ورقلة وَرڤلة ورجلان، Ouargla
City
مسقط ورقلة في ولاية ورقلة
ورقلة مسقط ورقلة في الجزائر
الإحداثيات:
البلد	الجزائر
الولاية	ولاية ورقلة
الدائرة	دائرة ورقلة
الارتفاع	219 m (719 ft)
التعداد(2008)
• City	133٬024
• الحضر	191٬136
منطقة التوقيت	CET (التوقيت العالمي المنسق+1)
Postal code	30000

ورقلة مدينة في صحراء الجزائر، وعاصمة ولاية ورقلة . كانت مركز من مراكز عرب بني سليم وبني هلال في القرون الوسطى ، فيها جامعة. بها أكبر منبع بترولي بالجزائر . فهي تزود الجزائر بما يزيد عن 98% من الدخل الوطني .بالاضافة إلى امتلاكها لرصيد هائل من التمور ذات الجودة العالية ورقلة هذه المدينة الجميلة التي ضرب تاريخها جذوره العميقة في تاريخ الجزائر والعرب كانت تدعى سابقا (ورجلان) التي طال ما تغنى بها الشعراء العرب وأجمعوا على أنها المدينة التي جمعت بين أطرافها المترامية التجار والفهماء وهذا ما يؤرخه صرح سدراته الأثري ولم تغرس ورقلة جذورها في التاريخ فحسب بل ورقلة كانت أولى الولايات التي أشهرت السلاح في وجه الاستعمار الفرنسي وذلك ما شهد عليه اليوم العظيم يوم 27 فيفري.

الذي راح ضحيته الكثير لأنهم رفضوا حتى تفصل ورقلة عن الجزائر فخرجوا مظاهرات حاملين فيها فهم الجزائر ورقلة ورقلة ورقلة.

الجغرافيا

الإحداثيات: تقع ورقلة على خط عرض (31° 58'شمالا) وخط طول (5° 20'شرقا)

حوض ورقـــلة

يقع حوض ورقلــة في الجنوب الشرقي للجزائر وهوجزء من المنخفض الصحراوي الكبير ، يبلغ طوله 30 وقع ،وعرضه يتراوح بين 12 و18 وقع . وارتفاعه بين 103 و150 م فوق مستوى سطح البحر ، يمتد بين هضبتين ، الأولى تحّده من الغرب ، ارتفاعها 230م ، والثانية من الشرق بإرتفاع يناهز 160م . وهي متصلة برمال العرق الشرقي الكبير .

واحــــة ورقــــلة

ورقـلة واحة رائعة الجمال ، تحيط بساتين النخيل بالمدينة القديمة (القصر العتيق )، تعتبر ورقلة هبة وادي مّية بفضل مجاريه الباطنية التي توفّر مياه جوفية هائلة . وقد عهدت أهمية وادي مـيّة منذ القدم ولعل أبن يخلدون كان يقصد وادي ميّة فيما خطه :

" .......وينبع مع النهر من فوهته نهر كبير ينحدر ذاهبا إلى بوده ثم بعدها إلى ثمطيت ويسمى لهذا العهد كـير، عليه قصورها ثم يمر إلى حتى يصب في القفار ويروغ في قفارها ويغور في رمالها،قصر ذات نخل تسمى »واركـــلان « 

تاريخ أبن خلدون ج6 ص 212-213

المنـــاخ

مناخ منطقة ورقلة ، صحراوي جاف، ودرجات الحرارة بها مرتفعة صيفا حيث تتجاوز (41°) في المتوسط ، وتنخفض شتاء ،ولاسيما أثناء الليل ، فالمناخ هنا قاري يتميز بفوارق حرارية،(يومية وفصلية ) معتبرة ، تصل إلى حدود (30°)مئوية .

مناخ ورقلة يتميز بندرة الأمطار ( 49 مم ) في المتوسط وهي كغيرها من المناطق الصحراوية ، تفتقر للغطاء النباتي الطبيعي، ولكنها باللقاء غنية ببساتين النخيل ،فهي واحة بديعة المناظر .

