الجنسانية في روما القديمة
تظهر السلوكيات والتوجهات الجنسية في روما القديمة عبر الفن الروماني والأدب ومجموعة النقائش اللاتينية القديمة، وتوجد أيضًا بصورة أقل في أطلال المواقع الأثرية الكلاسيكية، مثل: البتر الأثرية الإيروتيكية والعمارة. افتُرِض أحيانًا حتى سمة روما القديمة الأساسية كانت تكمن في «الجنس المُباح غير المُقيد». يرى المحرران بيرت فيرسترايت وفيرنون بروفنسال حتى وجهة النظر تلك كانت مجرد تأويل مسيحي: «منذ ظهور المسيحية، لم تحظ الأنشطة الجنسية لدى الرومان بنادىية حسنة في الغرب إطلاقًا. يُقصد بذلك -في المخيلة والثقافة الرائجتين- السماح بممارسة الجنس والانتهاك الجنسي».
لم تغفل موس مايورم -وهي المعايير الاجتماعية التقليدية التي أثرت على الحياة العامة والخاصة والعسكرية- التحدث عن الحياة الجنسية. كان البودور «الشعور بالعار أوالحياء» عاملًا منظمًا في السلوكيات، مثلما كانت القيود القانونية على بعض الاعتداءات الجنسية في الحقبة الجمهورية والإمبراطورية. كان للرقباء -المسؤولين الحكوميين المنوط بهم تحديد مرتبة الأفراد الاجتماعية- سلطة عزل المواطنين من مجلس الشيوخ الروماني أومن طبقة الإكوايتس لسوء السلوك الجنسي، وقاموا بذلك في بعض الأحيان. اعتبر ميشال فوكو-المنظر الجنساني الذي عاش في منتصف القرن العشرين- حتى الجنس في جميع أنحاء العالم اليوناني الروماني كان محكومًا بضبط النفس وفن التعامل مع المتعة الجنسية.
كان المجتمع الروماني مجتمعًا أبويًا، وكانت الذكورة تعتمد على القدرة على السيطرة على النفس وعلى الآخرين من ذوي المكانة الأدنى، ليس في الحرب والسياسة فحسب، بل وأيضًا في العلاقات الجنسية. كانت الفضيلة المُسماة فيرتوس مثالاً فعالًا للانضباط الذاتي للذكور، ترتبط هذه الفضيلة بالحدثة اللاتينية التي تعني «رجل»، في حين كان المثل الأعلى للنساء هوبوديتشيتيا التي تعني غالبًا العفة أوالطهارة، التي كانت تحفز على التنافس للوصول لشخصية أكثر إيجابية مُظهرةً جاذبية المرأة وضبطها لذاتها. كان من المتسقط حتى تتمتع المرأة الرومانية المنتمية للطبقات العليا بخلفية تعليمية جيدة، وشخصية قوية، وفعالية في الحفاظ على مكانة أسرتها في المجتمع. ولكن ما وصلنا من الأدب اللاتيني لم يحتفظ بشأن موضوع الحياة الجنسية إلا بأصوات الذكور الرومان المتفهمين، مع استثناءات قليلة للغاية. ابتكر أصحاب المكانة الاجتماعية المتدنية والمجموعات الإثنية ما يُعهد باسم الفنون المرئية، إلا أنها صُمِمت لكي تتناسب مع ذوق وميول الأثرياء القادرين على دفع تكاليفها، ومعهم في ذلك العبيد السابقون في العصر الإمبراطوري.
