‏85- ‏إن‏ ‏نقل‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏هو‏ ‏رسالة‏ ‏جوهرية‏ ‏للكنيسة‏, ‏لقد‏ ‏دعوت‏ ‏كل‏ ‏مؤمني‏ ‏الكنيسة‏ ‏لتجديد‏ ‏البشارة‏, ‏للإجابة‏ ‏بشكل‏ ‏أفضل‏ ‏علي‏ ‏تحديات‏ ‏عالم‏ ‏اليوم‏, ‏وكي‏ ‏تعطي‏ ‏ثمارها‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تبقي‏ ‏في‏ ‏الأمانة‏ ‏للإيمان‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏ ‏الويل‏ ‏لي‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏أبشر‏! (‏راجع‏1‏كو‏9-16), ‏هكذا‏ ‏هتف‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏ترغب‏ ‏هذه‏ ‏البشارة‏ ‏المتجددة‏, ‏لا‏ ‏سيما‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأوضاع‏ ‏المتغيرة‏, ‏بتوعية‏ ‏المؤمن‏ ‏بأن‏ ‏شهادة‏ ‏حياته‏ ‏تعطي‏ ‏كلمته‏ ‏قوة‏, ‏عندما‏ ‏يجرؤ‏ ‏علي‏ ‏الكلام‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏علانية‏ ‏وبشجاعة‏ ‏معلنا‏ ‏بشري‏ ‏الخلاص‏ ‏السارة‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏جمعاء‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏مدعوة‏ ‏مع‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة‏ ‏للالتزام‏ ‏بالبشارة‏ ‏ذاتها‏, ‏مع‏ ‏الأخذ‏ ‏في‏ ‏الاعتبار‏ ‏بتمييز‏ ‏الوضع‏ ‏الثقافي‏ ‏والاجتماعي‏ ‏الحالي‏, ‏مدركة‏ ‏تطلعات‏ ‏هذا‏ ‏الوضع‏ ‏ومحدوديتها‏. ‏إنها‏ ‏قبل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏دعوة‏ ‏لتبشير‏ ‏نفسها‏ ‏مجددا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏اللقاء‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏, ‏دعوة‏ ‏موجهة‏ ‏لكل‏ ‏جماعة‏ ‏كنسية‏ ‏ولكل‏ ‏فرد‏ ‏من‏ ‏أعضائها‏, ‏هكذا‏ ‏ذكر‏ ‏البابا‏ ‏بولس‏ ‏السادس‏: ‏إن‏ ‏من‏ ‏تلقي‏ ‏البشارة‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يبشر‏, ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏برهان‏ ‏الحقيقة‏ ‏وحجر‏ ‏زاوية‏ ‏البشارة‏, ‏فلا‏ ‏يعقل‏ ‏أن‏ ‏إنسانا‏ ‏قد‏ ‏قبل‏ ‏الكلمة‏ ‏وأعطي‏ ‏نفسه‏ ‏للملكوت‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يصبح‏ ‏شخصا‏ ‏بدوره‏ ‏يشهد‏ ‏ويبشر‏.‏
‏86- ‏إن‏ ‏التعمق‏ ‏بالمعني‏ ‏اللاهوتي‏ ‏والرعوي‏ ‏لهذه‏ ‏البشارة‏ ‏عمل‏ ‏مهملمقاسمة‏ ‏العطية‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏توصف‏, ‏والتي‏ ‏أرادها‏ ‏الله‏ ‏لنا‏, ‏مانحا‏ ‏إيانا‏ ‏أن‏ ‏نشاركه‏ ‏حياته‏ ‏نفسها‏. ‏إن‏ ‏تأملا‏ ‏كهذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏منفتحا‏ ‏علي‏ ‏البعدين‏, ‏المسكوني‏ ‏وبين‏ ‏الأديان‏, ‏والمرتبطين‏ ‏بالدعوة‏ ‏والرسالة‏ ‏الخاصتين‏ ‏بالكنيسة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏.‏