الرياح الموسمية

تهب على ورقلة عواصف رمليــة موسمية بين شهري ( فبراير وأفريل )،وتبلغ ذروتها في شهر مارس ، وغالبا ما تتسبب في خسائر فادحة تصيب الغرس والماشية ، ويبدأ الجوفي التحسن ابتدأ من شهر سبتمبر عندما يتغير اتجاه الرياح ،لتصبح شمالية شرقية، وهي معروفة محليا بإسم ( البحـري ) ، وهي غالبا ما تكون محملة بشيء من الرطوبة فتعمل على تلطيف الجوولاسيما ليلا .

يرحب سكان المنطقة كثيرا بهذه الرياح فهي تساعد على تلقيح أشجار نخيلهم، كما يرحبون بالحرارة أثناء النهار لكونها عاملا أساسيا في نضج تمارها.

التاريخ

عصور ما قبل التاريخ

المراد بهذه التسمية عصور ما قبل التاريخ ، الفترة الواقعة بين ظهور الإنسان واكتشاف الكتابة. تجب الإشارة إلى أنه، لا تتوفر لدينا بالنسبة لهذه الحقبة من تاريخ البشرية وثائق ومدونات مكتوبة يمكنها حتى تروي لنا سيرة البشرية ، لكنه لدينا مخلفات وآثار يمكننا الاعتماد عليها كشواهد صامته ولكنها في نظر الكثير من الفهماء أكثر مصدقيه مما هومكتوب ومدوّن ، لأنها منزّهة من الزيف الذي يتعمده الإنسان في الكثير من الحالات لدى تدوينه لتاريخه ، وتعد هذه الآثار والمخلفات أبرز مصادر الفهم لعصر ما قبل التاريخ .

ظهور الإنسان في حوض ورقلة

دلّت الحفريات على حتى الإنسان ظهر في منطقة ورقلة في الحقبة الأولى من البلاستوسين ، حيث مرت بالصحراء ظروف مناخية متقلبة جعلت من الصحراء القاحلة الآن، جنة خضراء، غنية بالبحيرات والأنهار لمئات الآلاف من السنين. ثم أعقبت ذلك موجة من الجفاف امتدت كذلك آلافاً عديدة من السنين. لقد وقع هذا التعاقب خمس مرات خلال الحقبة المذكورة ( البلاستوسين) .

إن فترة الجفاف التي نعيشها الآن بدأت منذ حوالي عشرة آلاف عام، حيث بدأت الأنهار تنضب والبحيرات تجفّ أوتهاجر وتستند معهدتنا عن العصر الحجري القديم الأوسط والحديث .Néolithique ( 000. 35- 000. 50 ) في منطقة ورقلة ، على ما قدمته لنا بعض الحفريات المنهجية من معلومات وأدوات ترجع لهذه الفترة ، وما عثر عليه، كان نتيجة لعمليات المسح الأولية ( ملتقطات سطحية). ويدل الظهور المبكّر ووفرة الأدوات الحجرية الهلالية الدقيقة، وحجر الرحى في مناطق شاسعة من الصحراء الكبرى، على حتى الزراعة بدأت قبل حتى تبدأ موجة الجفاف الحديثة التي أدت إلى ظهور الصحراء بشكلها وصورتها التي نعهدها اليوم.

العمران في حوض ورقلــة

• وفي الثمانيات من القرن العشرين ثم اكتشاف الكثير من الأدوات والأسلحة ورؤوس السهام تعود للعصر الحجري القديم ( le Paléolithique) في حوض عرق التوارق 20حدث جنوب مدينة ورقلة الحالية ، عمر هذه الأدوات يتراوح بين 200ألف و100ألف سنة ، وهي معروضة في متحف باردو بالجزائر العاصمة .
• كما تم اكتشاف مجموعة كبيرة من الأدوات تعود إلى العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الأخير Le Néolithique وL’Epipaléolithique ، في جميع من حوض الحمراية وبرج ملالة ومنقش والآبار القديمة ومنطقة البيضة المزخرفة وفي البيضتين وحاسي مويلح وحاسي الحجر.
• بالإضافة إلى أدوات حجرية أخرى اكتشفت في برج ملالة يتراوح عمرها بين 3750 و2400 سنة وأدوات أخرى اكتشفت في الحقل المسمى الكثبان Les dunes أو ( القنيفيدة ) ، يناهز عمرها 5400سنة .

