يعاني التحليل الاستخباراتي من الكثير من الفِخاخ المعهدية التي تقابلها المجالات الأخرى أيضًا. أُجريت أول دراسة منهجية للعثرات المحددة الواقعة بين المحلل الاستخباراتي والقدرة على التفكير الواضح من قبل «ديك هيوير». وفقًا لـ«هوير»، فإن هذه الفخاخ المعهدية للتحليل الاستخباراتي قد تكون متجذرة إما في الثقافة المؤسسية للمحلل أوفي شخصيته/ها.

الأنواع

التصوّر المماثل

فخ الشخصية الأكثر شيوعًا، والمعروف باسم التصور المماثل، هوافتراض المحللين حتى الأشخاص الواقعين تحت الدراسة يفكرون بالطريقة ذاتها التي يفكر بها المحللون أنفسهم. يتمثل أحد الاختلافات المهمة في الخلط بين الأشخاص الحقيقيين والمعلومات أوالصور المُشكَّلة عنهم. يطرح هذا التصور معضلة في المنهج الفهمي بشكل عام، لأن الفهم يستخدم المعلومات والنظريات لتمثيل النظم الطبيعية المعقدة كما لوحتى البنى النظرية قد تكون مسيطرة على العمليات الطبيعية الغامضة. ويُدرَس أيضًا عدم القدرة على التمييز بين الأشخاص والأفكار التي يملكها الفرد حولهم تحت موضوع الثبات الوظيفي، الذي دُرس لأول مرة في فهم النفس الغشتالتي ضمن ما يتعلق بمشكلة الفاعل-المفعول.

قد يعترف المحللون المتمرسون أنهم سقطوا فريسة للتصور المماثل إذا اكتشفوا أنهم غير مستعدين لفحص متغيرات ما يعتبرونه الأكثر منطقية  في ضوء إطار مرجعهم الشخصي. قد يعتبر المحللون الأقل إدراكًا والمتأثرين بهذا الفخ الاعتراضات المشروعة بمثابة هجوم شخصي، بدلاً من النظر إلى ما أبعد من غرورهم الشخصي والعمل لمصلحة القضية. ويمكن حتى تكون مراجعة النظراء (خاصة من قبل أشخاص من خلفية مختلفة) ضمانة حكيمة. يمكن للثقافة المؤسسية أيضًا حتى تخلق فخاخًا تجعل المحللين الأفراد غير مستعدين لتحدي خبراء مرموقين في المجموعة.

التشبث بالهدف

التشبث بالهدف هوفخ آخر له، وله مشابه في مجال الطيران: يحدث ذلك عندما يصبح الطيارون عازمين بشدة على إيصال ذخائرهم فيفقدون رؤيتهم للصورة الكبيرة ويصطدمون بالهدف. وهوميلٌ أساسي في الإنسان بشكل أكثر مما يدركه الكثيرون. قد يركز المحللون على فرضية واحدة، وينظرون فقط في الأدلة التي تتوافق مع تصوراتهم المسبقة ويتجاهلون وجهات النظر الأخرى ذات الصلة. الرغبة في الانتهاء السريع من المهمة هي شكل آخر من أشكال التشبث بالفكرة.

«إن كلًا من الإلمام بالأساليب الإرهابية، والهجمات المتكررة على المنشآت الأمريكية في الخارج، إلى جانب الدلائل على حتى الولايات المتحدة القارية كانت على رأس قائمة الأهداف الإرهابية؛ كان من الممكن لها حتى تنبّهنا أننا كنا في خطر التعرض لهجوم كبير. ومع ذلك، لأسباب معينة، من يفهم حالات الفشل الاستخباراتية سيجدها متشابهة، وتتوافق أحداث 11 سبتمبر كثيرًا مع معيار المفاجأة الناجم عن انهيار تحذير الاستخبارات». وقع الانهيار، بشكل جزئي، بسبب ضعف تبادل المعلومات بين المحللين (ضمن أفرع مخط التحقيقات الفيدرالي المتنوعة، على سبيل المثال). على المستوى المفاهيمي، كانت المخابرات الأمريكية تدرك حتى أعمال القاعدة تنطوي غالبًا على هجمات متعددة شبه متزامنة؛ ولكن لم يدمج مخط التحقيقات الفيدرالي المعلومات المجزأة التي وصلته عن السلوك الغريب لطلاب التدريب على الطيران الأجانب في ذلك السياق.

في يوم عمليات الاختطاف (وتحت ضغط الوقت الهائل)، لم يربط أي محلل عمليات الاختطاف المتعددة بتوقيع الهجمات المتعددة المميز للقاعدة. إذا الفشل في إدراك احتمال وقوع هجوم كبير داخل الولايات المتحدة قد هجر البلاد غير مستعدة.

على سبيل المثال، لم تتدفق الاختلالات التي رصدتها إدارة الطيران الفيدرالية وقيادة الدفاع الجوي الأمريكية الشمالية إلى مركز ما حيث يمكن للمحللين دمج هذه المعلومات و(من الناحية المثالية) تجميعها مع تقارير سابقة عن سلوك غريب بين بعض الطيارين المتدربين، أواحتمال اختطافهم طائرات واستخدامها كأسلحة.

