زهر الآداب
| المؤلف | أبواسحاق الحصري القيرواني | باركود | 5374 |
|---|---|---|---|
| عدد الصفحات | 308 | ||
| تاريخ التأليف | 1922 | تاريخ المخطوط | 1922 |
| مقر_المخطوط | حيدر أباد, الهند | ||
| الموضوع | سياسة | ||
| الناشر | القاهرة | ||
| حمـِّل نسخة |
|||
|
قائمة المخطوطات | |||
|
ساعدنا في تحويل المخطوطات المصورة إلى نصوص. سجـّل في مشروع تدوين المخطوطات، هنا، ودوّن ولوصفحة من أي مخطوط تشاء. | |||
زهر الآداب وثمر الألباب كتاب أدبي جمعه أبوإسحاق، إبراهيم بن علي، الحصري، القيرواني (ت453هـ، 1601م) أديب من أدباء المغرب مؤلف وناثر بليغ. وهومعاصر الشاعر المشهور أبي الحسن الحصري القيرواني وبينهما قرابة. والحصري، أبوالحسن هوصاحب القصيدة المشهورة ياليل الصّبّ.
وزهر الآداب كتاب أدبي محض لم يتناول فيه المؤلّف شيئًا من النحووالتّصريف واللّغة، بل قصره على فنون القول من شعر ونثر وما يتَّصل بذلك من ضروب البلاغة وجمال الصِّياغة وإصابة التشبيه وحُسن الإنشاء وجودة الخطابة.
والكتاب قائم على الجمع والرّواية، لم يُعنَ صاحبه بتمحيص الأخبار والأشعار ومناقشتها والتعليق عليها. كما حتى الكتاب لم يمش على نهج معيّن أوأسلوب مدروس، وإنما هومجموعة نصوص وأخبار جمعها الحصري في أزمان متباعدة ثم ألف بينها دون ترتيب معين. فهويتحدث، مثلاً، عن الزبرقان بن بدر ثم عُلَيَّة بنت المهدي ثم عن الرسول ³ وبعض أقواله في الشعر والبيان وغير ذلك، ثم يعود للحديث عن زهير بن أبي سلمى وشعره، هكذا دون ترتيب أوتبويب، وهذا ماجعل بعض القدماء يصف هذا الكتاب بأنه مؤلَّف جمع جميع غريبة.
والغالب على موضوعات الكتاب الجدُّ، فهومحصور في دائرة الخُلق والدين بعيدًا عن العبث والمجون؛ لأن فيه أخبار الرسول ³ والصحابة والتابعين وأقوالهم. فكأن المؤلِّف أراد تنزيه الكتاب عمّا يشين لما كان مشتملاً على أخبار السَّلف الصَّالح. والذي يؤكد ذلك حتى الحصريّ نفسه صنّف كتابًا آخر سمّاه جمع الجواهر في المُلَح والنوادر. ويُعهد باسم ذيل زهر الأداب، فلعلّه ألحق فيه من الأخبار ما تحاشى ذكره في الكتاب الأول، وهومنهج مقبول.
وقد أبان المصنّف عن منهجه في مقدمة الكتاب فنطق: "هذا كتاب اخترت فيه بترة كافية من البلاغات في الشعر والخبر والفصول والفقر مما حسن لفظه ومعناه… وليس لي في تأليفه من الافتخار أكثر من حسن الاختيار. واختيار المرء بترة من عقله".
وقد عُني أبوإسحاق الحصري بموضوع الوصف عناية خاصة، فأكثر من إيراد النصوص في وصف الليل والبلاغة والماء والرعد والبرق وغيرها. وغلب السجع على أسلوب الكتاب وهوأسلوب ذلك العصر. طبع الكتاب طبعات عديدة مشروحة ومضبوطة ومفهرسة.
