عامل الجنس
العامل بالجنس هوإنسان تم توظيفه في صناعة الجنس. المصطلح يُستخدم للإشارة إلى جميع المتواجدين في مناطق صناعة الجنس، متضمنًا جميع القائمين على الخدمات الجنسية المباشرة، وكذلك طاقم العمل في مثل هذه الصناعات. يتلقى بعض العالمين بالجنس أجرًا على قيامهم بالأفعال الجنسية، أوقيامهم بسلوكيات فاضحة تحتوي على درجات مختلفة من الاتصال الفيزيقي أوالمادي مع العملاء (العهرة وما إلى ذلك، لكن ليس جميع صاحب مهنة رئيسية في المجال يقوم بذلك)؛ فعارضات البورنوغرافا والممثلون ينخرطون في سلوكيات جنسية فاضحة وصريحة والتي تكون مُصورة في هيئة فيلم، أومجرد صور مُلتقطة دون اتصال مباشر. أيضًا العاملين بالتهاتف الجنسي يقومون بمحادثات تتمحور حول المواضيع الجنسية مع العملاء، كمان أنهم يقومون بلعب الأدوار الجنسية سماعيًّا من أجل إمتاعهم.
بجانب وجود بعض العاملين بالجنس الأخرين يتم الدفع لهم للانخراط في أداء جنسي حيّ ومباشر، مثل الجنس عبر كاميرا الانترنت ، فبالتالي يقومون بعروض جنسية حيّة للآخرين. أما البعض الأخر قد يقوم بعمل رقصات جنسية وشهوانية وأفعال أخرى من أجل الجمهور (التعرّي، الرقص الإغرائي على الموسيقى، الرقص بين أحضان العميل، الاستعراض الهزلي المُستحدث، والعروض المتمركزة حول أفعال العاملين والمؤديين من خلال فتحة صغيرة). أيضًا البدائل الجنسيون عادة ما ينخرطون في نشاطات جنسية كجزء من العلاج الخاص بالعملاء. لذلك فمصطلح العامل بالجنس يُمكن حتىقد يكون مرادفًا أوكناية عن بائع الهوى، فذلك سيكون أكثر عمومية. هذا المصطلح يُمكن أيضًا حتى يُشير للأفراد الذين لا يشاركون بشكلٍ مباشر في النشاطات الجنسية مثل الراقصات على العمود أوالمجربين للألعاب الجنسية. ومثال آخر للعالمين بالجنس، والذي لا نستطيع حتى ندرجه أسفل مصطلح "بائعي الهوى"، هوالشخص البالغ الذي يدير مُعاملات العالمين بالصناعة، وهوالذي يتناقش ويضمن تطبيق الأدوار البورنوغرافية من أجل رضا العملاء. أيضًا هناك مصورون البورنوغرافيا الذين يصورون ويعدّلون المواد الإباحية، بجانب وجود الأشخاص القائمين على تقييم المواد الإباحية نفسها، عبر مشاهدة وتقييم العمل. هذه كانت بعض الأمثلة للعاملين بالجنس الذين لا يشهجرون مباشرة في العمل الرئيسي، وبهم وضحنا حتى مصطلح العامل بالجنس ليس بالضرورة حتى يشير إلى الأشخاص الذين يُبادلون الخدمات الجنسية المباشرة لقاء السلع.
بعض الناس يستخدمون مصطلح العامل بالجنس لتفادي العار الداخلي المصاحب لمصطلح بائع الهوى أوالعاهر. أيضًا استخدام ذلك المصطلح عوضًا عن ذاك يمكّن الأفراد العاملين بتلك الصناعة حتى تتم تفرقتهم عن القائمين عملًا بالأفعال الجنسية الصريحة، وتمنع الخلط بينهم. بجانب حتى استخدام نفس الاستيعاض الاصطلاحي يبرهن السيادة المطلقة من العامل بالمجال على قراراته الشخصية، وأنه يعمل فيه برغبته الشخصية. يتجادل البعض حول حتى الذين يستخدمون مصطلح العامل بالجنس بدلًا من بائع الهوى، هم أشخاص يحاولون الفصل بين حياتهم المهنية، وحياتهم الشخصية. فوصف أحد ما بالعامل بالجنس يُشير إلى حتى هذا الفرد يمكن لحياته حتى تحمل أوجه عديدة، ولبيس بالضرورة حتى يتم تحديدها بناء على الوظيفة التي يقوم بها.
والجدير بالذكر أنه يجب حتى ندرك حتى العمل بالجنس يختلف عن الاستغلال الجنسي، أوإجبار الشخص على ارتكاب أفعال جنسية عنوة، فالعمل بالجنس هواختياري وتطوعي تمامًا. "... وهويمثل التبادل التجاري البحت بين الجنس، والمال أوالسلع".
وفي محاولة أخرى لتوضيح الدِلالة الفضفاضة لهذا المصطلح، عمل عالم النفس الأمريكي «جون إي. إكسنر» على خلق خمسة تصنيفات مختلفة لعمل فئات خاصة للعاملين بالجنس. فقد أوضحت الدراسة الفهمية حتى التصنيفات هي كالآتي: "بشكل خاص، جعل المؤلفون الفئة الأولى للطبقات العُليا من العالمين بالصناعة، والتي تتضمن الفتيات اللاتي يتم استنادىئهن عن طريق الهاتف. أما الفئة الثانية فهي الطبقة المتوسطة، وتتضمن الفتيات اللاتي يعملن بداخل مؤسسة مُخصصة لتلك الأفعال. أما الفئة الثالثة تتضمن نساء البغاء اللاتي يسرن بالشوارع، وهؤلاء أماكنهم وأجورهم تختلف من آن لآخر حسب الوقت والمكان والظروف. والفئة الرابعة تكون معروفة بـ(ربّات المنزل المنتقلات)، وهنّ ينخرطن في الأفعال الجنسية من أجل إعالة العائلة. الفئة الخامسة تتضمن نساء البغاء المدمنات، أوالنساء اللاتي يبادلن الجنس بالمُخدرات، وتلك هي الفئة الأدنى من العالمين بالمهنة".
الأصل الاصطلاحي
مصطلح "العامل بالجنس" تم صكّه في عام 1978 من قبل الناشط الخاص بحقوق العاملين بالجنس، «كارول ليه». استخدام المصطلح صار دارجًا بعد نشر مجموعة المُختارات الأدبية تحت عنوان: العمل بالجنس: كتابات من قبل نساء من داخل صناعة الجنس في 1987، تعديل فريدريك ديلاكوست وبريسيلا أليكساندر. بعدها تم انتشار المصطلح ليتم استخدامه على نطاق أوسع؛ فتم إدراجه في المنشورات الأكاديمية من قبل المنظمات غير الحكومية واتحادات العاملين، وأيضًا من قبل الوكالات الحكومية وغير الحكومية، مثل المنظمة العالمية للصحة. وتم إدراج المصطلح في قاموس أوكسفورد للإنجليزية وقاموس ميريام ويبستر.