التشبيهات غير الملائمة

التشبيهات غير الملائمة هي فخ معهدي آخر. على الرغم من حتى التشبيهات قد تكون مفيدة للغاية، فهي قد تصبح خطيرة عند فرضها، أوعندما تستند إلى افتراضات عن التكافؤ الثقافي أوالسياقي. من الصعب تجنب مثل هذه التشبيهات عندماقد يكون المحللون ببساطة غير واعين للاختلافات بين سياقهم الخاص وسياق الآخرين؛ ويصبح الأمر بالغ الصعوبة عندما لا يدركون فقدان الفهم المهمة. تشكل الصعوبات المرتبطة باعتراف الفرد بجهله عائقًا إضافيًا لتجنب مثل هذه الفخاخ. يمكن حتى يأخذ هذا الجهل شكل دراسة غير كافية: نقص المعلومات أوالفهم الواقعيين؛ وعدم القدرة على الربط بين الحقائق الجديدة والحقائق القديمة؛ أوإنكار سهل للحقائق المتضاربة.

الثقافة المؤسسية

يمكن حتى للمفكرين المبدعين للغاية حتى يجدوا صعوبة في الحصول على الدعم ضمن منظمتهم. قد يقمع المدراء -المهتمون غالبًا بالمظاهر- الصراع الناتج عن الإبداع بغرض الحفاظ على الوضع كما هوعليه. هناك حالة خاصة من النمطية تتمثل في «المدخنة»، إذ تتجاهل المجموعة المستثمرة بشدة في تقنية جمع معلومات معينة؛ معلومات سليمة من مصادر أخرى (المجال الوظيفي).

كان الاتحاد السوفييتي يميل إلى تقييم الاستخبارات البشرية المجموعة من عمليات التجسس، أكثر من جميع المصادر الأخرى؛ وقد أُجبرت استخبارات المصادر المفتوحة السوفييتية على الخروج من مؤسسة الاستخبارات الحكومية خلال تطوير معهد الولايات المتحدة الأمريكية (وفي ما بعد الولايات المتحدة الأمريكية وكندا) التابع للأكاديمية السوفييتية للعلوم.

قد تأتي معضلة تخصصية أخرى نتيجة للتقسيم الأمني. فالفريق التحليلي الذي يتمتع بوصول فريد إلى مصدر ما؛ قد يبالغ في أهمية هذا المصدر. يمكن لذلك حتى يشكل معضلة كبيرة في علاقات الاستخبارات البشرية طويلة الأمد، والتي يطور فيها الشركاء روابط شخصية.

يمكن للمجموعات (مثل المحللين الفرديين) رفض الأدلة التي تتعارض مع الاستنتاجات السابقة. عندما يحدث هذا،قد يكون من الصعب في كثير من الأحيان تقييم ما إذا كان إدراج بعض المحللين في المجموعة هوتطبيق مدروس للاختراقات المتعمدة لـ«الشروط الحمراء»، أوهوإدخال مُسيَّس لأصحاب العقائد للعمل من أجل سياسة معينة. إذا احتكار تدفق المعلومات (كالذي تسببت به الحالة الأخيرة) أُطلق عليه أيضًا اسم «المدخنة»، عن طريق القياس مع ميادين جمع المعلومات الاستخبارية.

«ثقافة الآخر»

هناك الكثير من المستويات التي يمكن حتى يسيء فيها الفرد فهم ثقافة أخرى، سواء أكانت ثقافة منظمة أم دولة. أحد الفخاخ المصادفة بشكل متكرر هوفرضية الطرف العقلاني، والتي تنسب السلوك العقلاني إلى الجانب الآخر - وفقًا لتعريف العقلانية من ثقافة الفرد نفسه.

وضح عالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية «إدوارد ت. هول» أحد هذه النزاعات بمثال من الجنوب الغربي الأمريكي: أصبح السائقون الأمريكيون (الأنجلو) غاضبين عندما كان أفراد شرطة المرور «من أصل لاتيني» يخالفونهم عند تجاوزهم حدود السرعة بميل واحد في الساعة، على الرغم من إلغاء قاض لاتيني أيضًا للتهمة في ما بعد. من ناحية أخرى، كان السائقون «من أصول لاتينية» مقتنعين بأن القضاة «الأمريكيين» غير عادلين لأنهم لن يلغوا التهم بسبب الظروف المخففة.

كانت كلتا الثقافتين عقلانية في ما يتعلق بتطبيق القانون والبتّ في التهم؛ في الواقع، اعتقدت كلتاهما حتى إحداهما يجب حتى تكون مرنة والأخرى يجب حتى تكون رسمية. ومع ذلك، في الثقافة الأمريكية، كانت للشرطة حرية التصرف في ما يتعلق بإصدار مخالفات السرعة، في حين كان من المتسقط للمحكمة حتى تظل ضمن حدود القانون. في الثقافة اللاتينية، كان من المتسقط حتى تكون الشرطة صارمة، ولكن على المحاكم حتى توازن الوضع. كان هناك سوء فهم أساسي؛ وكان كلا الجانبين متحيزًا عرقيًا، وافترض كلاهما بشكل خاطئ حتى الثقافة الأخرى كانت صورة طبق الأصل عن ثقافته نفسها. في هذا المثال، كان إنكار العقلانية هوالنتيجة في كلتا الثقافتين، لكن كلًا منهما كانت تتصرف بشكل عقلاني ضمن مجموعة قيمها الخاصة.

المراجع