الخلافة الشريفية

الخلافة الشريفية هي الخلافة العربية التي أعربها حاكم الحجاز الشريف حسين في عام 1924، بعد سقوط الخلافة العثمانية.

التاريخ

كانت فكرة الخلافة الشريفية متداولة منذ القرن الخامس عشر على الأقل. في نهاية القرن التاسع عشر، بدأت تكتسب الفكرة أهمية بسبب تراجع الدولة العثمانية، التي هُزمت في الحرب الروسية العثمانية (1877-1878). ومع ذلك، فلم تنل فكرة الخلافة الشريفية رضى الحكام الآخرين بما يشكل تأييدًا واسع النطاق على مستوى المشرق العربي أوفي أي مكان آخر لهذه المسألة.

ألغيت السلطنة العثمانية في 1 نوفمبر 1922، في خضم حرب الاستقلال الهجرية. ومع ذلك، تم الاحتفاظ بمنصب الخليفة لمدة ستة عشر شهرًا إضافيًا، حيث كان يشغلها عبد المجيد الثاني. شغل منصب الخليفة تحت رعاية الجمهورية الهجرية التي تأسست حديثًا حتى ثلاثة مارس 1924، عندما ألغت الجمعية الوطنية الكبرى لهجريا الخلافة رسميًا.أعرب الحسين بن علي نفسه خليفة تمت له البيعة في عمّان والقدس، وقد أقام شرعية إعلانه الخلافة على شرعية النسب الهاشمي العلوي وحكمه لأقدس المساجد، المسجد الحرام والمسجد النبوي (المعروفان باسم الحرمين الشريفين ). وقد كانت حيازة الحرمين شرطًا لا غنى عنه لأي خليفة. وفقا لصحيفة التايمز، أوفد محمد السادس ، آخر سلطان عثماني والخليفة العثماني قبل الأخير، برقية دعم إلى الحسين بعد حتى أعرب نفسه خليفة. ومع ذلك، فشلت خلافة الملك الحسين في الحصول على اعتراف واسع النطاق من الوطن العربي الذي كان لا يزال مستعمرًا آنذاك، وانتهت عندما اضطرت الأسرة الهاشمية إلى الخروج من منطقة الحجاز بعد حتى استولت عليها قوات ابن سعود (مؤسس المملكة العربية السعودية اليوم) في 1924-1925.

المحاولة الأخيرة

خريطة مملكة الحجاز باللون الأخضر والمنطقة الجغرافية للحجاز باللون الأحمر.

آخر محاولة لاستعادة الخلافة وحكمها قام بها الحسين بن علي الهاشمي، ملك الحجاز وشريف مكة، الذي تولى في 11 مارس 1924 واحتفظ بهما حتى ثلاثة أكتوبر 1924، عندما نقل الملك إلى ابنه علي بن الحسين الهاشمي، الذي لم يتبنَّ منصب الخليفة وأسلوبه.^{[اذكر الاقتباس للتحقق]}

المراجع

↑ Teitelbaum, Joshua (2001). . C. Hurst & Co. Publishers. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2016. Ochsenwald has written that the vilayet of Hijaz was perhaps 'the Arab province most valuable to the Ottoman Sultan.' Possession of the Haramayan was a sine qua non for any sultan-caliph, and to be seen as the defender and benefactor of Islam's two holies cities was fundamental to the legitimacy and prestige of the ruler.
^ مذكراتي، عبد الله الأول بن الحسين، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، طبعة 2012 م، صفحة 189
^ الخلافة الشريفية, p. 118 نسخة محفوظة 14 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.