وبالرغم من ذلك، تمت معارضة المصطلح من قبل الكثيرين ممن يعارضون العمل في صناعة الجنس ذاتها، مثل المحافظين اجتماعيًّا، الناشطين النسائيين المعارضين لبيع الهوى، وبعض المُمانعين الأخرين. تلك المجموعات ترى بيع الهوى على أنه جريمة أوتضحية بالعاملين به، ويعتقدون حتى مصطلح "العمل بالجنس" ما إلى نشاط إجرامي مُصرّح به، أواستغلال بحت للعامل تحت مسمى العمل أوالوظيفة.
التطبيق
العاملين بالجنس يمكن حتى يتم تصنيفهم تحت أي نوع، ويقومون بمُبادلة الخدمات أوالأفعال الجنسية من أجل المال أوالهدايا الأخرى. دوافع العاملين بالجنس متنوعة بشكل كبير، فيمكن لها حتى تتضمن الدَين، الإكراه، النجاة، أوببساطة تكون وسيلة للعيش. التمكين الجنسي يُعتبر سببًا مُحتملًا آخر لتفسير لما يعمل الناس بالجنس. وجدت إحدى الدراسات حتى غالبية العاملين بالجنس الذين تم عمل لقاءات معهم يستمتعون بعملهم، ويشعرون فيه بأنهم هكذا يعيدون استكشاف أنفسهم. يمكن أيضًا للمرونة في اختيار ساعات العمل، بل أيضًا شريحة العملاء حتىقد يكونا عنصرين هامين في قابلية العمل في هذه الصناعة بدلًا من الصناعات الأخرى. العمل بالجنس أيضًا يمكن له حتىقد يكون وسيلة لتمويل وتصعيد حالة الإدمان(16) فهذا العمل يتم تمويله من قبل إدمان الفرد للمواد غير القانونية قبل دخوله الصناعة، أوحتى يتم تقديمه لتلك المواد بعد دخوله إياها. تلك الدوافع أيضًا تتحاذى مع الأجواء المحيطة للعمل بالجنس بداخل المجتمعات والثقافات المتنوعة. ففي بعض الحالات، العمل بالجنس يُقترن بالسياحة. العمل بالجنس يُمكن أيضًا حتى يأخذ صورًا عديدة مثل بيع الهوى، التعرّي، أوالرقص بين أحضان العملاء، العمل بالبورنوغرافيا، الجنس عبر الهاتف أوالانترنت، أوأي نوع آخر ينص على مُبادلة الخدمات الجنسية لقاء النفع المالي أوالمادي. التنوّع الكبير في الخدمات والمهام التي يضمها العمل بالجنس، يؤدي إلى تنوّع كبير أيضًا في مخاطر وطبيعة الأمور التي يقابلها العاملون بالجنس أثناء تأدية عملهم. يمكن للعاملين بالجنس حتى يعملوا كأفراد مستقلين في مؤسسات أوشركات خاصة، أويعملوا كجزء من بيت نادىرة شامل. جميع ما تجاوز يمكن الانضمام إليه بالإرادة الحرّة، أوتحت الإجبار. العالمون بالجنس أيضًا يتم استئجارهم ليصبحوا رفقاء سفر أوليقوموا بأداء خدمات جنسية داخل سياق الرحلة؛ وأيضًا ما تجاوز يمكن حتىقد يكون بالإرادة أوبالإجبار.المتحولون جندريًّا هم أصحاب الاحتمالية الأكبر في تعداد السكان العام للعمل بالجنس، وعلى وجه الخصوص النساء المتحولات والناس المتحولون لونيًّا. وفي دراسة للنساء الهنديات العاملات بالجنس، الأميّة والحالة الاجتماعية المُتدنية لهن كانتا شائعتين بينهم مقارنة بالتعداد السكاني العام للإناث.
عانت الكثير من الدراسات للحصول على معلومات ديموغرافية تدل على مدى انتشار العمل بالجنس في البلدان الكثيرة، بسبب وجود الكثير من الدول والمُدن التي لديها قواعد تمنع بيع الهوى وأي نشاطات أخرى متعلقة بالعمل بالجنس. بالإضافة إلى كون الاتجار بالجنس أوالعمل الجبري به من الصعب حصر بياناته، وهذا يرجع إلى طبيعته الخفية والتي تكون متوارية عن الأعين. كما حتى الحصول على عينة مُحددة مُمثِلة للعاملين بالجنس في البلدة المعينةقد يكون شبه محال، لأن تعداد السكان نفسه لاقد يكون معلومًا من الأساس. الحفاظ على السرية والخصوصية في الأبحاث هوأيضًا شيء صعب، وهذا يرجع إلى احتمالية ملاحقة هؤلاء التقدمين للدراسة قضائيًّا إذا تم الإفصاح عن هوياتهم بشكلٍ أوبآخر.
وبالرغم من حتى الخصائص الديموغرافية للعاملين بالجنس تختلف من منطقة لأخرى ويكون من الصعب قياسها، إلا حتى هناك بعض الدراسات التي عمدت إلى تقدير ودراسة هجريب مجتمع العمل بالجنس في الكثير من الأماكن بطرق مختلفة. عملى سبيل المثال، فإحدى الدراسات التي اختصت بدراسة العمل بالجنس في تيخوانا بالمكسيك وجدت حتى أغلب العالمين بالجنس هناك هم صغار، إناث، وغيريّوالجنس. الكثير من تلك الدراسات عمدت إلى استخدام عينات قليلة من العاملين بالجنس والقوّادين من أجل استقراء بيانات يمكن تطبيقها على نطاق أوسع من العاملين بالجنس. والجدير بالذكر حتى تقريرًا ما تفهم تجارة الجنس تحت الأرض بالولايات المتحدة الأمريكية، واستخدم فيه البيانات المعلومة مسبقًا عن تجارة المواد المُخدرة الممنوعة والأسلحة، بجانب بعض اللقاءات مع العالمين بالجنس والقوادين أنفسهم، جميع هذا من أجل استقراء العدد الإجمالي للعاملين بالجنس في ثمان مدن أمريكية. وبالرغم من ذلك، فهذه الدراسات تعمد إلى وجهات نظر وآراء ونشاطات القوادين، عوضًا عن العاملين بالجنس أنفسهم. والنقد الأخر الذي يوجه لتلك الدراسات، هوحتى الإتجار بالجنس ليس مقرونًا بالشكل الكافي بالعمل بالجنس ذاته.