جذور سكان ورقلـــة التاريخية

• أصل سكان منطقة ورقــلة في عصر ما قبل التاريخ:

إبان الألفية التاسعة قبل الميلاد ، ظهر بالمنطقة الصحراوية ، جنس من البشر قريبون أنتربولوجيا من سكان شمال أفريقيا الحاليين ، ومن المحتمل حتى هذا الإنسان الأول الذي أطلق عليه اسم " كـابسيCapsien ) " ) نسبه لكابسا Capsia الإسم القديم لقفصة الحالية في تونس .

ويعتقد حتى الحضارة الكبسية La civilisation capsienne قادمة من بعيد ، ولا يمكننا تحديد أصولها بدقة ويعتقد أنهم من أصل شرقي ، شكلوا إحدى مكونات العرق الأمازيغي ، انتشروا في البداية في الناحية الشرقية والوسطى ، ثم امتدوا نحوالصحراء .هذه المنطقة التي أثريت بروافد بشرية أخرى قادمة من الجنوب فقد تم اكتشاف هياكل عظمية في مدافن وقبور ، أثبت البحث الفهمي المتقدم أنها لسكان زنوج نزحوا من الجنوب على أثر الجفاف الذي أجتاح الصحراء الكبرى منذ الألفية الثالثة .وظلت هذه الموجات البشرية تفد حتى الألفية الثانية . ولعل الغرامنتيون أسلافنا هم أول من عمّر هذه الأصقاع منذ ما يزيد عن سبعة ألاف سنة ولكن تاريخ ورقلة ارتباط بقبيلة بني وركلان البربرية .

اللغة الأمازيغية

العائلة اللغوية : الأمازيغية ، حسب رأي جل الباحثين ، لغة حامية مثل اللغة المصرية القديمة ( الهيروغليفية )وغيرها من اللغات الحامية . اللهجات الأمازيغية : يتفرع عن الأمازيغية ما يقارب 11 لهجة أوتنوعا ، غير حتى هذه اللهجات تلتقي وتتحد في القواعد الغوية ( النحووالصرف ) المشهجرة بينها ، بحيث يمكن للناطق بأحد اللهجات الأمازيغية حتى يتفهم ويتحدث لهجة أمازيغية أخرى بكل سهولة .

وأهم لهجات الأمازيغية: التارقية و( تقبايليت )القبائلية و( تاشاويت )الشاوية و( تشلحيت )الشلحية وتاريفيت ( الريفية ) والسوسية والزواوية والجبائلية والغدامسية والسيوية ( في واحة سيوة المصرية )....الخ .

أما اللهجة الورقلية ( تقارقرنت ) فهي زناتية قريبة من الشلحية المنتشرة في جنوب المغرب .

أولا : العنصر البربري

أول من سكن منطقة ورقلة من الأجناس المتبقية ، هم بنوورقلان الذين ينتسبون إلى قبيلة ورقلان إحدى بطون قبيلة زناتة البربرية ،وهي قبيلة تحضّرت منذ فجر التاريخ بعد حتى تخلّت عن حياة الترحال الذي عهدته من قبل ، وهم الذين أسسوا قصر ورقلة العتيق وأطلقوا عليه اسم قبيلتهم وهولازال عامرا بخلفهم إلى يومنا ، هذا ما يؤكده العلامة أبن خلدون في كتابه الشهير " ديوان العبر ...... " في الفصل المعنون ب:" الخبر عن بني واركلا من بطون زناتة والمصر المنسوب إليهم بصحراء أفريقية وتصاريف أحوالهم " حيث يقول :

" بنوواركلا هؤلاء إحدى بطون زناتة .......وإن إخوانهم يزمرتن ومنجصة ونمالتة المعروفون لهذا العهد : ومنهم بنوواركلا ، وكانت فئتهم قليلة، وكانت مواطنهم قبلة الزاب، واخطّوا المصّر المعروف بهم لهذا العهد على ثماني مراحل من بسكرة،على القبلة عنها ميامنة إلى الغرب.بنوها قصورا متقاربة الخطة ،ثم استبحر عمرانها، فأتلفت وصارت مصرا........" تاريخ ابن خلدون ج7

