زينب بنت علي بن أبي طالب
| زينب بنت علي بن أبي طالب | |
|---|---|
|
مرقد زينب في دمشق.
| |
| زينب الكبرى، الحوراء، العالمة غير المفهمة، بطلة كربلاء . | |
| الولادة |
5 جمادى الأولى أربعة هـ. المدينة المنورة. |
| الوفاة |
15 رجب 62 هـ[بحاجة لمصدر]. غير متفق على مكان الوفاة، والأماكن المحتملة: دمشق. القاهرة. المدينة المنورة. |
| مبجل(ة) في | سيدة ذات مقام عظيم عند السنة والشيعة. يعتقد الشيعة بعصمتها بالعصمة الصغرى.1 |
| تاريخ الذكرى | ذكرى مولدها. |
| النسب |
علي بن أبي طالب (والدها). فاطمة الزهراء (والدتها). |
زينب بنت علي بن أبي طالب. هي إحدى الشخصيات المهمة عند المسلمين حيث أنها ابنة علي بن أبي طالب (أول إمام من أئمة الشيعة، ورابع الخلفاء الراشدين) من زوجته فاطمة الزهراء بنت النبي محمد.
لزينب قدسية خاصة عند الشيعة، بسبب دورها في معركة كربلاء التي اغتال فيها أخوها الحسين بن علي بن أبي طالب، وعدد من أهل بيته. ويعتقد الشيعة بعصمتها بالعصمة الصغرى.1
ويحتفل الشيعة والطرق الصوفية في يوم ميلادها في الخامس من جمادى الأولى. وكذلك يحيي الشيعة ذكرى وفاتها.
ولادتها
القول المشهور بين الشيعة حتى ولادة زينب بنت علي كانت في الخامس من جمادى الأولى من السنة السادسة للهجرة، وتوجد أقوال تاريخية أخرى في تحديد يوم ميلادها، ولكن هذه الأقوال غير معتبرة. ويعتقد المؤرخون الشيعة بأن ولادتها كانت قبل تسقيط المحسن.2 فيما يعتقد المؤرخون السنة بأن ولادة زينب كانت بعد ولادة المحسن.
اسمها وكنيتها وألقابها
هناك قولان في معنى حدثة زينب. الأول حتى "زينب" حدثة مركبة من زين وأب. أما الثاني فهوحتى "زينب" حدثة بسيطة وليست مركبة، وهي اسم لشجرة أووردة. وهذا ما صرح به مجد الدين الفيروزآبادي في القاموس المحيط، بقوله: ”الزَّيْنَبُ: نبات عشبيٌّ بصليّ معمّر من فصيلة النرجسيات، أزهاره جميلة بيضاء اللون فوّاحة العهد، وبه سُمِّيت المرأة“.
تُكنى زينب بـ”أم الحسن“ و”أم كلثوم“. ومن المشهور وجود بنتين لعلي بن أبي طالب من زوجته فاطمة الزهراء هما زينب، وأم كلثوم.
اتى التعبير عن زينب في بعض المصادر التاريخية، وعلى لسان بعض الخطباء والمؤلفين بـ”العقيلة“، والعقيلة وصف لها وليس اسماً، فيقول أبوالفرج الأصفهاني: ”العقيلة هي التي روى ابن عباس عنها كلام فاطمة في فدك، فنطق: حدثتنا عقيلتنا زينب بنت علي“.
وللعقيلة معاني عديدة في اللغة، فمنها: المرأة الكريمة، والنفيسة، والمُخَدَّرة. ويقول ابن منظور في لسان العرب: ”عقيلة القوم: سيدهم، وعقيلة جميع شيء: أكرمه“. كما يقول الفيروزآبادي في القاموس المحيط: ”العَقِيلَةُ: الكريمة من النساء.- الرجل: زوجته، تستعمل في المواقف الرسمية بخاصة؛ وجَّه الرئيس وعقيلتُه الدعوةَ إلى رئيس الدولة الصديقة وعقيلته.-: سيِّد القوم؛ كان عقيلةُ القبيلة كبيرَها سنًّا وعقلاً ج عقائل“.
كما انتشر عدد من الألقاب لزينب، منها:
- زينب الكبرى، للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخواتها وكنيت بكنيتها.
- الحوراء.
- أم المصائب.
- الغريبة.
- العالمة غير المفهمة.
- الطاهرة.
- صاحبة الديوان. لأنها كانت تعقد جلسات للفهم بدارها في مصر كان يحضرها الوالى وكبار رجال الدولة.
- السيدة. وإذا قيل في مصر السيدة فقط عهدت انها السيدة زينب.