الأبعاد القانونية للعمل بالجنس
استنادًا على القانون المحلي للدول المتنوعة والمنفصلة، نشاطات العاملين بالجنس يمكن حتى يتم تنظيمها، التحكم فيها، السماح بها، أومنعها من الأساس. في أغلب الدول، حتى تلك التيقد يكون فيها العمل بالجنس قانونيًّا، يتم تشويه صورة العالمين بالجنس ووصمهم بالعار، بجانب تهميشهم، وهذا قد يمنعهم من طلب استدراك المجتمع للتفرقة والتمييز الذين يعانون منه (مثلًا: التمييز العنصري من قبل مالك ملهى للتعري لراقصي التعري الذين يعملون لديه)، عدم الدفع من قبل العميل، السب والقذف، أوحتى الاغتصاب. صنّف المحامون الخاصون بعاملي الجنس ذلك على أنه نوع من الخوف السقمي من أفعال العُهر "هوروفوبيا".
قانونية الأنواع المتنوعة من أعمال الجنس تختلف وتتنوع داخل وبين بقاع العالم المتنوعة. عملى سبيل المثال، البورنوغرافيا قانونية في الولايات المتحدة الأمريكية، بينما بيع الهوى غير قانوني في معظم أجزاء نفس الدولة. وعلى الجانب الأخر في بقاع أخرى من العالم، البورنوغرافيا وبيع الهوى كلاهما غير قانوني على الإطلاق، وفي البعض الأخر يُعتبرا قانونيين تمامًا. وكمثال على الدول التي يتم فيها ضم البورنوغرافيا، بيع الهوى، وكل تلك المهن أسفل عباءة العمل بالجنس وجميعهاقد يكون قانونيًّا، لدينا نيوزيلاندا. فتبعًا لحركة إعادة تشكيل مفهوم بيع الهوى في نيوزيلاندا، تم صبغ القوانين والتشريعات بطابع يضمن أمن وسلامة العالمين بالجنس. فكمثال، منذ تفعيل تلك القوانين الجديدة "أي إنسان يسعى لفتح بيت نادىرة أكبر، حيث يمكن لأكثر من أربعة عاملين العمل به، سيتطلب رخصة وشهادة خاصة له، وتلك الشهادة تضمن كونه شخصًا مناسبًا لممارسة نشاطات تحكّمية وتنظيمية على العالمين بالجنس لديه. هذا بالإضافة إلى إذا العالمين في المراكز والمؤسسات الخاصة بتلك الأفعال مسموح لهم باللجوء إلى الحماية التي تضمنها حقوق العاملين وحقوق الإنسان، ويمكن لهم حتى يحملوا القضايا ويَمثُلوا بداخل المحاكم كغيرهم من الموظفين في أي مجال آخر." أما في المناطق التي يُعتبر فيها العمل بالجنس غير قانوني، فالمحامون المتخصصون في حقوق العالمين بالجنس هناك يتجادلون حول حتى الطبيعة المتحفظة للمجتمع والمتمثلة في منع بيع الهوي، تُعتبر حاجزًا يحول بينهم وبين الوصول إلى المصادر القانونية التي تساند موقفهم. ومن الناحية الأخرى، يقول بعض المعارضون لبيع الهوى حتى العمل بالجنس هواستغلال واضح وصريح، ولا يمكن التصريح بقانونيته أبدًا وتغليفه كشيء يحترم حقوق ورغبة القائم به في القيام به.
توجد الكثير من النقاشات والجدالات حول قانونية بيع الهوى/العمل بالجنس. ففي إحدى الدراسات، النساء اللاتي انخرطن في العمل بالجنس تم عمل لقاءات معهن، وتم سؤالهن إذا كن يردن حتىقد يكون العمل بالجنس قانونيًّا أم لا. فردوا قائلين إنهن لا يفضلن ذلك، فمن وجهة نظرهن، فذلك يجعلهن في خطر أكبر من الاعتداء من قبل الزبائن العدوانيين باعتبار حتى ما يقمن به في هذه الحالة عمل قانوني وإذا تم الاعتداء عليهن في هذه الحالة، فهذا يزيد من رجولة المُعتدي نفيه. ولا يردن أيضًا للعائلة والأصدقاء حتى ينخرطن في هذه الصناعة من أجل المال. وعلى الجانب الأخر، يوجد جدال أيضًا ينص على حتى قانونية العمل بالجنس يجب النداء بها وتطبيقها، وأن النساء لا يجب حتى يُعاملن على أنهن بضائع جنسية بحتة. فوضحت إحدى الدراسات حتى بالدول التيقد يكون فيها بيع الهوى مسموحًا، كانت فيها زيادة مستطردة في استغلال الأطفال كبائعي هوى. وهذا كان أحد مسببات الجدال القائم والذي يريد منع العمل بالجنس للحد من انخراط الأطفال في مثل هذه الأفعال التي تؤثر عليهم سلبًا. الدراسات أيضًا أثبتت حتى قانونية العمل بالجنس عملت على زيادة انتشار الإتجار بالجنس، وهذا يُعتبر سببًا آخر يدفع بعض الناس لجعل العمل بالجنس غير قانوني.
توجد أيضًا جدالات أخرى لجعل بيع الهوى/العمل بالجنس قانونيًّا. وأكبر واحد فيهم ينص على حتى النساء من حقهن عمل أي شيء يردنه بأجسادهن الخاصة. ولا يجب على الحكومة حتىقد يكون لها رأي في الذي يعملنه من أجل العمل، وإذا قررن بيع أجسادهن، فهذه هي رغبتهن الخاصة. وأيضًا أحد مسببات السماح بقانونية ببيع الهوى هوحتى تدعيم قوانين تحريم بيع الهوى ما إلا إهدار للمال. هذا لأن بيع الهوى سيستمر في التواجد دائمًا بالرغم من القوانين والتنظيمات التي يتم تعمليها ضد وجوده الشاذ بالنسبة للحكومات. وبشأن التمييز ضد العمل بالجنس، وزير العدل بنيوزيلاندا طرح الجدال على الهيئات القضائية قائلًا: "بيع الهوى تواجد منذ وقت طويل جدًا، وسيستمر في ذلك... منعه ليس وسيلة للتقدم...يجب على المرء حتى يسمح ببيع الهوى التطوعي والقائم على رغبة الفرد. السلطات يمكن لها حتى تنظم تلك العملية، ويمكن لها حتى تكون صحيّة، أمنية، شفافة، وخالية تمامًا من أي أعراض جانبية إجرامية" الناس الذين يريدون حتى يجعلوا بيع الهوى قانونيًّا لا يرون حتى قوانين منعه فعّالة من الأساس، وعلى الأموال حتى تُنفق في مجال آخر. ويرى آخرون حتى قانونية العمل بالجنس ستقلل من نسبة الأذى الذي يطال العاملين بالجنس أنفسهم. فيرون حتى التقليل من التمييز ضد العاملين بالجنس، سيترتب عليه استغلال أقل لهم من قبل الأطراف الثالثة مثل القوادين والمُدراء. أما العامل الأخير في نقاش قانونية العمل بالجنس هوحتى قوانين منع بيع الهوى ليست دستورية من الأساس. فيعتقدون حتى هذه القوانين تدحر حقوق الناس في حرية الرأي، الخصوصية، إلخ.
