الإبداع يمكن تعريفه إجرائياً أوشرطياً بأنه إنتاجي حديث ومفيد وأصيل ومقبول اجتماعياً، ويحل معضلة ما منطقياً .

تعريفات أخرى للإبداع

• الإبداع هوالإتيان بجديد أوإعادة تقديم القديم بصورة جديدة أوغريبة.
• التعامل مع الأمور المألوفة بطريقة غير مألوفة.
• القدرة على تكوين وإنشاء شيء جديد، أودمج الآراء القديمة أوالجديدة في صورة جديدة، أواستعمال الخيال لتطوير وتكييف الآراء حتى تشبع الحاجيات بطريقة جديدة أوعمل شيء حديث ملموس أوغير ملموس بطريقة أوأخرى.
• المبادرة التي يبديها الشخص بقدرته على الانشقاق من التسلسل العادي في التفكير إلى مخالفة كلية.

من صور الإبداع

• أن ترى ما لا يراه الآخرون

• أن ترى المألوف بطريقة غير مألوفة

• هوتنظيم الأفكار وظهورها في بناء حديث انطلاقاً من عناصر موجودة

• إنه الطاقة المدهشة لفهم واقعين منفصلين والعمل على انتزاع ومضة من وضعهما جنباً إلى جنب

• الإبداع طاقة عقلية هائلة، فطرية في أساسها، اجتماعية في نمائها، مجتمعية إنسانية في انتمائها

• هوالقدرة على حل المشكلات بأساليب جديدة تعجب السامع والمشاهد.

الإبداع حالة عقلية بشرية تنحولإيجاد أفكار أوطرق ووسائل غاية في الجدة والتفردـ بحيث تشكل إضافة حقيقية لمجموع النتاج الإنساني؛ كما تكون ذات فائدة حقيقية على أرض الواقع إذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أوحتى يشكل تعبيراً جديداً وأسلوباً جديداً عن حالة ثقافية أواجتماعية أوأدبية إذا كان الموضوع فلسفياً نقدياً أوحتى يشكل تعبيراً ضمن شكل حديث وأسلوب حديث عن العواطف والمشاعر الإنسانية إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي وأشكاله.

مكونات الإبداع

للإبداع أربعة مكونات أساسية هي: العمل الإبداعي، العملية الإبداعية، الشخص المبدع، الموقف الإبداعي.

العقل والإبداع

العقل هومركز الإبداع. فهوالذي يمثل مركز التفكير لدى الإنسان، فإذا كان العقل هوالمصنع الذي يلتقط المواد الخام (من خلال قنوات اتصاله بالعالم الخارجي من بصر وسمع ولمس وشم وتذوق) فيختبرها ويحللها ثم يفرزها ويوزعها على خلايا المخ التخزينية، فهوإذاً منبع الابتكار والأفكار وهوعنصر هام من عناصر العملية الابداعية في الإنجاز.

عبارات من مقدمة كتاب منهج الإبداع:

• العقل عقلان: لا يوجد عقل"

• العقل ثلثه فطنة وثلثاه تغافل - معاوية بن أبي سفيان

• الإصابة بالظن وفهم ماقد يكون بما قد كان - عمروبن العاص

• العاقل ليس من عهد الخير من الشر، بل العاقل هومن عهد خير الشرين - عمر بن الخطاب

كيف يعمل عقل الإنسان؟

هناك نظريات كثيرة في ذلك وما زال الكثير منها في طور البحث والنظر ولم يتحول إلى حقيقة فهمية حتى الآن، لكي نتحدث عن كيفية عمل عقل الإنسان، لا بد من التحدث عن مكونات "دماغ الإنسان"، وهناك نظريات كثيرة في ذلك وما زال منها في طور البحث والنظر ولم يتحول إلى حقيقة حتى الآن وبإيجاز تقول النظرية: يتكون دماغ الإنسان في العموم من منطقتين إدراكيتين رئيسيتين:

1- المنطقة اليمنى (ذات العمليات الإدراكية المرئية الشكلية)

يقسم فهماء الفسيولوجيا الدماغ بتفصيل أنواع المناطق الإدراكية الذي يختص بها هذا الجانب بـ: المنطقة الحسية ومنطقة التخيل، ومنطقة السماع، ومنطقة الإبصار، ومنطقة الضحك، ومنطقة التذوق، ومنطقة التسمية.

وعموماً تتحكم المناطق اليمنى من الدماغ بتحريك الجزء الأيسر من الجسم، وتتحكم بالوظائف المرتبطة بالحدس والانفعال والإبداع واستخدام الخيال والتأمل. يحتوي هذا الجانب على القدرات التخطيطية، والشعورية الحدسية، والشمولية في النظرة والتعامل

2- المنطقة اليسرى (ذات العمليات الادراكية والسمعية واللفظية)

يقسم فهماء الفسيولوجيا الدماغ بتفصيل أنواع المناطق الإدراكية الذي يختص بها هذا الجانب بـ : منطقة حركة الأطراف، والمنطقة الحركية-النفسية، ومنطقة تعبير الوجه، والمنطقة الفكرية، ومنطقة التحدث، ومنطقة التكبير، ومنطقة الشم، ومنطقة التفسير، ومنطقة الخبرات الجسمية.

