بدو

بدو
التعداد الكلي
	21,250,700

البدو هم سكان البادية الرعاة الرحل الذين يسكنون الخيام ويعيشون على رعي الإبل والماشية ويتنقلون من مكان لآخر طلباً للماء والكلأ. في قاموس لسان العرب: البدوهم ضد الحضر، والبادية خلاف الحاضرة سواءً من العرب أوسواهم؛ بكل الأحوال فالاستعمال الحالي لمصطلح بدوأوأعراب، يشير إلى العالم العربي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط من البدوالرّحل.

يعيش البدوعلى الرعي بشكل أساسي، ولذلك هم من الرعاة الرحل. وتجارة المواشي والمؤن ويربي البدوفي شبه الجزيرة العربية الجمال وبعض الأغنام. والبدومنتشرون في أنحاء متفرقة من الجزيرة العربية والصحراء السورية وغرب العراق وسيناء والنقب والأردن وفلسطين المحتلة وفي الصحراء الشرقية والصحراء الغربية من شمال أفريقيا. والحياة في البادية تتيح للبدوممارسة نمط حياتهم التقليدي بعيداً عن مؤثرات التمدن.

أقسام البدو

ينقسم البدوبحسب نمط عيشهم إلى

البدوالرحل : وهم الذين يقتنون الإبل بنسبة أعلى من الغنم وتكون نجعتهم وترحالهم طويلة بحدود 400 إلى 1000 كيلومتر
البدونصف الرحل : وهم الذين يقتنون الغنم بنسبة أعلى من الإبل وتكون نجعتهم وترحالهم قصيرة بحدود 200 إلى 400 كيلومتر

ويتعبر القسم الثاني هي الفترة الوسطى بين البداوة والحضارة فنصف الرحل كانوا من البدوالرحل سابقا وسيصبحون من الحضر لاحقا

التنطقيد

الرعي

شكلت الماشية ورعي الماعز والأغنام والجمال العربية بشكل أساسي سبل العيش التقليدية للبدو. استُخدمت في إنتاج اللحوم ومنتجات الألبان والصوف. معظم الأطعمة الأساسية التي تتألف منها حمية البدوكانت من منتجات الألبان.

للجمال، على وجه الخصوص، الكثير من الاستخدامات الثقافية والوظيفية. فلأنها كانت تُعتبر «هبة من الله»، كانت مصدر الغذاء الرئيسي ووسيلة النقل للعديد من البدو. بالإضافة إلى إمكانيات الحلب غير العادية في ظروف الصحراء القاسية، كان البدويأكلون لحومها في بعض الأحيان. كتقليد ثقافي، كانت تُنظم سباقات الهجن خلال المناسبات الاحتفالية، مثل حفلات الزفاف أوالمهرجانات الدينية.

تعيش بعض المجتمعات البدوية في المناطق القاحلة. في المناطق التيقد يكون فيها هطول الأمطار غير متسقط، يُنقل المخيم بشكل غير منتظم، اعتمادًا على توافر المراعي الخضراء. حيث يمكن التنبؤ بهطول الأمطار الشتوية في مناطق أبعد تقع في الجنوب، يغرس بعض البدوالحبوب على طول طرق هجرتهم. وهذا يوفر موردًا للثروة الحيوانية طوال فصل الشتاء. في مناطق مثل غرب إفريقيا، حيث توجد كميات أكبر من الأمطار التي يمكن التنبؤ بها، يمارس البدوالارتحال الرعوي. يغرسون المحاصيل بالقرب من منازل شبه دائمة في الوديان حيث يوجد المزيد من الأمطار وينقلون ماشيتهم إلى مراعي المرتفعات.

الشعر الشفهي

كان الشعر الشفهي الفن الأكثر شعبية بين البدو. كان وجود شاعر في قبيلة المرء يُعد موضع تقدير كبير في المجتمع. بالإضافة إلى كونه شكلًا من أشكال الفن، استُخدم الشعر كوسيلة لنقل المعلومات والضبط الاجتماعي.