تختلف بعض السلوكيات والتوجهات الجنسية في ثقافة روما القديمة اختلافًا ملحوظًا عن تلك الموجودة في المجتمعات الغربية التالية لها. روجت الديانة الرومانية القديمة للجنس كجانب من جوانب ازدهار الدولة، لجأ بعض الأفراد إلى ممارسات دينية خاصة أوإلى «السحر» لتحسين جودة حياتهم الجنسية أوتعزيز صحتهم الإنجابية. كانت النادىرة أمرًا قانونيًا علنيًا منتشرًا على نطاق واسع. ظهرت اللوحات «الإباحية» ضمن المجموعات الفنية في بيوت الطبقة العليا المحترمة. وكان من الطبيعي وغير الملفت للنظر حتى ينجذب الرجال جنسيًا إلى الشباب المراهقين من كلا الجنسين، مع التغاضي عن العلاقات الجنسية المثلية بين الرجال طالما لم يكن الشريك الأصغر سنًا رومانيًا حرًا. لم يشكل مفهوما «المثلية الجنسية» و«المغايرة الجنسية» الانقسام الأساسي في التفكير الروماني بشأن الجنس، ولا توجد حدثات في اللغة اللاتينية ترادف هذه المصطلحات. لم يوجَّه أي توبيخ أخلاقي إلى الرجل الذي يمارس الجنس مع امرأة أومع رجل ذي مكانة أدنى، ما دامت تصرفاته لا تكشف عن أي عيوب أوتجاوزات ولا تنتهك حقوق وامتيازات أقرانه الذكور. على الرغم من استنكار بعض السلوكيات التي اعتُبرت تشبهًا بالنساء -لا سيما في الخطاب السياسي- فإن ممارسة الجنس باعتدال مع الداعرين أوالعبيد الذكور لم تعتبر أمرًا غير لائق أومعيبًا للذكورة، طالما حتى المواطن الذكر يتولى دور المُسيطر وليس دور المذعن في العلاقة الجنسية. إلا حتى الرجال والنساء كانوا يشجبون فرط النشاط الجنسي أخلاقيًا وطبيًا. فُرض على النساء قانون أخلاقي أكثر صرامة، لم تُوثق العلاقات الجنسية المثلية بين النساء بشكل جيد، لكن الحياة الجنسية للمرأة حظت إما بالإشادة أوالذم بأشكال مختلفة في كافة أنواع الأدب اللاتيني. وبوجه عام، كان لدى الرومان مرونة أكبر من الإغريق القدماء في التمييز بين الجنسين.
في أواخر القرن العشرين، حُلل نموذج الجنسانية الرومانية على أساس نموذج المعارضة الثنائية «مُخترِق-مُختَرق»، وهوتحليل غير مرن يفتقد إلى الدقة وربما يزيد مظاهر الحياة الجنسية بين الأفراد الرومان غموضًا. كانت أهمية حدثة «جنسانية» في الثقافة الرومانية القديمة موضع جدال، ولكن في غياب أي تسمية أخرى «تصف مفهوم الخبرة الجنسية ثقافيًا» فإن هذه الحدثة لا تزال تُستخدم.
الأدب والفن الإيروتيكي
ينقسم الأدب القديم المتعلق بالجنس في الإمبراطورية الرومانية إلى أربع فئات هي: النصوص القانونية، والنصوص الطبية، والشعر، والخطاب السياسي. إذا أشكال التعبير ذات الطابع الحضاري المتدني في العصور القديمة -مثل الكوميديا المسرحية، وأدب وشعر الهاتى، والشعر الغزلي، والكتابة على الجدران، والتعاويذ السحرية، ومجموعة النقائش اللاتينية القديمة، والزخرفة الداخلية- لديها ما تقوله عن الجنس أكثر من تلك الراقية ثقافيًا، مثل: الشعر الملحمي وفن التراجيديا. إذا المعلومات عن الحياة الجنسية للرومان منتشرة في أعمال فهم التأريخ الروماني، وفن الخطابة، والفلسفة، ومؤلفات الطب، والزراعة، وغيرها من المواضيع التقنية الأخرى التي تخص روما القديمة. تشير النصوص القانونية إلى السلوكيات التي أراد الرومان ضبطها أوحظرها، دون حتى تعكس بالضرورة ما كان يعمله الناس في الواقع أوما امتنعوا عن عمله.
