أبوعبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي (101 هـ/721 م - 199 هـ/815 م) أبوالكيمياء.

ولد جابر بن حيان على أشهر الروايات في سنة 101 هـ/721 م وقيل أيضاً 117 هـ / 737 م وقد اختلفت الروايات على تحديد أصله وكذلك مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليدالكوفة على الفرات، ومنهم من يقول حتى أصله من مدينة حران من أعمال بلاد ما بين النهرين ويوجد حتى من يقول حتى أصله يونانيا أوأسبانيا. ولعل هذا الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هوعالم فلكي عربي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي. ولكن معظم المصادر تشير إلى أنه ولد في مدينة طوس من أعمال خراسان.

هاجر والده حيان بن عبد الله الأزدي من اليمن إلى الكوفة في أواخر عصر بني أمية، وعمل في الكوفةصيدلياً وبقي يمارس هذه المهنة مدة طويلة (ولعل مهنة والده كانت سبباً في بدايات جابر في الكيمياء وذلك لارتباط الفهمين) وعندما ظهرت دعوة العباسيين ساندهم حيان، فأوفدوه إلى خراسان لنشر دعوتهم، وهناك ولد النابغة جابر بن حيان المؤسس الحقيقي لفهم الكيمياء.

وعندها شعر الأمويون خطر نشاط حيان بن عبد الله الأزدي في بلاد فارس فألقوا القبض عليه وقتلوه. ولهذا اضطرت عائلة حيان الأزدي حتى تعود إلى قبيلة الأزد في اليمن. وهناك ترعرع جابر بن حيان الأزدي. وعندما سيطر العباسيين على الموقف سنة 132 هـ في الكوفة واستتب الأمن، رجعت عائلة جابر بن حيان إلى الكوفة. وتفهم هناك ثم اتصل بالعباسيين وقد أكرموه اعترافاً بفضل أبيه عليهم وكان أيضاً صاحب البرامكة. وتوفي جابر وقد جاوز التسعين من عمره في الكوفة بعدما فر إليها من العباسيين بعد نكبة البرامكة وذلك سنـة 197هـ (813م ) وقيل أيضا 195 هـ/810 م.

وقد وصف بأنه كان طويل القام ، كثيف اللحية مشتهرا بالإيمان والورع وقد أطلق عليه الكثير من الألقاب ومن هذه الألقاب "الأستاذ الكبير" و"شيخ الكيميائيين المسلمين" و"أبوالكيمياء" و"القديس السامي التصوف" و"ملك الهند".

تعليمه

حينما استقر جابر بن حيان في الكوفة بعد عودة عائلته من اليمن، انضم إلى حلقات الإمام جعفر الصادق ولذا نجد حتى جابر بن حيان تلقى علومه الشرعية واللغوية والكيميائية على يد الإمام جعفر الصادق. وذكر أنه تفهم أيضا على يد الحميري. ومعظم مؤرخي العلوم يعتبرون جابر بن حيان تلقى علومه من مصدرين: الأول من أستاذه الحقيقي الإمام جعفر الصادق، والثاني من مؤلفات ومصنفات خالد بن يزيد بن معاوية. فعن طريق هذه المصادر تلقى علومه ونبغ في مجال الكيمياء وأصبح بحق أبوالكيمياء فقد وضع الأسس لبداية للكيمياء الحديثة.

الكيمياء في عصره

بدأت الكيمياء خرافية تستند على الأساطير البالية، حيث سيطرت فكرة تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة وذلك لأن الفهماء في الحضارات ما قبل الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل المضى والفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير من نوع واحد، وأن تباينها نابع من الحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة (نسبة إلى نظرية العناصر الأربعة، النار والهواء والماء والتراب)، لذا يمكن تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير. ومن هذا المنطلق تخيل بعض فهماء الحضارات السابقة للحضارة الإسلامية أنه بالإمكان ابتكار إكسير الحياة أوحجر الحكمة الذي يزيل علل الحياة ويطيل العمر.