تقليل الخطر
تقليل الخطر في العمل بالجنس لهوموضوع محل جدل كبير. "الإلغائية الإبطالية – التحرير من العبودية" و"عدم الإلغائية الإبطالية" أو"التمكين التام وليس فقط التحرير من العبودية" تتم الإشارة إليهما كوسيلتين يمكن من خلالهما تقليل الخطر. فالإلغائية الإبطالية تنادي بمنع جميع نشاطات العمل بالجنس والعبودية المقترنة بها عمومًا، بينما سياسة التمكين لا تشجع العاملين بالجنس على التحرر، بل وتكوين شبكات داخلية تمكنهم من منع العدوى السقمية المنتقلة جنسيًّا والمخاطر الصحية الأخرى التي تصيبهم عند التواصل بين بعضهم البعض. الطريقتان كلتاهما تسعيان نحوالتقليل من نسب الإصابة بالأمراض وجميع الأعراض السلبية للعمل بالجنس.
بالإضافة إلى حتى العاملين بالجنس أنفسهم هجروا التنازع حول الطبيعة التفرعية للإلغائية الإبطالية وعدم الإلغائية الإبطالية، ووجهوا نظرهم نحوحقوق العالمين بالجنس. ففي عام 1999، ادعت شبكة مشاريع العاملين بالجنس حتى "تاريخيًّا، إجراءات منع الإتجار بالجنس كانت مهتمة بحماية النساء البريئات وعدم السماح بكونهم بائعات هوى، بشكل أكبر من اهتمامها بضمان حقوق العالمين بصناعة الجنس أنفسهم." ادعى محامي حقوق العالمين بالجنس، «بينيلوبي سوندرز» حتى الاقتراب أكثر لحقوق العالمين بالجنس يحتاج إلى دراسة أعمق للمحتوى التاريخي للعمل بالجنس، أكثر من كونه متعلقًا بالإلغائية الإبطالية أوالتمكين. بالإضافة إلى «جودوزيما» الذي خط حتى التفرّع الثنائي الخاص بالتقرّب التطوعي والجبري للعمل بالجنس، عمل إلى إنكار وكالات العاملين بالجنس.
الصحة
العاملون بالجنس من غير المرجح حتى يفشوا طبيعة عمليهم للقائمين على تقديم الرعاية الصحية. هذا يمكن حتىقد يكون بسبب الخجل، الخوف من عدم التقبل، أوالاعتقاد الداخلي بأن العمل بالجنس ليس له آثار جانبية على صحتهم. تجريم العمل بالجنس في الكثير من الأماكن قد يؤدي أيضًا إلى منع التصريح بذلك، بسبب الخوف من تقديمهم للشرطة بسبب أفعالهم غير القانونية. توجد فقط القليل جدًا من الحمايات القانونية للعاملين بالجنس بسبب التجريم، لذلك في الكثير من القضايا نجد أنه عندما يقدم عامل بالجنس بلاغًا بالتعدي عليه بالعنف لمركز تقديم خدمة رعاية صحية، غالبًا مُقدم البلاغ لن يستطيع اتخاذ أي إجراء قانوني ضد المُعتدي الغاشم.
المخاطر الصحية للعمل بالجنس ترتبط بشكل رئيسي بالعدوى السقمية المنتقلة جنسيًّا، بجانب استخدام المُخدِرات. فوضحت إحدى الدراسات حتى قرابة الـ 40% من العالمين بالجنس زاروا مراكز تقديم خدمات الرعاية الصحية، وكان ذلك بسبب الاستخدام غير القانوني للمخدرات. وبشكل عام، النساء المتحولات جندريًّا لديهن نسبة أعلى من الإصابة ونقل سقم الإيدز مقارنة بالذكور والإناث العاملين بالجنس، وأيضًا مقارنة بالنساء المتحولات جندريًّا واللاتي لا يعملن بالجنس.
السبب خلف كون النساء المتحولات جندريًّا لديهن نسبة أعلى في الإصابة بالإيدز وتطويره، هوالهجريبة التي لديهم من عوامل الخطر. فهم يقابلون مخاطر بيولوجية، شخصية، ارتباطية، وهجريبية تزيد من نسبة إصابتهم بالإيدز. المخاطر البيولوجية قد تتضمن الاستعمال الخاطئ للواقي نتيجة عطل في عملية الانتصاب بسبب تعاطي هرمونات تزيد من نسبة الأنوثة، هذا بالإضافة إلى الجماع الشرجي بدون واقي من الأساس، مما يزيد من نسبة الإصابة بالإيدز. المخاطر الشخصية تتمثل في المشاكل والقضايا الذهنية الصحية، والتي قد تقود إلى مخاطر جنسية، مثل القلق الوسواسي، الاكتئاب، تعاطي المواد المتنوعة نتيجة عدم وجود الدعم، العنف، إلخ. أما المخاطر الهجريبية تتضمن الانخراط في العملية الجنسية المرتبطة بالفقر، تعاطي المواد المتنوعة، وعوامل أخرى تكون شائعة أكثر بين النساء المتحولات جيندريًّا بناء على نزعتهم التي تنص على حتىقد يكونوا مهمشين مجتمعيًّا وغير مُتقبَلين بسبب تحديهم للأنماط الجيندرية الطبيعية. الخطر الأكبر للإصابة بالإيدز هوالجنس غير الآمن مع شركاء الجنس من الذكور، فجمعت بعض الدراسات حتى رجال العروض الذين أقاموا علاقات جنسية مع النساء المتحولات جيندريًا كانوا أكثر عرضة لتعاطي المخدرات مقارنة بالذكور الذين لم يعملوا ذلك.
