اشتهر شعبة أيضًا بكثرة عبادته، فنطق فيه سفيان الثوري: (شعبة إمام المتقين).

ونطق فيه أبوبكر البكراوي: (ما رأيت أعبد لله من شعبة؛ لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره).

غيرته على الحديث

كان غيورًا على الحديث، يلاحق الرواة غير المؤهلين لذلك، فإما حتى يكفوا عن الحديث أويشكوهم. ونطق في ذلك الشافعي: (كان شعبة يجيء إلى الرجل [يعني الذي ليس أهلًا للحديث] فيقول: لا تحدث وإلا استعديت عليك السلطان).

وفي همته في حفظ الحديث ونشره قام بعد حتى طهره من جميع دخيل بالعمل على حفظه في صدور الرجال، فنشط في مهمة نشره بين العراقيين خوفًا عليه من الضياع.

نطق بقية بن الوليد، سمعت شعبة يقول: (إني لأذاكر بالحديث يفوتني، فأسقم).

ممن روى عنهم من المتابعين

سمع من 400 من التابعين، أشهرهم:

• وقد تفرد دون غيره بالرواية عن:

وغيرهم الكثير.

روى عنه

• روى عنه خلقٌ كثير، أشهرهم:

سعد وأيوب والأعمش، فقد كانوا شيوخًا وتلاميذ له.

سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، وقد كان من أقرانه وشيوخه أيضًا.

يحيى بن سعيد بن فروخ القطان البصري، وهومن شيوخه أيضًا.

النضر بن شميل المازني أبوالحسن النحوي البصري.

محمد بن جعفر الهذلي البصري، المعروف باسم غندر.

منهج شعبة في طلب ورواية الحديث

اعتمد شعبة منهجًا رصينًا في طلبه وروايته للحديث، وأهم أسس ذلك المنهج:

1- تتبعه لأعلام المحدثين: فقد كانت أكثر رحلاته للكوفة لطلب الفهم من شيوخها. ونطق في ذلك الإمام أحمد بن حنبل: (روى عن ثلاثين رجلًا من أهل الكوفة لم يروعنهم سفيان). ونطق عنه سفيان بن عيينة: (لقيت شعبة في طريق مكة فقلت: أين تريد،يا ترى؟ فنطق: أريد الأسود بن قيس، أستفيد منه حديثًا).

2- كان شعبة لا يروي في الغالب إلا عن ثقة: فمن شروطه عمن يحدث سأله عبد الرحمن بن مهدي: (متى يهجر حديث الرجل،يا ترى؟ فنطق: إذا وقع عن المعروفين ما لا يعهده المعروفون، وإذا أكثر من الغلط، وإذا اتهم بالكذب، وإذا روى حديثًا غلطًا مجتمعًا عليه فلم يتهم نفسه فيهجره طُرح حديثه، وما كان غير ذلك فارووا عنه).

وقد كان يرد حديث من يلعب بالشطرنج ويلهوبآلات الطرب، وغير ذلك. فاتى في سير أعلام النبلاء: نطق شعبة: (رأيت ناجية الذي يروي عنه أبوإسحاق، يلعب بالشطرنج، فهجرته، فلم أخط عنه).

3- لا يحمل عن شيوخه إلا ما صرحوا فيه بالتحديث: فقد كان يعتمد على السماع المباشر من الشيخ، وفي ذلك نطق: (كل حديث ليس فيه أنا وثنا فهوخل وبقل). ونطق: (كنت انظر إلى فم قتادة، فإذا نطق سمعت أوحدثنا، خطت، وإذا نطق حدَّثَ، لم أخط).

4- شدة تحريه في الحديث: ونطق شعبة في ذلك: (ما أفهم أحدًا فتش الحديث كتفتيشي، وقفت على حتى ثلاثة أرباعه كذب). فقد كان لا يرضى حتى يسمع الحديث مرة، بل يعاود صاحبه مرارًا، فيتأكد ألا خطأ فيه. ونطق في ذلك أبوحاتم عن حماد بن زيد: (ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة، لأن شعبة كان لا يرضى حتى يسمع الحديث مرة، يعاود صاحبه مرارًا ونحن كُنا إذا سمعناه مرة اجتزينا به). ونطق في ذلك شعبة أيضًا: (اختلفت إلى عمروبن دينار خمسمئة مرة، وما سمعت منه إلا مئة حديث).

5- كان يشترط وجه المحدث أثناء التحديث: ونطق في ذلك شعبة: (إذا سمعت من المحدث ولم ترَ وجهه فلا تروعنه). ولعله لهذا السبب لم يروعن امرأة خارجية سوى شميسة العتكية، وهذا أيضًا في بداية أمره.