وقد تأثر بعض الفهماء العرب والمسلمين الأوائل كجابر بن حيان وأبوبكر الرازي بنظرية العناصر الأربعة التي ورثها فهماء العرب والمسلمين من اليونان. لكنهما قاما بدراسة فهمية دقيقة لها؛ أدت هذه الدراسة إلى وضع وتطبيق المنهج الفهمي التجريبي في حقل العلوم التجريبية. فمحاولة فهم مدى صحة نظرية العناصر الأربعة ساعدت فهماء العرب والمسلمين في الوقوف على عدد كبير جداً من المواد الكيماوية، وكذلك فهم بعض التفاعلات الكيماوية، لذا إلى فهماء المسلمين يرجع الفضل في تطوير اكتشاف بعض العمليات الكيميائية البسيطة مثل: التقطيروالتسامي والترشيحوالتبلور والملغمةوالتكسيد. وبهذه العمليات البسيطة استطاع جهابذة الفهم في مجال فهم الكيمياء اختراع آلات متنوعة للتجارب الفهمية التي قادت فهماء العصر الحديث إلى غزوالفضاء.

بعض منجزات ابن حيان

هذه قائمة بسيطة وموجزة حول بعض منجزات جابر بن حيان في علوم الكيمياء:

• مكتشف القلويات المعروفة في مصطلحات الكيمياء الحديثة باسمها العربي Alkali،
• إدخال البحث التجريبي إلى الكيمياء. فقد أدخل عنصرَيْ التجربة والمعمل في الكيمياء وأوصى بدقة البحث والاعتماد على التجربة والصبر على القيام بها ، فجابر يُعَدُّ من رواد العلوم التطبيقية.
• إكتشف "الصودا الكاوية" أوالقطرون (NaOH).
• أول من إستحضر ماء المضى وماء الفضة.
• أول من أدخل طريقة فصل المضى عن الفضة بالحلّ بواسطة الأحماض. وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا.
• ملح النشادر، والبوتاس،
• أول من أكتشف حمض النيتريك.
• أول من إكتشف حمض الهيدروكلوريك.
• إعتقد بالتولد الذاتي.
• تناول في كتاباته الفلزات، وأكسيدها، وأملاحها،
• أضاف جوهرين إلى عناصر اليونان الأربعة وهما ( الكبريت والزئبق) وأضاف العرب جوهرا ثالثا وهو(الملح).
• أول من إكتشف حمض الكبريتيك وقام بتسميته بزيت الزاج.
• أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والإنصهار والتبلور والتقطير.
• استطاع إعداد الكثير من المواد الكيميائية كسلفيد الزئبق وأكسيد الأرسين (arsenious oxide).
• إسهاماته في هذا الميدان في تكرير المعادن، وتحضير الفولاذ، وصبغ الأقمشة ودبغ الجلود، وطلاء القماش المانع لتسرب الماء.
• استعمال ثاني أكسيد المنغنيز في خلق الزجاج.
• شرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ ، والأنتيمون ، وتنقية المعادن وصبغ الأقمشة.
• اكتشف حتى الشب يساعد على تثبيت الألوان ، كما أنه خلق ورقاً غير قابل للاحتراق ، وحضر أيضاً نوعاً من الطلاء يمنع الحديد من الصدأ .
• أول من استخدم الموازين الحساسة ، والأوزان المتناهية في الدقة في تجاربه الفهمية .

شهادات غربية

إن جابر بن حيان هوالذي وضع الأسس الفهمية للكيمياء الحديثة والمعاصرة ، وشهد بذلك كثير من فهماء الغرب .

فنطق عنه Berthelot برتيلو :"إن لجابر في الكيمياء ما لأرسطوفي المنطق" .

ونطق عنه الفيلسوف الإنكليزي (فرانسيس باكون) : (إن جابر بن حيان هوأول من فهم فهم الكيمياء للعالم، فهوأبوالكيمياء)

ويقول ماكس مايرهوف : يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوربا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر مرشد على ذلك حتى كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية.

لقد عمد جابر بن حيان إلى التجربة في بحوثه ، وآمن بها إيمانا عميقا . وكان يوصي تلاميذه بقوله :"وأول واجب حتى تعمل وتجري التجارب، لأن من لايعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان. عمليك يابني بالتجربة لتصل إلى الفهم".

مؤلفاته

اتى في "الأعلام" للزركلي حتى جابراً له تصانيف كثيرة تتراوح ما بين مائتين واثنين وثلاثين وخمسمائة كتاب، لكن ضاع أكثرها. وقد ترجمت بعض خط جابر إلى اللغة اللاتينية في أوائل القرن الثاني عشر، كما ترجم بعضها من اللاتينية إلى الإنجليزية عام 1678م ، وفي سنة 1928م أعاد هوليارد صياغتها، وقدم لها بمقدمة وافية ، وظل الأوربيون يعتمدون على خطه لعدة قرون . من أبرز هذه الخط :

1- كتاب الرحمة: وتطرق فيه إلى تحويل المعادن إلى مضى.