استخدام الواقي هووسيلة للتخفيف من انتنطق الأمراض المعدية المنتقلة جنسيًّا. لكن بالرغم من ذلك، تداول الواقي بين العملاء والزبائنقد يكون عائقًا يحول دون ممارسة الجنس الآمن. وبينما لا توجد بيانات كافية لمعدلات العنف ضد العاملين بالجنس، فيوجد بعض العاملين بالجنس الذين لا يستعملون الأوقية بسبب الخوف من مُعاندة وعنف العميل تجاه ذلك. وأيضًا توجد بعض الدول التي لديها قواعد تنص على عدم امتلاك أوقية على الإطلاق، وذلك من طبيعة الحال يقلل احتمالية استخدام العالمين بالجنس للأوقية. والجدير بالذكر حتى زيادة التنظيم والتشابك بين العالمين بالجنس أظهر زيادة إشارة في استخدامهم للأوقية، وذلك عبر زيادة الوعي بالأمراض المعدية المنتقلة جنسيًّا وطُرق منعها. وبيوت النادىرة التي لديها نشاطات صحية سليمة مثل وجود الأوقية، لديها أيضًا نسب مرتفعة من استخدام الأوقية من قبل العاملين بها.
شكوك واهتمامات راقصي التعرّي
الصحة العقلية والشعور بالعار
من أجل حماية أنفسهم من الشعور الداخلي بالعار الناتج عن العمل بالجنس، يعمد الكثير من الراقصين إلى جعل أنفسهم شخوصًا آخرين. تلك الشخصنة الانفصالية تتضمن جعل النفس مختلفة أومتدنية عن سائر الأقران، بجانب حتى الشخصية الداخلية للراقص تخلق حواجزًا تفصل بيت نفسه الحقيقية، ونفسه الظاهرية كراقص. تلك الحالة تجعل الراقصين في حالة كبيرة من التوتر والقلق، فبالتالي تجعلهم يلجؤون إلى المخدرات والخمور للتأقلم مع الواقع. وبما حتى ذلك الوضع منتشر حول العالم بشدة، فصار استخدام المخدرات شائعًا في أي مشهد لراقصي التعرّي.
وبالرغم من عمومية هذه الأفعال، إلا حتى اعتبارهم كغير مستخدمين، أووضعهم تحت غطاء المستخدمين للمخدرات الهامشية لشيء مهم. هذا بسبب حتى هؤلاء الراقصين ينموّن دستورًا أخلاقيًّا معينًا تجاه الذين يقاومون المناخ المليء بالمُخدرات. فهوبمثابة عهد بين القوّة الشخصية وقوة الإرادة. وهوأيضًا جسر تفاهم مناسب للراقصين للتفاعل البناء مع الراقصين الأخرين. بجانب حتى زيادة قيمة مقاومة المخدرات تضع الراقصين النقيين بشكل مستطرد بعيدًا عن الاستخدام المحلي للمخدرات، وهذا يجيب على حتى لما الراقصون في بعض الأحيان يخبئون معلومة الاستخدام القوي للمخدرات لأنفسهم.
الشعور بالداخلي بالعار يدفع راقصي التعري لإخفاء حياتهم تلك عن الأصدقاء والعائلة، مُبعدين أنفسهم تمامًا عن نظام الدعم المعنوي. بجانب حتى التوتر المصاحب لإخفاء تلك الحقيقة من الأخرين بسبب الخوف من التمحيص والتدخل في حياتهم، يؤثر على صحتهم العقلية والذهنية. الشعور بالعار مصطلح من الصعب الحديث فيه، لأنه تجريدي بشدة، لكن يمكن القول إنه سيكون من النافع والمفيد حتى نعمل من أجل تعميم العمل بالجنس وجعله طبيعيًّا كوسيلة عادية للعيش وكسب الرزق. ذلك التعميم سيُزيل عبء القلق مع أعلى صدور الكثير من الراقصين الذي يعانون منه، وذلك على الأرجح سيدفعهم ليكونوا أكثر انفتاحًا بشأن عملهم. وكونهم منفتحين بشأن عملهم، هذا سيجعلهم يتواجدون في منتصف نظام دعم معنوي قيّم ومفيد، وبذلك يتم التقليل من تطبيق فلسفة الأخر، وأيضًا التقليل من استخدام المخدرات بشكل مستطرد وغزير بصناعة الجنس.
العمل بالجنس جبريًّا
العمل الجبري بالجنس هوعندما يدخل أي فرد في تجارة الجنس بالإكراه عوضًا عن الدخول بالإرادة الشخصية. العمل الجبري بالجنس على الأرجح يزيد من نسبة إصابة العامل بالجنس بالإيدز أوأي عدوى سقمية أخرى منتقلة عن طريق الجنس، وعلى وجه الخصوص عندما يدخل أحدهم مجال العمل بالجنس قبل سن الثامنة عشر. بالإضافة إلى أنه حتى عندما يوافق بعض العاملين بالجنس على القيام بالأفعال الجنسية، فأحيانًا ما يتم إجبارهم بالإكراه على عمل ما يريد العملاء (غالبًا الجماع الشرجي). بجانب حتى العاملين بالجنس قد يلقون مقاومة شديدة من العملاء ضد استخدامهم للأوقية أثناء العملية الجنسية، والتي ينتج عنها عدم رضا من قبل العامل بالجنس تجاه ما يعمله؛ وذلك الشعور الخطير يتضاعف عندما يتم الإتجار بالعاملين بالجنس أوإجبارهم على العمل بشكل لا يريدونه في المجال.
العمل الجبري بالجنس غالبًا ما يتمحور حول الخداع – فيتم إخطار العاملين أنهم يستطيعون كسب الرزق من خلال هذه الصناعة، ثم لا يتم السماح لهم بالمغادرة. هذا النوع من الخداع يمكن حتى يسبب لهم أعراضًا سقمية على الصعيد الذهني والعقلي سويًّا. بالإضافة إلى تقدير بعض الدراسات حتى بين 40% و70% من العاملين بالجنس يقابلون حالات من العنف خلال العام. الآن، يوجد بعض الدعم للعاملين المهاجرين في بلدان عديدة، متضمنين الذين تم الإتجار والذهاب بهم إلى مكان آخر من أجل القيام بعمليات وأفعال جنسية.
الحقوق والمُحاماة
المحامون الخاصون بحقوق العاملين بالجنس يُجادلون بدور القضاء حول أنه يجب على العاملين بالجنس حتى يحصلوا على نفس الحقوق الإنسانية والوظيفية الأساسية لجميع العاملين الأخرين في أي مجال آخر. عملى سبيل المثال، الرابطة الكندية للعمالة الجنسية تنادي بجعل العمل بالجنس قانونيًّا، القضاء على تنظيمات الولاية التي تكون عدائية تجاه العاملين بالجنس مقارنة بقوانين العاملين بالمهن الأخرى، الحق في تدارك وجود وحماية العالمين بالجنس تحت عباءة قوانين العمالة والتوظيف، الحق في الانضمام إلى وعمل منظمات واتحادات وظيفية رصينة، وأخيرًا الحق في السفر وتخطي الحدود الجغرافية من أجل العمل. المحامون أيضًا يريدون حتى يروا تغيّرات عملية في النشاطات القانونية التي يتضمنها العمل بالجنس، فمشروع المظلة الحمراء دفع ونادى بعدم تجريم استخدام الأوقية، وتم تحويله إلى برنامج العاملين بنيويورك. المُحاماة من أجل مصلحة العاملين بالجنس قد تأتي من مصادر متنوعة، مثل المنظمات غير الحكومية، منظمات حقوق العاملين، الحكومات، أوالعاملين بالجنس أنفسهم. ففي جميع عام بلندن تُعقد جلسة "جوائز الحريّة الجنسية" من أجل تسليط الضوء على وتشريف المحامين والرموز البارزة في مجال السعي نحوتحقيق حقوق وحرية العاملين بالجنس في المملكة المتحدة البريطانية، والتيقد يكون فيها العمل بالجنس قانونيًّا بشكل أساسي في البلاد.