وعموماً تتحكم المنطقة اليسرى من الدماغ بتحريك الجزء الأيمن من الجسم، وتقوم بالدور التحليلي، وضبط الكلام، والتفكير النقدي والتحليلي والمراكز العصبية التي تضبط الحبال الصوتية واللسان والشفتين.

تربط هاتين المنطقتين حزمة من الأنسجة العصبية يطلق عليها "بالجسم الجاسئ" حيث يتم دمج عمليات المنطقتين معاً، بحيث يتمامل الإدراك الحسي المرئي مع قرينه اللفظي السمعي، لينتج من ذلك رسالة واحدة أوتفهماً مفيداً معبراً.

مراحل الإبداع

يمر الإبداع بعدد من المراحل هي:

1- الاعداد وهي فترة جمع المعلومات

2- فترة الكمون وهي تمثل المعلومات وتوليفها شعوريا أولا شعوريا

3- فترة الاشراق وهي فترة خروج شرارة الإبداع وبدء الإبداع

4- التحقيق والتطبيق

القدرات المكونة للتفكير الإبداعي

منهج التحليل العاملي (Factor Analysis): مفهوم إحصائي نفسي، يقوم على المعالجات الإحصائية المتنوعة في تحليل الظاهرة النفسية والاجتماعية، للوصول إلى عناصرها وعواملها الأساسية، وهذا المنهج حدد قدرات التفكير الإبداعي كما يلي:

أولاً: الطلاقة (Fluency)

الطلاقة هي القدرة على إنتاج أكبر عدد ممكن من الأفكار الإبداعية. وتقاس هذه القدرة بحساب عدد الأفكار التي يقدمها الفرد عن موضوع معين في وحدة زمنية ثابتة مقارنة مع أداء الأقران.

• أنواع الطلاقة:

1. طلاقة تصويرية(Figural Fluency): كأن يعطي الفرد رسماً على شكل دائرة ويطلب منه إجراء إضافات بسيطة بحيث يصل إلى أشكال متعددة وحقيقية.
2. طلاقة الرموز أوطلاقة الحدثات (Word Fluency): وهي قدرة الفرد على توليد حدثات تنتهي أوتبدأ بحرف معين أومبتر معين أوتقديم حدثات على وزن معين باعتبار الحدثات تكوينات أبجدية، مثل: أذكر أكبر عدد ممكن من الحدثات على وزن حدثة "حصان".
3. طلاقة المعاني والأفكار (Ideational Fluency): وتتمثل في قدرة الفرد على إعطاء أكبر عدد ممكن من الأفكار المرتبطة بموقف معين ومدرك بالنسبة إليه، كأن نطلب من الفرد إعطاء إجابات سليمة للسؤال الآتي: ماذا يحدث لوسقطت حرب نووية؟
4. طلاقة تعبيرية (Expressional Fluency): وتتمثل في قدرة الفرد على سرعة صياغة الأفكار السليمة أوإصدار أفكار متعددة في موقف محدد شريطة حتى تتصف هذه الأفكار بالثراء والتنوع والغزارة والندرة.
5. طلاقة التداعي (Association Fluency): وتتجسد في قدرة الفرد على توليد عدد كبير من الألفاظ تتوافر فيها شروط معينة من حيث المعنى ويحدد فيها الزمن أحياناً.

ثانياً: المرونة (Flexibility)

المرونة هي القدرة على تغيير الحالة الذهنية بتغير الموقف، وهذا ما يطلق عليه بالتفكير التباعدي. وعكسها الجمود أوالصلابة (Rigidity) أي التمسك بالموقف أوالرأي أوالتعصب. ويمكن تحديد نوعين من قدرات المرونة:

1. المرونة التلقائية (Spontaneous Flexibility): سرعة الفرد في إصدار أكبر عدد ممكن من الأفكار المتنوعة والمرتبطة بمشكلة أوموقف مثير ويميل الفرد وفق هذه القدرة إلى المبادرة التلقائية في المواقف ولا يكتفي بمجرد الاستجابة.
2. المرونة التكيفية (Adaptive Flexibility):

قدرة الفرد على تغيير الوجهة الذهنية في معالجة المشكلة ولقاءتها، ويكون بذلك قد تكيف مع أوضاع المشكلة ومع الصور التي تأخذها أوتظهر بها المشكلة.