من أبرز المؤلفين اللاتينيين الذين تسهم أعمالهم إسهامًا كبيرًا في فهم الحياة الجنسانية الرومانية:
- المحرر المسرحي الهزلي بلاوتوس (توفي عام مئة وأربعة وثمانين قبل الميلاد). تدور رواياته حول الكوميديا الجنسية والعشاق الشباب الذين تفرقهم الظروف.
- رجل الدولة والأخلاقي كاتوالأكبر (توفي عام مئة وتسعة وأربعين قبل الميلاد). يقدم لمحات عن الجنسانية في وقت اعتبرته الرومانية المتأخرة -فيما بعد- حتى لها معايير أخلاقية أرقى.
- الشاعر لوكريتيوس (توفي عام خمسة وخمسين قبل الميلاد). قدم معالجة موسعة للنزعة الجنسانية الإبيقورية في كتابه الفلسفي دي ريروم ناتورا «في طبيعة الأمور».
- كتولوس (ذاع صيته في العقد الخمسين قبل الميلاد). تستكشف قصائده مجموعة من التجارب الجنسية في نهاية حقبة الجمهورية، بدءًا من فن الرومانسية الرقيقة وحتى الإهانة الفحشاء القاسية.
- شيشرون (توفي عام ثلاثة وأربعين قبل الميلاد). كثيرًا ما ألقى خُطبًا في قاعة المحكمة منتقدًا السلوك الجنسي للمعارضة، وخط رسائل مليئة بالثرثرة عن نخبة روما.
- بروبرتيوس شاعر الأدب الأغسطسي وتيبولوس، يكشفان عن السلوكيات الاجتماعية في وصف غراميات الحب مع العشيقات،
- أوفيد (المتوفى عام سبعة عشر ميلادية)، لا سيما ديوانه الشعري الأول أموريس «علاقات الحب»، وديوان أرس أماتوريا «فن الحب» واللذين كانا سببًا -وفقًا للتراث- في قرار أوغسطس بنفيه، مع عمله الأدبي الملحمي ميتامورفوسيس، الذي يقدم مجموعة من الأنشطة الجنسانية، مُركزًا على الاغتصاب من خلال منظور ميثولوجي،
- الإبيجرامي مارتياليس (توفى حوالي عام مئة واثنين أومئة وأربعة ميلادية). بُنيت مراقبته للمجتمع على الهاتى الجنسي الفاضح.
- شاعر الهاتى جوفينال (توفي في أوائل القرن الثاني الميلادي). يهاجم الأخلاقيات الجنسية في عصره.
يسرد أوفيد عددًا من الكتّاب المعروفين بمواد فاحشة والذين فُقدت أعمالهم الآن.
الجنس والدين والدولة
المفاهيم الأخلاقية والقانونية
السيطرة
زنا المحارم
الاغتصاب
الشفاء والسحر
نظريات الجنسانية
جنسانية أبيقورية
الأخلاق الجنسية الرواقية
الجنسانية الذكورية
تعري الذكور
جنسانية القضيب
الإخصاء والختان
تنظيم السائل المنوي
التخنث والتشبه بالجنس الآخر
اللواط
اغتصاب الرجال
الجنس في العسكرية
الجنسانية الأنثوية
جسم الأنثى
الأعضاء الأنثوية
الثديان
السحاق
الاغتصاب
أسطورة الاغتصاب
الاغتصاب والقانون
الجنسانية والأطفال
طقوس العبور
الجنس والزواج والمجتمع
الجنس الزوجي
ليلة الزفاف
الاخلاص والزنا
العلاقة بين السادة والعبيد
النادىرة
المتعة والعار
النوادي الجنسية الخاصة
الأفعال والأوضاع الجنسية
الجنس بين الذكور والإناث
Relief with inscription
Casa del Ristorante
On an oil lamp
Venus pendula aversa
الجنس الشرجي
الجنس الفموي
الجنس الجماعي
العادة السرية
البهيمية
الخنوثة والزنمردة
الغزوالجنسي والاستعمارية
انظر أيضاً
- الفن الجنسي في پومپي وهركولانيوم
- Exoletus
- تاريخ الجنسانية البشرية
- المثلية الجنسية في اليونان القديمة
- المثلية الجنسية في روما القديمة
- Latin profanity
الهوامش
- ^ In Roman Gaul, the Celtic god identified with the Roman Mercury is sometimes represented triphallically; see for instance Miranda Green, Symbol and Image in Celtic Religious Art (Routledge, 1989), p. 184. In The Sorrows of the Ancient Romans: The Gladiator and the Monster (Princeton University Press, 1993), p. 168, Carlin A. Barton associates polyphallic tintinnabula with the Medusa's head and other grotesques.