إنشاء نقابات العمل بالجنس
إنشاء نقابات للعاملين بالجنس هوتطوّر حديث نسبيًّا. فالمنظمة الأولى التي نشأت تبعًا للقوانين الحديثة للعاملين بالجنس كانت لحركة "انزع عن كاهلك جميع أخلاقك البالية" (COYOTE). فتم البدء فيها عام 1973 في سان فرانسيسكوبكاليفورنيا. ثم تم إنشاء الكثير من المنظمات الأخرى في الدول الغربية في العقد الذي تلي إنشاء المنظمة التابعة للحركة السابقة. أما الآن، فعدد قليل من منظمات العاملين بالجنس يتواجد على مستوى العالم. أحد أكبر تلك المنظمات هي "الاتحاد العالمي للعاملين بالجنس"، ويتمركز في المملكة المتحدة. المحامون الخاصون بذلك الاتحاد متواجدون من أجل المدافعة عن حقوق جميع العاملين بالجنس، مهما كان وضعهم، بالإرادة أوبالإكراه. ويقومون بعمل وحمل سياسات تفيد وتهم العاملين بالجنس، سواء بالمملكة المتحدة أوخارجها. توجد أيضًا أماكن عديدة كمراكز لاتحادات العاملين بالجنس أيضًا، مثل أمريكا اللاتينية، البرازيل، كندا، أوروبا، وأفريقيا.
أثناء خلق الاتحادات، يقابل الكثير من العاملين بالجنس قضايا ومشاكل مرتبطة بالتواصل وقانونية العمل بالجنس ذاته. لأن العمل بالجنس غير قانوني في بعض الأماكن التي يريدون حتى يُحدثوا فيها تنظيمًا وتغييرًا. ويوجد أيضًا اهتمام واتجاه منصبّ نحوقانونية العمل بالجنس كمجال عمل ونشاط يستحق تنظيمًا رسميًّا، خصوصًا بسبب التفرقة الجنسانية التي يعاني منها العاملون بالجنس، بجانب التقليل من قيمة العمل بالجنس نفسه مقارنة بالأعمال الأخرى التي يتلقى نظير عملها الأفراد أجرًا أعلى.
والعنصر الأخر الذي يؤثر على عمل اتحادات للعمل بالجنس هوحتى الكثير من العاملين بالجنس ينتمون إلى جماعات ليس لها أي سجل تاريخي يدعم موقفها ويمثلها في الاتحادات العمّالية الأخرى. بينما هذا الاتحاد يمكن حتى تتم رؤيته على أنه وسيلة لتمكين وإعطاء سلطة أوسع للعاملين بالجنس، وإعطائهم وكالات متخصصة في مجال عملهم. أيضًا تم نقد تلك الاتحادات على أنها تُسهم في الموافقة على التفرقة الجنسانية وعدم التوازن في القوى العاملة بشكل ضمني، تلك الأمور المتواجدة في منظومة العمل بالجنس ذاتها. أيضًا الاتحادات أيضًا قد ترضخ للرأسمالية ومنظماتها، وهذا ما قد يُقلق الناشطين النسائيين.
إنشاء نقابات لراقصي التعرّي
المتعاقد المستقل ضد الموظف الرسمي
العارضون بشكل عام يمثلون معضلة أثناء تصنيفهم، فهم في الغالب يستطيعون التحكم بشكل عالي بعملهم والمنتج الذين يقدمونه، وهذه مزية تفصلهم على المتعاقدين المستقلين. بجانب حتى عملهم يمكن حتىقد يكون فنيًّا في الطبيعة والأسلوب، ويتم في الغالب على قواعد ومبادئ مستقلة. لكن من الناحية الأخرى، لا يمتلك هؤلاء الراقصون الخواص المميزة للموظفين، مثل ساعات العمل الثابتة، الأماكن والمهام المحددة. فبالتالي، الأشخاص القائمون على التوظيف يقومون بتصنيفهم بشكلٍ خاطئ، لأنهم ليسوا متأكدين من الحالة العملية الخاصة بهم، أويقومون بذلك بشكل مُتعمد لاكتساب مزية الأجور القليلة الخاصة بالمتعاقدين المستقلين. أصحاب ملاهي التعرّي يقومون بتصنيفهم بشكلٍ خاطئ وهم متعمدون لذلك ليصبحوا بذلك متعاقدين مستقلين بأجور زهيدة.
توجد أيضًا بعض العقبات بالنسبة لاحترام الذات والالتزام من أجل خلق الاتحاد المطلوب. ففي المقام الأول، يجب على الراقصين أنفسهم حتى توجد بداخلهم النزعة والرغبة للاتحاد من أجل خلق أفعال جماعية مؤثرة. فبالنسبة للذين لا يريدون حتى ينضموا إلى النشاط الجماعي أويريدون حتى يظلوا مستقلين، فالاتحاد بالنسبة لهم سيكون مُقيّدًا لهم مثل القائمين على إدارة الملهى بالضبط، فالدخول في الاتحاد يحتاج منهم مهامًا إجبارية، بجانب الرضوخ للقرارات التي تتم من قبل التصويت بالأغلبية، حتى وإن كانت تتوازى أوتتقاطع مع رغباتهم أوموافقتهم الشخصية.
أما في حالة دراسة السيدة الشهوانية، ذلك الملهى كان الأول الذي تديره النساء بالكامل والذي ينجح في الاتحاد عام 1996. بعض شروط العمل هناك كنت سيئة وتتضمن "معارضة نشاطات التعيين العنصرية، السماح للعملاء بتصوير مقاطع فيديوللراقصات بدون موافقتهم عبر مرايا ذات اتجاه واحد، سياسات تتضارب مع الانضباط، عدم وجود منافع صحية، وقلّة عامة في الأمان أثناء العمل". اتحاد راقصي التعري بالتأكيد يمكن حتى يجلب شروط عمل جيدة وأجورًا مناسبة، لكن تحقيق ذلك قاسي بسبب تصنيفهم المشبوه للعاملين. وكما هوالحال مع سائر الاتحادات، فيرفض الراقصون الانضمام إليها. وهذا الرفض ممكن حتىقد يكون بسبب عوامل عديدة، تتراوح بين ثمن الانضمام إلى الاتحاد نفسه، وصولًا إلى الاعتقاد الداخلي لراقصي التعرّي بأنهم لا يحتاجون إلى اتحادات خاصة بهم، لأنهم في الأساس لن يعملوا بتلك المهنة لفترة طويلة من الزمن تخولهم نفسيًّا من دخول اتحاد ما.