الإغارة أوالغزو

تُعهد العادة التقليدية المنظمة جيدًا للقبائل البدوية من الإغارة على القبائل الأخرى أوالقوافل أوالمستوطنات في اللغة العربية باسم غزو.

التاريخ

التاريخ المبكر

تاريخيًا، بدأ البدوفي الرعي البدوي والزراعة وصيد الأسماك أحيانًا في السهوب السورية منذ 6000 قبل الميلاد. بحلول عام 850 قبل الميلاد، أُنشئت شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. كان مصدر الدخل الرئيسي لهؤلاء الناس هوفرض الضرائب على القوافل، والجزية التي تُجمع من المستوطنات غير البدوية. كما حتى من مصادر دخلهم نقل البضائع والأشخاص في القوافل التي تسحبها الإبل الأليفة عبر الصحراء. ونظرًا لندرة المياه والأراضي الرعوية الدائمة كان لزامًا عليهم التحرك باستمرار.

أفاد الرحالة المغربي ابن بطوطة أنه في عام 1326 على الطريق المؤدي إلى غزة، كان للسلطات المصرية مركز جمركي في كاتيا على الساحل الشمالي لسيناء. هنا كان البدويُستخدمون لحراسة الطريق وتعقب أولئك الذين يحاولون اجتياز الحدود دون إذن.

يعتقد النحويون والفهماء في العصور الوسطى المبكرة الذين يسعون إلى تطوير نظام لمعيرة اللغة العربية الفصحى المعاصرة من أجل الحصول على أقصى قدر من الوضوح في جميع أنحاء الأماكن الناطقة بالعربية، حتى البدويتحدثون بأكثر اللهجات نقاءً ومحافظةً في اللغة. لحل اختلافات النطق، طُلب من البدوسرد قصائد معينة، إذ اعتُمد على الإجماع لتقرير نطق وهاتى حدثات معينة.

الحقبة العثمانية

حدثت مذبحة قافلة الحج ونهبها من قبل رجال القبائل البدوية في 1757، بقيادة قعدان الفايز من قبيلة بني صقر. قُتل ما يقدر بنحو20 ألف حاج في الغارة أوماتوا من الجوع أوالعطش نتيجة لذلك. على الرغم من حتى الغارات البدوية على قوافل الحج كانت شائعة إلى حد ما، مثلت غارة 1757 ذروة هذه الهجمات.

بموجب إصلاحات التنظيمات العثمانية في عام 1858، أُصدر قانون حديث للأراضي العثمانية، والذي قدم الأسس القانونية لنزوح البدو. مع خسارة الإمبراطورية العثمانية للسلطة تدريجيًا، أنشأ هذا القانون عملية تسجيل أراض غير مسبوقة تهدف أيضًا إلى تعزيز القاعدة الضريبية للإمبراطورية. اختار عدد قليل من البدوتسجيل أراضيهم مع الطابوالعثمانية بسبب ضعف نفوذ العثمانيين والأمية ورفض دفع الضرائب وبعد صلة وثائق مكتوبة بالملكية عن طريقة الحياة البدوية في ذلك الوقت.

في نهاية القرن التاسع عشر، وطَّن السلطان عبد الحميد الثاني السكان المسلمين (الشراكسة) من البلقان والقوقاز في المناطق التي يسكنها البدوفي الغالب في مناطق سوريا ولبنان والأردن وفلسطين حاليًا، كما أنشأ الكثير من المستوطنات البدوية الدائمة، رغم أنها لم يبق منها إلا القليل.

شرعت السلطات العثمانية أيضًا في الاستحواذ الخاص على بتر كبيرة من أراضي الدولة التي قدمها السلطان لأصحاب الأراضي الغائبين (الأفندية). أُحضر الكثير من المستأجرين من أجل زراعة الأراضي المكتسبة حديثًا. غالبًا ما اتى على حساب الأراضي البدوية.

في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ الكثير من البدوفي الانتنطق إلى نمط حياة شبه بدوي. كان أحد العوامل هوتأثير سلطات الإمبراطورية العثمانية التي بدأت في فرض الاستقرار على البدوالذين يعيشون على أراضيها. اعتبرت السلطات العثمانية البدوتهديدًا لسيطرة الدولة وعملت بجد على إرساء القانون والنظام في النقب. خلال الحرب العالمية الأولى، حارب بدوالنقب مع الأتراك ضد البريطانيين، ولكن في وقت لاحق، بمساعدة تي. إي. لورنس، تحول البدوإلى الجانب الآخر وقاتلوا الأتراك. قاد حمد باشا الصوفي (توفي عام 1923)، شيخ قبيلة النجمات الفرعية في ترابين، قوة تتكون من 1500 رجل انضموا إلى الهجوم الهجري على قناة السويس.

في التأريخ الاستشراقي، قيل عن بدوالنقب أنهم لم يتأثروا إلى حد كبير بالتغيرات في العالم الخارجي حتى وقت قريب. غالبًا ما كان مجتمعهم يُعتبر «عالمًا بدون وقت». تحدى الفهماء المحدثين فكرة حتى البدوهم انعكاسات «متحجرة» أو«راكدة» لثقافة صحراوية لا تتغير. أظهر إيمانويل ماركس حتى البدوكانوا على علاقة متبادلة ديناميكية باستمرار مع المراكز الحضرية. ويشرح الباحث في شئون البدومايكل ميكر حتى «المدينة كانت لتوجد في وسطهم».

في القرن العشرين

في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، بدأت أعداد كبيرة من البدوفي جميع أنحاء وسط غرب آسيا في هجر الحياة البدوية التقليدية للاستقرار في مدن وسط غرب آسيا، خاصة مع تقلص المدى الحراري ونموعدد السكان. على سبيل المثال، في سوريا، انتهت طريقة الحياة البدوية عمليًا خلال جفاف شديد من 1958 إلى 1961، مما أجبر الكثير من البدوعلى التخلي عن الرعي والاتجاه إلى وظائف عادية. وبالمثل، أدت السياسات الحكومية في مصر وإسرائيل والأردن والعراق وتونس والدول العربية المنتجة للنفط في الخليج العربي وليبيا، بالإضافة إلى الرغبة في تحسين مستويات المعيشة، إلى دفع معظم البدوكي يصبحوا مواطنين مستقرين في مختلف الدول، بدلاً من كونهم رعاة بدوعديمي الجنسية.

وُضع قيد التطبيق السياسات الحكومية التي تضغط على البدوفي بعض الحالات في محاولة لتقديم الخدمة (المدارس، والرعاية الصحية، وفرض القانون، وما إلى ذلك)، ولكن في حالات أخرى استندت إلى الرغبة في الاستيلاء على الأراضي التي أخذها البدوتقليديًا وسيطروا عليها. في السنوات الأخيرة، تبنى بعض البدوهواية تربية الحيوانات وتربية الحمام الأبيض، بينما جدد آخرون الممارسة التقليدية لصيد الصقور.

معرض الصور

بدومن الجزيرة العربية
بدويرعون في « أبوصير » مصر.
لوحة لعائلة بدوية في وادي موسى، الصحراء السورية عام 1859.
عائلة بدوية في حلب سوريا عام 2004.

المراجع

^ Elizabeth Losleben (2003). . Lerner Publications. صفحات 4–5. ISBN . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 01 نوفمبر 2012.
^ معنى بدو، قاموس المعاني، 29 يناير 2014. نسخة محفوظة 11 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ العلامة أحمد وصفي زكريا (1983). عشائر الشام (الطبعة الثانية). دمشق: دار الفكر. صفحة 119.
^ البدو. ماكس فون أوبنهايم، وآرش برونيلش، وفرنركاسكل. ترجمة محمود كبيبو، وتحقيق وتقديم ماجد شبر. شركة دار الوراق للنشر المحدودة. الطبعة العربية الثانية (2007). الجزء الأول: ما بين النهرين العراق الشمالي وسوريا. صفحة 12 .
^ العلامة أحمد وصفي زكريا (1983). عشائر الشام (الطبعة الثانية). دمشق: دار الفكر. صفحة 67 و216.
^ Abu-Saad, K.; Weitzman, S.; Abu-Rabiah, Y.; Abu-Shareb, H. & Fraser, D. "Rapid lifestyle, diet and health changes among urban Bedouin Arabs of southern Israel". منظمة الأغذية والزراعة. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو2015.
^ The Camel From Tradition to Modern Times.
^ The Camel From Tradition to Modern Times.
↑ Chatty, Dawn (2009). "Culture Summary: Bedouin". Human Relations Area Files. مؤرشف من الأصل في 14 مايو2020.
^ Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (1998). . Routledge. صفحة 147. ISBN . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2017.
^ Eveline van der Steen, Near Eastern Tribal Societies During the Nineteenth Century: Economy, Society and Politics Between Tent and Town, chapter "Raiding and robbing". Routledge, 2014 [1] نسخة محفوظةعشرة مايو2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Beckerleg, Susan. "Hidden History, Secret Present: The Origins and Status of African Palestinians". London School of Hygiene and Tropical Medicine. مؤرشف من الأصل في 19 مايو2020. Translated by Salah Al Zaroo.
^ ابن بطوطة (1929). Travels in Asia and Africa. 1325–1354. Delhi 110052: Low Price Publications. صفحة 54. ISBN . CS1 maint: location (link) Translated and selected by هاملتون غيب.
^ Holes, Clive (2004). Modern Arabic: Structures, Functions and Varieties (الطبعة Revised). Washington DC: Georgetown University Press. صفحة 12. ISBN .
^ Cohen, Amnon (1973). . Magnes Press. مؤرشف من الأصل في 14 مايو2020. p. 20.
^ Abu-Rabia, Aref (2001). . Berghahn Books. ISBN . مؤرشف من الأصل فيعشرة مايو2020.
^ Burns, Ross (2005). . London: Routledge. ISBN . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2018.
^ Al-Damurdashi, Ahmad D. (1991). Abd al-Wahhāb Bakr Muḥammad (المحرر). . BRILL. ISBN . مؤرشف من الأصل فيعشرة مايو2020.
^ Joudah, Ahmad Hasan (1987). . Kingston Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 11 مايو2020.
^ Shafir, Gershon (1989). Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict 1882–1914. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN .
^ Frantzman, Seth J.; Kark, Ruth (2011). "Bedouin Settlement in Late Ottoman and British Mandatory Palestine: Influence on the Cultural and Environmental Landscape, 1870–1948". New Middle Eastern Studies. British Society of Middle East Studies. 1 (1). doi:10.29311/nmes.v1i0.2600. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020.
^ Magness, Jodi (2003). . Eisenbrauns. صفحة 82. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 مايو2020.
^ Hillelson, S. (October 1937). "Notes on the Bedouin Tribes of Beersheba District". Palestine Exploration Quarterly. صندوق استكشاف فلسطين. 69 (4): 242–252. doi:10.1179/peq.1937.69.4.242.
^ Marx, Emanuel (2005). "Nomads and Cities: The Development of a Conception". In Leder, S.; Streck, B. (المحررون). Shifts and Drifts in Nomad-Sedentary Relations. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. صفحات 3–16. ISBN .
^ Heidemann, Stefan (2005). "Arab Nomads and Seljuq Military". In Leder, S.; Streck, B. (المحررون). Shifts and Drifts in Nomad-Sedentary Relations. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. صفحات 289–306. ISBN .
^ Peters, Emrys L. (1990). . Cambridge University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015.
^ Cole, Donald Powell; Altorki, Soraya (1998). . American University in Cairo Press. صفحة 103. ISBN . مؤرشف من الأصل في 11 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015.
^ "Falconry". sheikhmohammed.com. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015.
^ "Falconry in the desert". Chicago Tribune. Reuters. 22 مايو2013. مؤرشف من الأصل في 14 مايو2014. اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015.