ثيروفالوفار، والذي يعهد عادة بفالوفار، شاعر وفيلسوف تاميليٌّ مشهور. اشتهر لتأليفه الثيروكورال (النصوص المقدسة)، وهي تعبير عن مجموعة من النصوص الشعرية عن الأخلاق، وقضايا سياسية واقتصادية، والحب. تُعتبر هذه الكتابات من أكثر الأعمال امتيازاً واعتزازاً في الأدب التاميلي.

صرح تام زفيليبل -وهوباحث في الأدب التاميلي- بعدم توفر معلومات موثوقٍ بها عن ثيروفالوفار. خُمنت حياته وخلفيته بطرق مختلفة من قبل كُتّاب سيرة ذاتية مختلفين مستندين إلى أعماله الأدبية. توجد قصص بطولية وقديسية مفبركة عن حياة ثيروفالوفار، وقد حاولت جميع الديانات الهندية الكبرى، والمبشرون المسيحيون في القرن التاسع عشر، انادىء وجود إلهام سري (خبيء) له أوانتمائه لتنطقيدهم. لا يُعهد بشكلٍ دقيق عن تأريخ عائلته وارتباطاته الدينية أوعن محل ولادته إلا القليل. يُعتقد بأنه قد عاش في بلدة مايلابور (وهي أحد أحياء المدينة المعروفة حالياً بمدينة شيناي)، تؤرخ قمة عطائه الفني بتواريخ مختلفة بين القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن السادس بعد الميلاد، وذلك اعتماداً على الروايات التقليدية والتحليلات اللغوية لكتاباته. يرجح ماراي مالاي اديغال ولادة فالوفار في سنة 31 قبل الميلاد، في حين خمن تام زفيليبل تاريخ كتابة النصوص المقدسة (ثيروكورال) وتاريخ ولادة ثيروفالوفار قرب سنة 500 بعد الميلاد.

أثّر فالوفار في عددٍ كبير من الباحثين في مختلف العصور وعلى الأصعدة الأخلاقية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية والفلسفية والروحية. بُجل فالوفار منذ القدم كواحدٍ من أعظم الحكماء، وتُعتبر أعماله الأدبية من كلاسيكيات الثقافة التاميلية.  

حياته

يوجد عدد قليل من المعلومات الموثوقة حول حياة ثيروفالوفار. في الحقيقة، لا يُمكن التأكد بدقة من اسمه الحقيقي ولا من العنوان الأصلي لعمله. إذ إذا كتاب تيروكورال (النصوص المقدسة) ذاته لا يحتوي على اسمٍ لمؤلفه. إذ نطق مسيوأريل، وهومترجم فرنسي لأعماله في القرن التاسع عشر، قولاً مشهوراً عنه: «الكتاب الذي دون عنوان للمحرر الذي دون اسم». ذُكر الاسم ثيروفالوفار (القديس فالوفار كما في الأدب) لأول مرة في الكتابة المتأخرة المعروفة باسم تيروفالوفا مالاي.

استُنتجت التخمينات حول حياة ثيروفالوفار من عمله ثيروكورال (النصوص المقدسة) بالإضافة لأعمالٍ أدبية تاميلية أخرى كانت قد اقتبست منه. وفقاً لزفيليبل، كان ثيروفالوفار «علّامة في الدين الجيني مع ميول انتقائية وفهم جوهرية بالأعمال المبكرة للفترة التاميلية الكلاسيكية وبعض الفهم بالنصوص القانونية والتعليمية المكتوبة باللغة السنسكريتية (سابهاشيتا)».

السير الذاتية التقليدية

يحتوي النص الشيفاوي الهندوسي المعروف باسم تيروفالوفا مالاي على أول إشارة نصية لإسطورة ثيروفالوفار، إلا أنها بقيت من دون تأريخ محدد. جذب هذا النص الانتباه في العصر الكولوني، بسبب أحد الشروحات في أوائل القرن التاسع عشر والتي أشارت إليه باسم «فالوفان» (فالوفر) والذي قدمت كتاباته «حكمة كتابات الفيداس الخفية للعالم». يربط النص الأصلي الكورال بسياق الأدب السنسكريتي. يتضمن شرح النص على تعليقٍ مفاده حتى فالوفان كان «قد ولد في طبقة اجتماعية هندية متدنية»، إلا حتى النص الأصلي لا يحتوي على هذه المعلومة. وفقاً لستوارت بلاكبيرن، يظهر حتى هذا التعليق هوخارج النص ومستند في الأغلب على المعتقدات المتناقلة شفوياً. لم توجد أي مصادر نصية من ما قبل العصر الكولوني لدعم أي أساطير حول حياة ثيروفالوفار. ابتداء مما يقارب أوائل القرن التاسع عشر، نُشرت الكثير من الأساطير حول ثيروفالوفار باللغات الهندية والإنجليزية.