المنظمات غير الحكومية (NGOs)
المنظمات غير الحكومية غالبًا ماقد يكون لها دور كبير للتوعية الخاصة بالعاملين بالجنس، خصوصًا بالنسبة للإيدز ومنع الأمراض المعدية المنتقلة جنسيًّا. وبالرغم من ذلك، فإن تلك المنظمات عندما توجه حملات التوعية الخاصة بها تجاه العاملين بالجنس، ذلكقد يكون أقل تنظيمًا وتأثيرًا مقارنة بحملات منع الإيدز الأخرى التي تهتم بجماعات مختلفة من البشر (مثل الرجال الذين يقومون بالعلاقات الجنسية مع الرجال). هذا النقص في التنظيم يمكن حتىقد يكون بسبب الحالة القانونية لبيع الهوى وأعمال الجنس الأخرى بداخل البلد المنشود بحملة التوعية؛ ففي الصين، الكثير من المنظمات غير الحكومية المختصة في توعية العاملين بالجنس والذين يسيئون استخدام المخدرات، ليس لديهم رابط رسمي مع الحكومة، لذلك يقومون بعمل برامج التوعية خاصتهم على نطاق محدود وفترات متبترة.
بينما بعض المنظمات غير الحكومية الأخرى زادت من برامجها للتحسين من الظروف الداخلية لمنظومة العمل بالجنس ذاتها، يتم نقد تلك المنظمات من آن لآخر بسبب فشلها في نزع السياسات التعسفية ضد بيع الهوى، وعلى وجه الخصوص الإتجار الجبري بالجنس. يؤمن بعض الدارسون بأن الدفاع عن الحقوق بداخل المنظمة ليس كافيًا؛ فبدلًا من ذلك، البرامج التي تدعم تمكين وسيطرة العاملين بالجنس على عالمهم وأنفسهم، يجب عليها أيضًا حتى تمكنهم من الحق في هجر المجال نفسه، كما أنه يجب عليها تحسين وتطوير حقوقهم بداخل سياق العمل بالجنس نفسه كمنظومة وظيفية قائمة بذاتها.
المراجع
- ^ Oxford English Dictionary, "sex worker"
- ^ Oxford English Dictionary, "sex industry".
- ^ Weitzer, Ronald. 2000. Sex For Sale: Prostitution, Pornography, and the Sex Industry (New York: Routledge Press)
- ^ Green, Alison. “Topعشرة Sex-Related Jobs.” CareerAddict, 30 Oct. 2017, www.careeraddict.com/top-10-sex-related-jobs
- ^ Burnes, Theodore R. (2017). . Thousand Oaks: Sage Publications, Inc.
- ^ Sex work: writings by women in the sex industry edited by Frédérique Delacoste & Priscilla Alexander, Cleis Press, 1991 (2nd ed). ISBN 0-939416-11-5.
- ^ The Etymology of the terms 'Sex Work' and 'Sex Worker'", BAYSWAN.org. Accessed 2009-09-11. Archived 24 July 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Whores and other feminists, edited by Jill Nagle, Routledge, 1997. ISBN 0-415-91822-7.
- ^ "Violence Against Sex Workers and HIV Prevention" report published by the World Health Organization Archivedتسعة August 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Merriam-Webster Dictionary, "sex worker" Archived 16 January 2018[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ "Prostitution, trafficking, and cultural amnesia: What we must not know in order to keep the business of sexual exploitation running smoothly" by Melissa Farley, Yale Journal of Law and Feminism 18(1):109–144, Spring 2006. "Some words hide the truth. Just as torture can be named enhanced interrogation, and logging of old-growth forests is named the Healthy Forest Initiative, words that lie about prostitution leave people confused about the nature of prostitution and trafficking. The words ‘sex work’ make the harms of prostitution invisible." Archived 31 May 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Baptie, Trisha (2009-04-29). "'Sex worker' ? Never met one !". Sisyphe.org. Retrieved 2009-09-12. Archivedتسعة September 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Harcourt, C; B Donovan (2005). "The many faces of sex work". Sexually Transmitted Infections. 81 (3): 201–206. doi:10.1136/sti.2004.012468. Retrieved 24 April 2014. Archived 30 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Givetash, Linda (14 April 2017). "Some Sex Workers Choose Industry Due to Benefits of Occupation: Study". The Globe and Mail. Toronto: Phillip Crawley. Archivedسبعة July 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Breslin, Susannah (5 August 2011). "Why Do Women Become Sex Workers, and Why Do Men Go to Them?". The Guardian. UK. Archivedعشرة January 2018[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Ryan, Chris; Kinder, Rachel (1996). "Sex, tourism and sex tourism: fulfilling similar needs?". Tourism Management. 17 (7): 507–518. doi:10.1016/s0261-5177(96)00068-4.
- ^ "Injustice at Every Turn: A Report of the National Transgender Discrimination Survey" (PDF). Archivedخمسة February 2018[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ "Demography and sex work characteristics of female sex workers in India". April 2006. Archived ثلاثة December 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ عامل بالجنس doi:10.1177/0886260504274340.
- ^ Katsulis, Yasmina. . Archived 1 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Dank, Meredith; et al. "Estimating the Size and Structure of the Underground Commercial Sex Economy in Eight Major US Cities". Urban Institute. Archived 16 March 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Dank, Meredith. "Misconceptions about our report on the underground commercial sex economy". Urban Institute. Archived from the original on 31 March 2014. Retrieved 31 March 2014. Archivedستة April 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Ethiopia: Poverty forcing girls into risky sex work Archived 2009-07-03 at the واي باك مشين. Archived 11 July 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ "IRIN Africa - KENYA: Desperate times: women sell sex to buy food - Kenya - HIV/AIDS (PlusNews)". IRINnews. Archived 13 June 2011[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Cunningham, Stewart (March 2016). "Reinforcing or Challenging Stigma? The Risks and Benefits of 'Dignity Talk' in Sex Work Discourse". International Journal for the Semiotics of Law. 29: 45–65. doi:10.1007/s11196-015-9434-9. Retrieved 13 November 2017.