‏87- ‏منذ‏ ‏سنين‏ ‏عديدة‏ ‏تتواجد‏ ‏الحركات‏ ‏الكنسية‏ ‏والجماعات‏ ‏الجديدة‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏. ‏إنها‏ ‏عطية‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏لعصرنا‏, ‏ولكي‏ ‏لا‏ ‏ينطفئ‏ ‏الروح‏ (‏راجع‏1‏تي‏ 5, 19), ‏ينبغي‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏وكل‏ ‏جماعة‏ ‏وضع‏ ‏موهبته‏ ‏الخاصة‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الخير‏ ‏العام‏ (‏راجع‏1‏كو‏7,12). ‏إن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏تسر‏ ‏بشهادة‏ ‏الإيمان‏ ‏والشركة‏ ‏الأخوية‏ ‏لهذه‏ ‏الجماعات‏, ‏حيث‏ ‏يجتمع‏ ‏مسيحيون‏ ‏من‏ ‏كنائس‏ ‏عديدة‏, ‏بانسجام‏ ‏ودون‏ ‏السعي‏ ‏لضم‏ ‏الآخرين‏, ‏أشجع‏ ‏أعضاء‏ ‏هذه‏ ‏الحركات‏ ‏والجماعات‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏صناع‏ ‏شركة‏ ‏وشهود‏ ‏السلام‏ ‏الآتي‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏باتحاد‏ ‏مع‏ ‏الأسقف‏ ‏المحلي‏ ‏وبحسب‏ ‏توجيهاته‏ ‏الرعوية‏, ‏مع‏ ‏الأخذ‏ ‏في‏ ‏الاعتبار‏ ‏تاريخ‏ ‏وليتورجية‏ ‏وروحانية‏ ‏وثقافة‏ ‏الكنيسة‏ ‏المحلية‏, ‏وليظهروا‏ ‏هكذا‏ ‏تعلقهم‏ ‏السخي‏, ‏ورغبتهم‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الكنيسة‏ ‏المحلية‏ ‏والكنيسة‏ ‏الجامعة‏.‏
وأخيرا‏ ‏ليعبر‏ ‏انسجامهم‏ ‏الصحيح‏ ‏عن‏ ‏الشركة‏ ‏في‏ ‏التنوع‏ ‏وليساعد‏ ‏في‏ ‏البشارة‏ ‏المتجددة‏.‏
‏88- ‏إن‏ ‏كلا‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏هي‏ ‏وريثة‏ ‏الانطلاق‏ ‏الرسولي‏, ‏الذي‏ ‏حمل‏ ‏البشري‏ ‏السارة‏ ‏لأراض‏ ‏بعيدة‏, ‏وهي‏ ‏مدعوة‏ ‏أيضا‏ ‏لتجديد‏ ‏روحها‏ ‏التبشيرية‏, ‏من‏ ‏خلال‏ ‏تنشئة‏ ‏وإرسال‏ ‏رجال‏ ‏ونساء‏ ‏فخورين‏ ‏بإيمانهم‏ ‏بالمسيح‏ ‏المائت‏ ‏والقائم‏ ‏من‏ ‏الموت‏, ‏وقادرين‏ ‏علي‏ ‏إعلان‏ ‏الإنجيل‏ ‏بشجاعة‏, ‏سواء‏ ‏في‏ ‏المنطقة‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏أراضي‏ ‏المهجر‏, ‏أو‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏بلدان‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏العالم‏.‏إن‏ ‏سنة‏ ‏الإيمان‏ ‏التي‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏إطار‏ ‏البشارة‏ ‏المتجددة‏, ‏ستكون‏ ‏حال‏ ‏عيشها‏ ‏بيقين‏ ‏عميق‏ ‏حافزا‏ ‏رائعا‏ ‏لتعزيز‏ ‏بشارة‏ ‏داخلية‏ ‏لكنائس‏ ‏المنطقة‏, ‏ولترسيخ‏ ‏الشهادة‏ ‏المسيحية‏, ‏أن‏ ‏نعلن‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏المائت‏ ‏والقائم‏ ‏من‏ ‏الموت‏, ‏المخلص‏ ‏الواحد‏ ‏والأوحد‏ ‏للجميع‏, ‏لهو‏ ‏واجب‏ ‏جوهري‏ ‏للكنيسة‏ ‏ومسئولية‏ ‏ملزمة‏ ‏لكل‏ ‏معمد‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يخلص‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏ويبلغوا‏ ‏إلي‏ ‏معرفة‏ ‏الحق‏ (1‏تي‏2-4), ‏تنعم‏ ‏الكنيسة‏ ‏أمام‏ ‏هذه‏ ‏المهمة‏ ‏الملحة‏ ‏والمتطلبة‏, ‏وداخل‏ ‏إطار‏ ‏متعدد‏ ‏الثقافات‏ ‏والأديان‏, ‏بمعونة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏عطية‏ ‏الرب‏ ‏القائم‏ ‏الذي‏ ‏يواصل‏ ‏مساعدة‏ ‏خاصته‏, ‏وبكنز‏ ‏التقاليد‏ ‏الروحية‏ ‏الكبري‏ ‏التي‏ ‏تساعد‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏عن‏ ‏الله‏, ‏أشجع‏ ‏المقاطعات‏ ‏الكنسية‏ ‏والجمعيات‏ ‏الرهبانية‏ ‏والحركات‏ ‏علي‏ ‏تنمية‏ ‏روح‏ ‏البشارة‏ ‏الحقيقية‏, ‏فنكون‏ ‏لهم‏ ‏شهادة‏ ‏تجدد‏ ‏روحي‏ ‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏المهمة‏ ‏تستطيع‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏دعم‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة‏.‏