وفاتها ومدفنها
اختلف المؤرخون في تحديد سنة وفاتها، وان كان الأرجح عند كثير من الباحثين أنها توفيت في سنة 62 هـ، لكن مضى آخرون إلى حتى وفاتها سنة 65 هـ، بالرغم من الاتفاق حتى وفاتها كانت في يوم 15 رجب.[بحاجة لمصدر] وذكر الكثير من المؤرخين وسير الأخبار بأنها توفيت ودفنت في دمشق, ورأي آخر على أنها دفنت في القاهرة مع انه لا يوجد أي كتاب مؤرخ لمزارات مصر يشير على وجود قبر لزينب في مصر بل دلت كثيرا على قبر السيدة نفيسة مثل الإمام الشافعي الذي زار قبر السيدة نفيسة ويرجح البعض إلى ان قبر السيدة زينب في القاهرة هوقبر السيدة زينب بنت يحيى المتوج بن الحسن الأنور بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
وذكر النسابة العبيدلي في أخبار الزينبيات على ما حكاه عنه مؤلّف كتاب السيدة زينب: أنّ زينب الكبرى بعد رجوعها من أسر بني أميّة إلى المدينة أخذت تؤلّب الناس على يزيد بن معاوية، فخاف عمروبن سعد الأشدق انتقاض الأمر، فخط إلى يزيد بالحال، فأتاه كتاب يزيد يأمره بأن يفرّق بينها وبين الناس، فأمر الوالي بإخراجها من المدينة إلى حيث شاءت، فأبت الخروج من المدينة ونطقت: لا أخرج وإن أهرقت دماؤنا، فنطقت لها زينب بنت عقيل: يا ابنة عمّاه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء، فطيبي نفساً وقرّي عيناً، وسيجزي الله الظالمين، أتريدين بعد هذا هواناً،يا ترى؟ ارحلي إلى بلد آمن، ثم اجتمع عليها نساء بني هاشم وتلطّفن معها في الكلام، فاختارت مصر، وخرج معها من نساء بني هاشم فاطمة ابنة الحسين وسكينة، فدخلت مصر لأيام بقيت من ذي الحجة، فاستقبلها الوالي مسلمة بن مخلد الأنصاري في جماعة معه، فأنزلها داره بالحمراء، فأقامت به أحد عشر شهراً وخمسة عشر يوماً،وتوفيت عشية يوم الأحد لخمسة عشر يوماً مضت من رجب سنة اثنتين وستين هجرية، ودفنت بمخدعها في دار مسلمة المستجدة بالحمراء القصوى، حيث بساتين عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري بالقاهرة فيما تشير روايات أخرى إلى حتى عبد الله بن جعفر الطيار رحل من المدينة، وانتقل مع زينب إلى ضيعة كان يمتلكها قرب دمشق في قرية اسمها وقد توفيت زينب في هذه القرية ودفنت في المرقد المعروف باسمها والمنطقة معروفة الآن بالسيدة زينب وهي من ضواحي دمشق.
زينب بنت علي بن أبي طالب في السينما والتلفزيون
ظهرت شخصية السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنها - في مسلسل الحسن والحسين ومعاوية من إخراج عبد الباري أبوالخير ، وبطولة رشيد عساف ومحمد المجالي وخالد الغويري ، وقد جسدتها الممثلة السورية تاج حيدر
وصلات خارجية
- خطبة السيدة زينب
- السيدة زينب
حواش
- 1 يعتقد الشيعة بعصمة النبي محمد وابنته فاطمة الزهراء والأئمة الاثني عشر، ويعتقدون بأن بعضاً من أبنائهم وبناتهم معصومون أيضاً، ولكن عصمتهم تختلف. يقول محمد الحسيني الشيرازي في كتاب «العباس والعصمة الصغرى»: ”ليسوا معصومين عصمة الأنبياء والأئمّة لكنّهم يمتلكون بعض خواصّ المعصومين، وهذه ما أسماها البعض منّا بالعصمة الصغرى. والفرق أنّ من له العصمة الكبرى يستحيل عليه العصيان استحالة وقوعية، وأمّا مـن له العصمة الصغرى لا يعصي الله سبحانه وتعالى طرفة عين وإن لم يكن العصيان عليه محالاً“.
- 2 من القضايا الخلافية الأساسية بين الشيعة والسنة هوالمحسن بن علي بن أبي طالب، حيث يعتقد الشيعة بأن فاطمة الزهراء قد أسقطته بعد حادثة كسر الضلع. فيما ينكر السنة وقوع هذه الحادثة أصلاً، ويقولون بأن المحسن قد ولد ولكنه لم يُقدر له حتى يعيش، فتقول المحررة السنية عائشة عبد الرحمن في كتاب بطلة كربلاء ما نصّه: ”إنها الزهراء بنت النبي، توشك حتى تضع في بيت النبوة مولوداً جديداً، بعد حتى أقرت عيني الرسول بسبطيه الحبيبين: الحسن والحسين، وثالث لم يقدر الله له حتى يعيش، هوالمحسن بن علي“.
المصادر
- زينب الكبرى من المهد إلى اللحد. محمد كاظم القزويني، طبع بيروت - لبنان، 2005 م، منشورات دار المرتضى.
- رياحين الشريعة. ذبيح الله المحلاتي، طبع طهران - إيران، 1370 هـ، منشورات دار الخط الإسلامية.
- زينب الكبرى. جعفر النقدي، طبع قم - إيران، 1420 هـ، منشورات المطبعة الحيدرية.
- السيدة زينب.. عقيلة بني هاشم. عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، طبع بيروت - لبنان، 1406 هـ / 1985 م، منشورات دار الكتاب العربي.
- مقاتل الطالبيين. أبوالفرج الأصفهاني، طبع النجف - العراق، عام 1385 هـ.
إشارات مرجعية
- ^ القزويني, محمد كاظم. زينب الكبرى من المهد إلى اللحد. p. 31.
- ^ النقدي, جعفر. زينب الكبرى. p. 17.
- ^ المحلاتي, ذبيح الله. رياحين الشريعة - ج3. p. 33.
- ^ بنت الشاطئ, عائشة عبد الرحمن. بطلة كربلاء. p. 16.
- ^ المعاجم العربية - معنى الزينب
- ^ القزويني, محمد كاظم. زينب الكبرى من المهد إلى اللحد. p. 38.
- ^ الأصفهاني, أبوالفرج. مقاتل الطالبين. p. 60.
- ^ القزويني, محمد كاظم. زينب الكبرى من المهد إلى اللحد. p. 60.
- ^ المعاجم العربية - معنى العقيلة
- ^ جريدة الأهرام، 10/1/2007 ,فتحي حافظ الحديدي (باحث في التاريخ وعضوفي اتحاد الكتاب)