المصادر
-
^ خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماةinternational184 - ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 65.
- ^ Verstraete, Beert C. and Provencal [ك], Vernon, eds. (2005) Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition. Haworth Press. p. 5. For an extended discussion of how the modern perception of روما القديمة sexual decadence can be traced to early اللاهوت الدفاعي, see Alastair J. L. Blanshard, "Roman Vice," in Sex: Vice and Love from Antiquity to Modernity (Wiley-Blackwell, 2010), pp. 1–88.
- ^ Karl-J. Hölkeskamp, Reconstructing the Roman Republic: An Ancient Political Culture and Modern Research (Princeton University Press, 2010), pp. 17–18.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 17.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 20.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 121
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 556. Under the Empire, the emperor assumed the powers of the censors (p. 560).
- ^ ميشال فوكو, The History of Sexuality: The Care of the Self (New York: Vintage Books, 1988), vol. 3, p. 239 (on the contrast with the Christian view of sex as "linked to evil") et passim, as summarized by Inger Furseth and Pål Repstad, An Introduction to the Sociology of Religion: Classical and Contemporary Perspectives (Ashgate, 2006), p. 64.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. xii.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, pp. 37–38.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, pp. xii–xiii.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, pp. 9, 153ff.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 31, especially note 55
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 11.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 164.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 304, citing Saara Lilja, Homosexuality in Republican and Augustan Rome (Societas Scientiarum Fennica, 1983), p. 122.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, pp. 66–67, especially note 12.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, pp. 2ff.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, pp. 15–16
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 8, maintains that the ancient Romans "did not have a self-conscious idea of their sexuality".
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 9.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 330.
- ^ الجنسانية في روما القديمة, p. 331.
- ^ Griffin, Jasper (2012). "Propertius and Antony". Journal of Roman Studies. 67: 17–26 (20). doi:10.2307/299915. JSTOR 299915.
- ^ Anthony King, "Mammals," in The Natural History of Pompeii (Cambridge University Press, 2002), p. 444; John R. Clarke, The Houses of Roman Italy, 100 B.C.–A.D. 250: Ritual, Space and Decoration (University of California Press, 1991), p. 97.
- ^ The interpretation of the couple as newlyweds is based on the woman's attire; Clarke, pp. 99–101.
- ^ Juvenal, Satires 2 and 8; Michael Carter, "(Un)Dressed to Kill: Viewing the Retiarius," in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture (University of Toronto Press, 2008), pp. 120–121.
- ^ Fredrick, p. 159.
- ^ "You see how well you fuck" (Vides quam bene chalas), probably a compliment paid by a prostitute to her client to diminish the domineering effect; Clarke, p. 258.froman
- ^ Clarke, pp. 233–234.
المراجع
- Adams, J.N. (1982). The Latin Sexual Vocabulary. Johns Hopkins University Press. ISBN .
- Brown, Robert D. (1987). Lucretius on Love and Sex. Brill.
- Cantarella, Eva (1992). Bisexuality in the Ancient World. Yale University Press. ISBN .
- Clarke, John R. (1998). Looking at Lovemaking: Constructions of Sexuality in Roman Art 100 B.C.–A.D. 250. University of California Press.