ثالثاً: الأصالة (Originality)

الأصالة هي الإنتاج غير المألوف الذي لم يسبق إليه أحد، وتسمى الفكرة أصيلة إذا كانت لا تخضع للأفكار الشائعة وتتصف بالتميز. والشخص صاحب الفكر الأصيل هوالذي يمل من استخدام الأفكار المتكررة والحلول التقليدية للمشكلات.

رابعاً: الحساسية للمشكلات (Sensitivity of Problems)

القدرة على إدراك مواطن الضعف أوالنقص في الموقف المثير، فالشخص المبدع يستطيع رؤية الكثير من المشكلات في الموقف الواحد فهويعي نواحي النقص والقصور بسبب نظرته للمشكلة نظرة غير مألوفة، فلديه حساسية أكثر للمشكلة أوالموقف المثير من المعتاد.

خامساً: إدراك التفاصيل (Elaboration)

تتضمن هذه القدرة الإبداعية تقديم تفصيلات متعددة لأشياء محدودة وتوسيع فكرة ملخصة أوتفصيل موضوع غامض.

سادساً: المحافظة على الاتجاه (Maintaining Direction)

المحافظة على الاتجاه يضمن قدرة استمرار الفرد على التفكير في المشكلة لفترة زمنية طويلة حتى يتم الوصول إلى حلول جديدة.

أشكال مواصلة اتجاه التفكير الإبداعي:

1. المواصلة الزمنية التاريخية: المحافظة على استمرار التتابع الزمني والتاريخي في وصف الحدث، ملتزما ً بخط سير متتابع متدرج للفترة الزمنية التي يحدث وفقها الحدث.
2. المواصلة الذهنية: قدرة الفرد على هجريز ذهنه ضمن نفس السياق منذ بداية المشكلة أوالموقف المثير وحتى الوصول إلى حل.
3. المواصلة الخيالية: القدرة على متابعة سير المشكلة ذهنيا ً وتوضيح العلاقة بين عناصرها.
4. المواصلة المنطقية: المحافظة على المنطق في خطوات السير والمراحل.

سيكولوجية الإبداع

نوه سيغموند فرويد إلى عدد من العمليات النفسية التي تعتبر منشأ الإبداع، ومنها الصراعات في العقل الباطن والتفريغ الانفعالي والتخيل وأحلام اليقظة ولعب الأطفال وإعاقة القمع النفسي والانسجام بين العقل الباطن والانا. أما التحليل النفسي الحديث فيركز على ما قبل الشعور في الإبداع. وكذلك يلعب الحدس دوراً هاماً في الإبداع، وهوحكم عقلي أواستنتاج ليس مبنى على التفكير المنطقي، إنما على اللاشعور. وينقسم المبدعون إلى مناطقة مثل أينشتين وإلى حدسيون مثل نيوتن وباستور. ويتميز الإبداع في الفن بأنه يعتمد على العقل الباطن أكثر من العلوم على المنطق.

وعند وضع قوانين حقوق الملكية الفكرية المرتبطة بالإبداع أراد المشرع التمييز بين أصحاب الإبداع والمؤدين له وعلى سبيل المثال محرر الأغنية ومغنيها. ومثال آخر: المؤلف الموسيقي وعازف الآلة الموسيقية. فاعتبروالمبدعين هم أصحاب الحقوق الأصلية لأنهم أحدثوا الإبداع أساسا كمحرر الأغنية واعتبروا المطرب من أصحاب الحقوق المجاورة في مسألة الإبداع من ناحية الأحقية. كما حتى حقوق الملكية الفكرية لها طرق لتقييمها.

مصادر

• "كتاب مبادئ الإبداع" للدكتور طارق السويدان والدكتور محمد أكرم العدلوني.
• صبحي، تيسير، (1992)، الموهبة والإبداع: طرائق التشخيص وأدواته المحوسبة، دار التنوير الفهمي، عمان.
• التعليم المفتوح، (1999)، التفكير الإبداعي، القدس.
• التعليم المفتوح، (1999)، فهم النفس التربوي، القدس.
• السيد، عبد الحليم محمود، (1971)، الإبداع والشخصية دراسة سيكولوجية، دار المعارف، مصر.
• عدس، عبد الرحمن، (1999)، فهم النفس التربوي، دار الفكر، عمان.
• نشواتي، عبد المجيد، (1985)، فهم النفس التربوي، دار الفرقان، عمان.
• عاقل، فاخر، (1975)، التربية والإبداع، دار الفهم للملايين، بيروت.
• قطامي، يوسف ونايفة، (2000)، سيكولوجية التفهم الصفي، دار الشرق، نابلس.
• Downing، P. James، (1997)، Creative Teaching، Teacher Ideas Press، Engle Wood، Colorado، USA.
• https://www.webcitation.org/query?id=1256591381713227&url=www.geocities.com/jl_o_c

انظر أيضاً

• بيوس - مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح
• كين روبنسون (مربي بريطاني)
• تفكير نقدي