برزت الكثير من الانادىءات في أدب العصر الكولوني حول خلفية عائلة فالوفار وعملها، خُمنت جميعها من مقاطع مختارة من كتاباته أومن سير القديسين التي نُشرت منذ بدأ العصر الكولوني في ولاية تاميل نادو. تدّعي إحدى النسخ التقليدية بأنه كان نساجاً من الباراير. تقول نظريةُ أخرى إنه لا بد حتىقد يكون من الطبقة الفلاحية للفيلالاريين بسبب تمجيده للزراعة في أعماله. تشير نظريةٌ أخرى إلى أنه كان دخيلاً، ابنٌ لأم منبوذة ووالد برهمي. يُخمن موراغهافا اينغار بأن مبتر «فالوفا» من اسمه ما إلا صورة أخرى لحدثة «فالّابها»، وهي تسمية تطلق على الضابط الملكي. اشتق س.فايابوري بيلاي اسمه من حدثة «فالوفان» (طبالون ملكيون من الطائفة البارارية)، والذي وضع نظريةً تفيد بأن ثيروفولار كان «رئيس الغلمان المؤذنين بما يشابه مسؤول البوق في الجيش». كان ثيروفالوفار متزوجاً على الأغلب من امرأة تسمى فاسوكي وعاشا في مايلابور. وفقاً للقصص التقليدية، توفي فالوفار في يوم أنوشام من شهر فايكاسي التاميلي.

تصف القصيدة المعروفة باسم كابيلار اغافال محررها، والتي يُزعم أنها كُتبت من قبل كابيلار، على أنه أخٌ لفالوفار. تشير القصيدة إلى أنهما كانا ولدين لأمٍ بولائية اسمها آدي وأب برهمي اسمه بهاغوان. تزعم القصيدة بأن لديهماسبعة أطفال، ثلاثة أبناء (فالوفار، وكابيلار، واتيكامان) و4 بنات (آفاي، واوباي، وأوروفاي، وفيلاي). إلا حتى هذه السيرة الأسطورية زائفة. يؤرّخ تام زفيليبل وجود كابيلار اغافال إلى القرن الخامس عشر بعد الميلاد، اعتماداً على لغته المستعملة في أعماله. تذكر سيرٌ ذاتيةٌ مختلفة اسم فاسوكي كزوجة لفالوفار، إلا حتى حقيقة وقوع مثل هذه التفاصيل تظل محل شك تأريخي.

ليست السير الذاتية التقليدية متضاربة فقط، بل إنها تحتوي على انادىءات مشكوك بأمرها حول ثيروفالوفار. إلى جانب النسخ المتنوعة التي تتحدث عن ظروف ولادته، يشير الكثير إلى ذهابه لجبل ولقائه بأغاستيا الأسطورية ومجموعة من الحكماء الآخرين. خلال رحلة عودته، يجلس تحت شجرة تلقي بظل ثابت عليه دون حتى يتحرك الظل طيلة يوم كامل، ويقتل شيطاناً، ويقوم بمعجزاتٍ مثل تسببه بالفيضانات ومن ثم جعلها تتقهقر، ولمس سفينة هابطة إلى القاع جاعلاً إياها تطفووتُبحر على نحوخارق، وتحول فاسوكي الرمل الذي طبخته عروسته إلى رز مغلي، وغيرها من الأساطير الكثير. يعتبر الباحثون هذه القصص وكل الجوانب المتعلقة بسير القديسين الأسطورية قصصًا خيالية وغير تأريخية، وهي صفة شائعة في «الفولكلور العالمي والهندي». الافتراضات المزعومة في الأقاويل التقليدية حول كونه قد وُلد في قبيلة متدنية، أوعلى العكس في قبيلة ذات مستوى عال، وكونه من المنبوذين، كلها تحت موضع شكٍ أيضاً.

في العام 1904، حلل بورنالينغام بيلاي، وهودرافيداني متحمس، هذه الأقاويل والقصص وسماها بالخرافات. وبحسب بلاكبيرن، كان جميع من تحليل بيلاي وحججه متينين. أصبحت هذه الأقاويل الخيالية حول حياة ثيروفالوفار شائعةً جداً بسبب قبول أجزاء محددة من الأقاويل التقليدية من قبل المبشرين المسيحيين أمثال جورج بوب وغيره من الكُتاب الأوربيين، ثم نشرها أيضاً ومن ثم أصبحت من القراءات المطلوبة في التدريس حول التأريخ التاميلي.

محل الولادة

مثل بقية التفاصيل حول فالوفار، يبقى محل ولادته الدقيق غير مؤكد. يُعتقد حتى فالوفار قد عاش في مادوراي ولاحقاً في بلدة ماييلابورام أوثيروماييلاي (المعروفة حالياً باسم مايلابوري الواقعة في شيناي). هناك أقوالٌ تفيد أيضاً بأنه وُلد في ماييلابورام وانتقل لاحقاً إلى مادوراي لنشر أعماله في البلاط الملكي. تشير قصيدة كابيلار اكافال إلى حتى فالوفار وُلد على قمة شجرة زيت الجوز في ماييلابورام. في حين يزعم النص الـ 21 من كتاب تيروفالوفا مالاي ولادته في مادوراي.

في عام 2005، زعم فريقٌ بحثي مكون من ثلاثة أعضاء تابعين لمركز كانياكوماري للبحوث التأريخية والثقافية حتى فالوفار وُلد في ثيروناياناركوريتشي، وهي بلدة تُعهد حالياً باسم مقاطعة كانياكوماري. استند زعمهم إلى أقوال زعيم كاني قبلي كبير السن والذي أبلغهم بأن فالوفار كان ملكاً حاكماً لمنطقة «فالوفانادو» في الأرض الجبلية التابعة لمقاطعة كانياكوماري.

المراجع

ثيروفالوفار في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز