أصلة (حيوان خرافي)
عودة للموسوعة| سلسلة منطقات حول |
| أفاعي ميثولوجية |
|---|
| أفعى (رمزية) |
|
مسرد الأفعى عبر الثقافات
|
|
آلهة وأرباب
|
|
رموز متعلقة بالأفعى
|
|
مواضيع ذات علاقة
|
|
بوابة ميثولوجيا |
| جزء من سلسلة منطقات حول |
| حيوانات في الميثولوجيا |
|---|
|
النسر القابض على أفعى هورمز ميثولوجي عالمي
|
|
رمزية الحيوانات
|
|
مسرد الحيوانات
|
|
عبادة الحيوانات
|
|
أبراج حيوانية
|
|
آلهة وأبطال حيوانات
|
|
آلهة الحيوانات
|
|
بوابة فهم الأساطير |
الأصَلَة وتعهد أيضًا باسم الصل أوالملكة أوالمكللة هي حية ورد ذكرها في أساطير الأولين لا يفهم ما هي، أما الأصلة في أيامنا فهي حية. ونطق الدميري في باب الحية: «وهوعظيم جدًّا له وجه كوجه الإنسان ويُنطق أنه يصير كذلك إذا مرت عليه ألوف من السنين، ومن خاصية هذا حتى يقتل بالنظر أيضا»، لذلك سُميت أيضًا باسم الناظر.
لغة
ناقش اللغوي الأب أنستاس الكرملي الأصلة بشكل واسع في مجلته لغة العرب في بدايات القرن العشرين، وأورد فيها انتقادات - بما يخص الأصلة، حيث وردت في قاموس سعادة الإنكليزي لصاحبه خليل سعادة، محررًا: «وقد نطق في (بالإنجليزية: Cockatrice) صاحب «قاموس سعادة» في مادة (بالإنجليزية: Basilisk) ما حرفه: "ملك التعابين (كذا بتاء مثناة وهذا المعجم مشحون أغلاطا)، وهوحيوان خرافي، نطق الأقدمون إنه إذا نظر إلى إنسان أونفخ فيه قتله، ثم زادوا فنطقوا: هوثعبان هائل ذورأسين، واحد من جميع طرف، إذا فحَّ ذُعرت منه سائر التعابين (كذا، تراه يخط الثعبان بالثاء المثلثة إذا اتى مفردًا وإذا جمعه خطها بالتاء المثناة وهوغريب) وهربت.»
وأكمل الاقتباس عن سعادة: «أفعى خرافية زعم الأقدمون أنها تولّدت من بيضة ديك حصنتها أفعى.» ليعود منتقدًا إياه بقوله: «فقوله في الأوّل (أي عن الباسيليق) رئيس الثعابين مأخوذ من معجم بادجر الإنكليزي العربي، حيث نطق صاحبه: رئيس الثعابين، أما في الثاني فلم ينقل حدثة بادجر وهي صل.»
ورأي الكرملي هووجوب ذكر «الملكة» بازاء «الباسيليق» (بالإنجليزية: Basilisk)، معلّلا ذلك حتى حدثة باسيليق يونانية معناها الملكي، وهي إشارة إلى أنه ملك الحيات حسب تفسيره، مضيفًا: «سماها العرب أيضًا «المكللة» لأن جميع ملك لابد من حتى يُكلل، ولأن بعض هذه الثعابين مكللة إكليلا تحدث عليه الفهماء.»
والكرملي يرى حتى «الأصلة» من مرادفات «الملكة» أو«الباسيليق»، لأن «السلف» حسب تعبيره، وهويقصد العرب، قد «عرّبوا اللفظة في بادئ الأمر على ما أظن بصورة «ياصلة» ثم توهموا حتى الياء زائدة وأنها للجر، فنطقوا: «أصلة» وكنا قد خطنا منطقة قبل نحوثلاثين سنة أوأكثر في مجلة المنهل وبحثنا فيها عن أسماء هذه الحية، ثم نقلت الأصلة إلى أخصر منها وهي صلة أوصل. وقد ذكر الصل والمكللة الدميري في باب الحية. وأمّا Cockatrice فقج سماها السلف «الناظر» وسماها أيضًا «الأصلة»، ونطق الدميري في باب الحية: وهوعظيم جدًّا له وجه كوجه الإنسان ويُنطق أنه يصير كذلك إذا مرت عليه ألوف من السنين، ومن خاصية هذا حتى يقتل بالنظر أيضا.»
المراجع
- ^ معجم الحيوان للفريق أمين معلوف دار الرائد العربي بيروت لبنان الطبعة الثالثة 1985 ص 71
- ↑ مجلة لغة العرب لأنستاس الكرملي - الجزء السادس، السنة السابعة - 1929
التصنيفات: ثعابين أسطورية, طيور أسطورية, مخلوقات أسطورية لأوروبا العصور الوسطى, هجن أسطورية, مقالات تحتوي نصا بالإنجليزية, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, بوابة علم الشعارات/مقالات متعلقة, بوابة علم الأساطير/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, جميع مقالات البذور, بذرة ميثولوجيا