أهمية واحات النخيل ونخيل التمر في المجتمع الورقلي

تحضا واحات النخيل أهمية كبيرة لدى العائلة الورقلية التي تمثل مصدر الغذاء الأساسي كما هوالحال عند أغلبية سكان ورقلة والذين يقضون معظم أوقاتهم في الواحة لخدمتها ولتمضية وقت الفراغ ........... في أيامنا القليلة الماضية كان السكان الأصليون للقصر لا يتبضع من السوق إلا من أجل الشاي واللحم أوبعض الفواكه والخضار التي لا يمكنه غرسها أما بقية الخضراوات فيأتي بها من حديقته ، :وقد كانت العائلات تمضي فترة نضج التمر في الواحة حيث تكون هذه الأخير مجهزة بمساكن صغيرة مصنوعة من جذوع النخيل والجريد( أوراق النخيل) قريبة من بعضها البعض تسمى باللغة المحلية ** أخيـــام** ، هذه الفترة تعهد لدى الورقلي ** إزداغ ** التي تبدأ من فترة نضج التمر( جوان).

حتى يكتمل نموها ( سبتمبر،أكتوبر) بعد هذه الفترة ترجع العائلات إلى منازلها، يوم بعد ذلك رب العائلة يبدأ في جني المحصول من خلال تنظيم ** التويزة ** أوخاصة بالنسبة للمزارع الكبيرة أومع أفراد العائلة الكبيرة ، الرجال البالغون ينزلون المحصول من على النخلة أما النساء والأطفال فيتولون جمع المتساقط منه من على الأرض . كما لاحظنا حتى العائلات تقضي من غير هذه الفترة نهاية جميع أسبوع أواليوم الذي فيه سقي النخيل من أجل غسل الملابس والأفرشة ،وللعرسان الجدد أيام يقضونها أيضا في غابات النخيل برفقة أصدقائهم وهذه من التنطقيد التي مازالت موجودة حتى يومنا هذا .

أنـــــــواع وأصــــــــناف التــــــــــمور

تتميز ورقلة بتعدد أصناف تمورها فهناك أزيد من مائة نوع : السكان الأصليون يفضلون ( عماستيقن ) الغرس ، لأنه يخزن لفترة طويلة ومذاقه جيد ، أما الأوروبيون فيفضلون (دقلة نور) لأنها أكثر نعومة كما تستطيع حتى تقدرها حتى قبل نضجها ( أوتخبالا) ، ( أقوجيل ) ، ( تاكرموست ) ، ( تاتيوتنوح ) ، ( تانصليت ) ، ( تاودانت ) ، (تيفيزيوين ) ، بالإضافة إلى الأنواع الأخرى وهي : ( عماريا ) ، ( تسيبي) ،( تيمجوهرت ) ، ( تازقاغت ) ، ( انقوبة ) ، (علي وراشد ) ، (أريتي) ( تافيلالت) ، ( بايدير ) ، (باجميل) ،( تازقرارت) ،(كيكيمموش) (الحورة) ، (الكونتي ) ( لالا خديجة ) ، (ميزيد ) ، (موقر ازنطق) ، (تاوراغت) ،( تالساست) ، (تابحاليت) ....الخ

الإنسان الورقلي يتناول التمر قبل الغداء وفي المساء عندما يشعر بالجوع ، توضع أيضا في الأواني لإعطائها نكهة ويصنع منها أيضا ما يسمى (( تاكضورت)) مزيج من التمر المهروس والدقيق ويصنع أيضا (( إبدفي )) نوع من العصائر غير المخمر والخل. تعطى التمور أيضا للحيوانات عندما تصبح غير قابلة للاستهلاك الآدمي ، التمور الطرية توضع في الجرار (جمع جرة) وهي أواني فخارية أوفي أكياس قماشية من أجل استخلاص العسل الذي يستهلك في عدة أطباق مثلا : - فطور الصباح مع الزبدة الطبيعية - مع الكسكسي في مكان السكر

وتستعمل التمور أيضا كعلاج للجروح غير الناضجة ((: يستعمل فيها خليط من التمر والبصل والملح والعسل كعازل)) وأخيرا تستعمل النوى كأعلاف الأنعام . أما النخلة فيستخلص منها القلب يشبه الجبن الأبيض (( أكروز)) الذي يقدم للمتزوج حديثا ومن النخلة أيضا يستخلص النسغ (( اللاقمي )) الذي يشرب من غير تخمر.

طالع أيضاً

• تاريخ الأوراس
• شاوية
• الجزائر
• الأمازيغ

المصادر