- ^ Leigh, Carol (April 19, 2012). "Labor Laws, Not Criminal Laws, Are the Solution". The New York Times. Retrieved 31 March 2014. Archived 15 November 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Ramos, Norma (April 19, 2012). "Such Oppression Can Never Be Safe". The New York Times. Retrieved 31 March 2014. Archived 15 November 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Raymond, Leigh (October 15, 2008). "Ten Reasons for Not Legalizing Prostitution and a Legal Response to the Demand for Prostitution". Journal of Trauma Practice. 2: 315–332. doi:10.1300/J189v02n03_17. Retrieved 11 November 2017. Archived 28 January 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Weitzer, Ronald John (2012). . NYU Press. ISBN 9780814794630.
- ^ Weitzer, Ronald (1991). "Prostitutes' Rights in the United States: The Failure of a Movement". The Sociological Quarterly. Retrieved 11 November 2017.
- ^ Saunders, Penelope (March 2005). "Traffic Violations: Determining the Meaning of Violence in Sexual Trafficking versus Sex Work" (PDF). Journal of Interpersonal Violence. 20 (3): 343–360. doi:10.1177/0886260504272509. Archived from the original (PDF) on 2012-09-15. Retrieved 24 April 2014. Archived 15 September 2012[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Tucker, Joseph; Astrid Tuminez (2011). "Reframing the Interpretation of Sex Worker Health: A Behavioral–Structural Approach". Journal of Infectious Diseases. 204 (5): S1206–10. doi:10.1093/infdis/jir534. Retrieved 14 March 2014. Archived 30 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Kempadoo, Kamala (1998). Global Sex Workers: Rights, Resistance, and Redefinition. New York, NY: Routledge.
- ^ Cohan, D (Oct 2006). "Sex Worker Health: San Francisco Style". Sexually Transmitted Infections. 82 (5): 418–422. doi:10.1136/sti.2006.020628. PMC 2563853 . PMID 16854996. Archived 30 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Shannon, Kate; Joanne Csete (August 4, 2010). "Violence, Condom Negotiation, and HIV/STI Risk Among Sex Workers". JAMA. 304 (5): 573–574. doi:10.1001/jama.2010.1090. PMID 20682941. Retrieved 14 March 2014. Archived أربعة March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Operario, Don (May 1, 2008). "Sex Work and HIV Status Among Transgender Women: Systematic Review and Meta-Analysis"(PDF). Journal of Acquired Immune Deficiency Syndrome. 48 (1): 97–103. doi:10.1097/qai.0b013e31816e3971. Archived from the original (PDF) on 28 April 2014. Retrieved 24 April 2014. Archived 28 April 2014[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Potiat, Tonia (January 23, 2015). "HIV risk and preventive interventions in transgender women sex workers". The SLancet. 385: 274–286. doi:10.1016/S0140-6736(14)60833-3. Retrieved 11 November 2017.
- ^ Tyndale, Maticka (2000). "Exotic dancing and health". Women & health. 31 (1): 87. doi:10.1300/j013v31n01_06.
- ^ Barton, B (2007). "Managing the toll of stripping boundary setting among exotic dancers". Journal of contemporary ethnography. 36 (5): 571. doi:10.1177/0891241607301971.
- ^ Silverman, JG (18 March 2014). "Associations of Sex Trafficking History with Recent Sexual Risk among HIV-Infected FSWs in India". AIDS and Behavior. 18 (3): 55–61. doi:10.1007/s10461-013-0564-3. PMC 4111225 . PMID 23955657. Archived 30 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Decker, Michele (23 September 2013). "Violence against women in sex work and HIV risk implications differ qualitatively by perpetrator". BMC Public Health. 13 (876). doi:10.1186/1471-2458-13-876. PMC 3852292 . PMID 24060235. Retrieved 14 March 2014. Archived 24 September 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Goldenberg, S.M. (14 June 2013). ""Right Here is the Gateway": Mobility, Sex Work Entry and HIV Risk Along the Mexico–US Border". International Migration. 52: 26–40. doi:10.1111/imig.12104. PMC 4207057 . PMID 25346548.
- ^ Weitzer, Ronald (1991). "Prostitutes' Rights in the United States". Sociological Quarterly. 32 (1): 23–41. doi:10.1111/j.1533-8525.1991.tb00343.x.
- ^ "Not Everyone Is Happy with the NY Courts Treating Sex Workers as Trafficking Victims | VICE News". VICE News. Retrieved 2016-12-25. Archived 24 October 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Gall, Gregor (1 January 2007). "Sex worker unionisation: an exploratory study of emerging collective organisation". Industrial Relations Journal. 38 (1): 70–88. doi:10.1111/j.1468-2338.2007.00436.x.
- ^ "IUSW: Who We Are". International Union of Sex Workers. Retrieved 15 March 2014. Archivedسبعة May 2014[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ "Sex Worker Rights Organizations and Projects Around the World". Prostitutes' Education Network. Archived 22 February 2018[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Brooks, S. (2001). Exotic dancing and unionizing: The challenges of feminist and antiracist organizing at the Lusty Lady Theater. Feminism and anti-racism: International struggles for justice, 59-70
- ^ Chun, S. (1999). Uncommon Alliance: Finding Empowerment for Exotic Dancers through Labor Unions, An. Hastings Women's LJ, 10, 231
- ^ O'Neil, John (August 2004). "Dhandha, dharma and disease: traditional sex work and HIV/AIDS in rural India". Social Science and Medicine. 59 (4): 851–860. doi:10.1016/j.socscimed.2003.11.032. Retrieved 24 April 2014. Archived 30 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Kaufman, Joan (2011). "HIV, Sex Work, and Civil Society in China". Journal of Infectious Diseases. 204 (5): S1218–S1222. doi:10.1093/infdis/jir538. Archived 30 December 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ جانيس رايموند (January–February 1998). "Prostitution as violence against women: NGO stonewalling in Beijing and elsewhere". Women's Studies International Forum. إلزيفير. 21 (1): 1–9. doi:10.1016/S0277-5395(96)00102-1.
انظر ايضا
- Feminist sex wars
- International Sex Workers' Day
- Prostitution statistics by country
- The Sexual Freedom Awards (UK)
- Transgender sex worker
- List of sex worker organizations
وصلات خارجية
- Media related to Prostitution at Wikimedia Commons
- Sex Work at Curlie
دولية
- Network of Sex Work Projects
أفريقيا
- Sex Worker Education And Advocacy Taskforce (South Africa)
أستراليا
- Sex Workers Outreach Project - NSW Australia
- Scarlet Men - initiative of the Scarlet Alliance
- South Australian Sex Industry Network
- Resourcing Health & Education - Victoria
- Magenta - Sex worker support projects - Western Australia
أوروپا
- International Committee on the Rights of Sex Workers in Europe
- UK laws regarding prostitution updated for 2006
- Information for sexworkers in german language