2- كتاب السموم ودفع مضارها: وقسمه خمسة فصول تبحث في أسماء السموم وأنواعها وتأثيراتها المتنوعة على الإنسان والحيوان، وعلامات التسمم والمبادرة إلى علاجها والاحتراس من السموم، وقد قسم السموم فيه إلى حيوانية كسموم الأفاعي والعقارب وغيرها، ونباتية كالأفيون والحنظل، وحجرية كالزئبق والزرنيخ والزاج.

3- كتاب استقصاءات المفهم.

4- كتاب نهاية الإتقان .

5- الوصية الجابرية.

6- الكيمياء الجابرية: ويشتمل على مجموعات من مكتشفاته المهمة، وأهمها:-

1- الماء القوي أوالماء الملكي.

2- "سم السليماني" المعروف اليوم باسم كلوريد الزئبق.

3- حجر جهنم (قابل للانصهار وشفاف كالبلور).

4- الراسب الأحمر، ونحصل عليه عن طريق أخذ مقدار رطل من الزئبق ومقدار رطلين من الزاج ورطل واحد من الحجر الصخري، ونعامل هذا المزيج بواسطة النار، فنحصل على مركب لماع أحمر.

5- المستحلب الكبريتي.

7- كتاب المائة واثني عشر:- ويضم 112 رسالة عن صناعة الكيمياء عامة مع إشارات إلى كيميائيين قدماء.

8- كتاب السبعين: ويضم سبعين رسالة فيها عرض منظم لجهود مؤلفها في الكيمياء.

9- كتاب الموازين: ويضم 144 رسالة تعرض الأسس النظرية والفلسفية للكيمياء والعلوم عامة.

10- كتاب الخمسمائة: ويضم خمسمائة رسالة تعالج بتفصيل بعض المسائل التي وردت موجزة في كتاب الموازين.

11- كتاب الميزان.

12- كتاب الخواص الكبير.

13- كتاب الزئبق.

14- الشمس كتاب المضى

15- كتاب الخواص.

16- كتاب الأحجار كتاب الموازين.

17- كتاب الوصية.

18- كتاب الخالص.

19- الأسرار.

20- القمر كتاب الفضة.

21- كتاب إخراج ما في القوة إلى العمل.

22- كتاب صندوق الحكمة.

23- كتاب خواص إكسير المضى.

24- رسالة في الكيمياء.

25- كتاب المماثلة واللقاءة.

26- كتاب الأحجار: ويقع في أربعة أجزاء.

27- الحدود.

التشكيك بجابر بن حيان

فيما بعد القرن العاشر الميلادي شك بعض الفهماء بنسبة بعض المؤلفات لجابر بن حيان. وقد شكك عالم الكيمياء الفرنسي مارسيلان بيرتيلوفي صحة عائدية بعض الخط إلى جابر بن حيان. وقد ذكر ابن تيمية "وَأَمَّا جَابِرُ بْنُ حَيَّانَ صَاحِبُ الْمُصَنَّفَاتِ الْمَشْهُورَةِ عِنْدَ الْكِيمَاوِيَّةِ فَمَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ وَلَيْسَ لَهُ ذِكْرٌ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَا بَيْنَ أَهْلِ الدِّينِ" . ولكن كلام ابن تيمية هذا، يأتي في سياق الجهل بحال ابن حيان من ناحية الجرح والتعديل عند فهماء الشريعة المختصين بفهم الرجال، وليس من ناحية إنكار وجوده.

وفي ظل هذا التشكيك يقول ابن النديم:"ان رجلا فاضل يجلس ويتعب، فيصنف كتاباً يتعب قريحته وفكره باخراجه، ويتعب يده وجسمه بنسخه، ثم ينحله إلى غيره -اما موجودا اومعدوما- ضرب من الجهل، وان ذلك العمل لايدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالفهم، واي فائدة من ذلك اوعائدة؟".

وفاته

توفي جابر بن حيان حوالي عام 199 هـ ، الموافق 815 م على اختلاف بين المؤرخين .

مراجع

وصلات خارجية

• جابر بن حيان وفهم الخيمياء