- Colish, Marcia l. (1985). . BRILL. ISBN .
- Dugan, John (2001). "Preventing Ciceronianism: C. Licinius Calvus' Regimens for Sexual and Oratorical Self-Mastery". Classical Philology. 96 (4): 400–428. doi:10.1086/449558. JSTOR 1215514.
- Edwards, Catharine (1993). The Politics of Immorality in Ancient Rome. Cambridge University Press.
- Fantham, Elaine (2011). "Stuprum: Public Attitudes and Penalties for Sexual Offences in Republican Rome". Roman Readings: Roman Response to Greek Literature from Plautus to Statius and Quintilian. Walter de Gruyter.
- Fredrick, David, ed. (3 October 2002). . JHU Press. ISBN .
- Gaca, Kathy L. (2003). The Making of Fornication: Eros, Ethics and Political Reform in Greek Philosophy and Early Christianity. University of California Press.
- Gardner, Jane F. (1991). Women in Roman Law and Society. Indiana University Press.
- Habinek, Thomas; Schiesaro, Alessandro (1997). . Cambridge University Press. ISBN .
- Hallett, Judith P.; Skinner, Marilyn, eds. (1997). Roman Sexualities. Princeton University Press.
- Kuttner, Ann L. (1999). "Culture and History at Pompey's Museum". Transactions of the American Philological Association. 129: 343–373. doi:10.2307/284436. JSTOR 284436.
- Langlands, Rebecca (2006). Sexual Morality in Ancient Rome. Cambridge University Press.
- McGinn, Thomas A.J. (1998). Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome. Oxford University Press.
- McGinn, Thomas A. (2004). The Economy of Prostitution in the Roman World. University of Michigan Press.
- The Economy of Prostitution in the Roman World. University of Michigan Press. 2004.
- Nussbaum, Martha C. (2002). "The Incomplete Feminism of Musonius Rufus, Platonist, Stoic, and Roman". . University of Chicago Press.
- Parker, H. (2007). . Presses universitaires de Franche-Comté. ISBN .
- Penner, Todd C. Penner; Stichele, Caroline Van der, eds. (2007). . BRILL. ISBN .
- Phang, Sara Elise (2001). The Marriage of Roman Soldiers (13 B.C.–A.D. 235): Law and Family in the Imperial Army. Brill.
- Phang (2008). Roman Military Service: Ideologies of Discipline in the Late Republic and Early Principate. Cambridge University Press.
- Potter, David S., ed. (2009). . John Wiley & Sons. ISBN .
- Richlin, Amy (1983). The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor. Oxford University Press.
- Richlin, Amy (1993). "Not before Homosexuality: The Materiality of the cinaedus and the Roman Law against Love between Men". Journal of the History of Sexuality. 3 (4): 523–573. JSTOR 3704392.
- Schäfer, Peter (1997). . Harvard University Press. ISBN .
- Peter Schäfer (2003). . Routledge. ISBN .
- Smallwood, E. Mary (1976). . Brill Archive. ISBN .
- Staples, Ariadne (1998). . Psychology Press. ISBN .
- Taylor, Rabun M. (2008). . Cambridge University Press. ISBN .
- Williams, Craig A. (1999). Roman Homosexuality: Ideologies of Masculinity in Classical Antiquity. Oxford University Press.
- Younger, John G. (2005). Sex in the Ancient World from A to Z. Routledge.
قراءات إضافية
- Ancona, Ronnie, and Greene, Ellen eds. Gender Dynamics in Latin Love Poetry. Johns Hopkins University Press, 2005.
- Skinner, Marilyn. Sexuality in Greek And Roman Culture. Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23234-6.
وصلات خارجية
|
مراجع مخطية عن Sexuality in ancient Rome |
|
- Sex and Gender: Basic Bibliography, Warwick University.
-
Media related to Ancient Roman erotic art at Wikimedia Commons