الرد عن شعبة

كان هنالك من حاول اتهام شعبة بن الحجاج بالتدليس (رغم ثناء أئمة الأمة عليه وفهمائهم) ليحطوا من شأنه، إلا حتى ما قدموه يرد عليهم عن طريق جميع ذي فهمٍ بالحديث، فنقلوا ما يلي:

1- مقولة للمعافى بن زكريا الجريري في كتابه "الجليس الصالح"، انتقد فيها شعبة ونطق إنه يروي عن المدلسين. ويرد على ذلك أنَّ القاضي المعافى بن زكريا من فهماء السنة، لكنه برع في الفقه والقضاء، وليس بمحدث، وكتابه نفسه شاهد عليه، فقد جمع فيه غرائب وتناقضات، ونطق فيه المضىي: (وله كتاب الجليس والأنيس، فيه عجائب). كما أنه لم يذكر تلك المرويات التي نطق أنَّ شعبة رواها وفيها تدليس، فلا يعتبر قوله، لعدم كونه محدثًا، ولعدم ذكره لتلك المرويات التي اتهمه بها.

2- حديث "ليس بين العبيد قصاص" الذي رواه غندر عن شعبة عن حماد عن إبراهيم. فاتى في كتاب العلل حتى شعبة لم يسمع هكذا حديث عن حماد، فاتهموا شعبة بالتدليس. إلا أنه وجدت نسخة عن غندر عن شعبة عن عبد الخالق أوالهيثم (وليس شعبة عن حماد)، وأيضًا في الأولى يحمل التدليس على غندر، وليس على شعبة. فاتهام شعبة دون غيره هنا ليس بوجه حق.

3- حديث "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" والذي رواه شعبة عن قتادة السراج عن أبي سعيد الخدري عن النبي ، فقيل إنه أغفل هشام الذي رواها عن قتادة. لكن في الأمر روايتان، إحداها موقوفة من شعبة عن طريقة قتادة، والأخرى من شعبة عن طريق هشام عن طريق قتادة، وتلك مرفوعة، وفي ذلك نطق شعبة: (وأبلغني هشام وكان أصحب له مني إنه كان يحمله إلى النبي ).

انتقادات على شعبة بن الحجاج

لكثرة ما روى من أحاديث على مر سنوات طويلة، فكان لا بد من طبيعته البشرية ورود بعض الأخطاء البسيطة أمام الكم الضخم مما رواه، ولذلك يوجد علوم ورجالات كثير للحديث، فوردت بعض الانتقادات على بعض أفعاله، ومنها:

خلط وأوهام في أحاديث معينة: وذلك مثل قلبه للراوي إسماعيل بن محمد في حديث لبس سعد وطلحة خواتيم المضى. وتسميته لإياد بن لقيط السدوسي بـ "سدوس" في حديث مس الذكر، وكذلك تسميته "خالد بن علقمة" "مالك بن عهدطة" في حديث الوضوء، وغيرها من الأمثلة. فهمًا حتى هنالك أوهامًا أخرى تُنسب إلى شعبة وهي ليست منه، إنما من نقل عنه (مثل ما ذكره غندر)، أويحصل وجود عدم يقين في كنية أولقب شخصٍ بعينه، فيظن حتى شعبة توهم (مثل الحديث الذي رواه عن حجر، فقد لقبه شعيب بـ "حجر بن عنبس" لكن لقبه الثوري بـ "حجر أبوالسكن" وتبين حتى لحجر هذان اللقبان). وأما أوهامه فقد ضمت إلى جانب الخلط في عددٍ من أسماء الرجال أوهامًا في الأسانيد والمتون، بعضها نقصان وبعضها زيادة.

هجره الرواية عن عبد الملك بن أبي سليمان، وأخذه عن محمد بن عبيد الله العرزمي. ونطق الخطيب: (أساء شعبة في اختياره لمحمد، وهجره عبد الملك، لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف أئمة الأثر في ذهاب حديث، وسقوط روايته، وثناؤهم على عبد الملك مستفيض). وكذلك روايته عن جابر الجعفي، والذي كذبه غير واحد. وفي ذلك نطق أبوحاتم محمد بن إدريس: (إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فافهم أنه ثقة، إلا نفرًا بأعيانهم).

هامش

• 1 لم يذكر ابن خلكان موعد ولادته صراحة وإنما ذكر متى توفي وكم كان عمره لما توفي.

مصادر

خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 346: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).