بستان مقدس
عودة للموسوعةالبستان المقدس أوالغابة المقدسة هي أي بستان من الأشجار ذوأهمية دينية خاصة لثقافة معينة. تنتشر البساتين المقدسة في ثقافات مختلفة حول العالم. كانت هذه البساتين سمات مهمة في المشاهد الأسطورية وممارسات العبادة في الوثنية الكلتية وشعوب البلطيق والوثنية الجرمانية والديانة الإغريقية والشرق الأدنى القديم والديانة الرومانية القديمة والديانة السلافية متعددة الآلهة؛ ومازالت هذه السمات موجودة في بعض المواقع مثل الهند واليابان وغرب أفريقيا.
من الأمثلة على البساتين المقدسة: «تيمينوس» اليوناني الروماني والأشجار والبساتين المقدسة في الوثنية الجرمانية وأساطيرها، و«نيميتون» الكلتي، الذي كان مرتبطاً إلى حد كبير، ولكن ليس حصرا، مع الممارسة الدرويدية. كانت هناك ممارسة شائعة تهدف إلى بناء الكنائس في مواقع البساتين المقدسة خلال الحملات الصليبية الشمالية. تعتبر لاكوتا والكثير من قبائل أمريكا الشمالية بعض الغابات المعينة أوالمعالم الطبيعية الأخرى مناطق مقدسة. تُعهد الأشجار الفردية التي يعتبرها المجتمع ذات أهمية دينية بالأشجار المقدسة.
في التاريخ
روما واليونان القديمتان
كان بستان البلوط في دودونا أكثر البساتين المقدسة شهرة في اليونان. خارج أسوار أثينا كان مسقط الأكاديمية الأفلاطونية بستاناً مقدساً من أشجار الزيتون، ولايزال يُذكر في تعبير «بساتين الأكاديمية».
تتذكر بلدة نيمي اللاتينية في وسط إيطاليا، أريسينوم أوما يُعهد بـ «بستان أريكتشيا»، وهوبلدة صغيرة تقع على مسافة مساوية لربع طول الطريق حول البحيرة. في العصور القديمة، لم تكن هناك بلدة ولكن كان البستان مسقطاً لأحد أشهر العبادات والمعابد الرومانية: كنيسة «ديانا نيمورينسيس»، والتي كانت محور دراسة «الغصن المضىي» التي تُعتبر بذرة عمل السير جيمس فريزر الأساسي في أنثروبولوجيا الدين.
بقي البستان المقدس خلف منزل عذارى فيستال على حافة المنتدى الروماني حتى احترقت بقاياه الأخيرة في حريق روما الكبير عام 64 م.
في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد في بلدة سبوليتوفي أومبريا، نجا حجران منقوشان باللاتينية القديمة، بسبب العقوبات المفروضة على تدنيس الغابات المخصصة للإله جوبيتر؛ يُحفظ هذان الحجران اليوم في المتحف الأثري الوطني في سبوليتو.
لوكوس بيزورينسيس، هوالبستان المقدس في بيزاروفي إيطاليا؛ اكتشفه البطريرك أنيبال ديغلي أباتي أوليفيري في عام 1737 بين الأراضي التي امتلكها على طول «الطريق المحرم» خارج بيزارو. يُعتبر هذا البستان المقدس مسقط أحجار بيزاروالمنذرة، وقد تم تخصيصه لـسالوس، شبه الإلهة الرومانية القديمة للرفاه.
وُجد في مدينة ماسيليا -وهي مستعمرة يونانية- بستان مقدس قريب منها لدرجة حتى يوليوس قيصر قد بترها لتسهيل حصاره. في القصيدة الملحمية الرومانية «فارساليا»، صوّر الشاعر لوكان هذا البستان على أنه مكان لا يمكن لأشعة الشمس الوصول إليه بسبب فروع الأشجار، حيث لم يعش أي حيوان أوطائر ولم تهب الرياح، بل كانت الفروع تتحرك بمفردها؛ وقد قُدّمت التضحية البشرية بشكل واضحة كمحاولة لتهويل الموقف وصرف الانتباه عن السرقة التي ينطوي عليها تدمير هذا البستان.
الشرق الأدنى القديم
يوجد ذكران لهذا التقليد في الكتاب المقدس:
وغرس إبراهيم أثلاً في بئر سبع، ونادى هناك باسم الرب الإله السرمدي.
- سفر التكوين 21: 33
وهدم بيوت المابونين التي عند بيت الرب، حيث كانت النساء ينسجن بيوتاً للسارية.
- سفر الملوك الثاني 23: 7
كشفت الحفريات في لابراوندا عن ضريح كبير يفترض أنه ضريح زيوس ستراتيوس الذي ذكره هيرودوت، باعتباره بستاناً كبيراً مقدساً من أشجار الدلب المقدسة في اللغة الكاريانية. في سوريا، كان هناك بستان مقدس لأدونيس في أفقا.
الوثنية الجرمانية
تملك الأشجار دوراً مميزاً في الوثنية والأساطير الجرمانية، سواء كأفراد (أشجار مقدسة) أوكمجموعات (بساتين مقدسة). يُلاحظ الدور الرئيسي للأشجار في الديانة الجرمانية في التقارير المكتوبة المبكرة عن الشعوب الجرمانية، فقد صرح المؤرخ الروماني تاسيتوس بأن ممارسات العبادة الجرمانية انحصرت في البساتين بدلاً من المعابد.
يرى الفهماء حتى التضرّع والشعائر التي تحدث عند الأشجار الفردية مستمدة من الدور الأسطوري لشجرة العالم، إغدراسيل؛ كما حتى أدلة فهم الأعلام وبعض الأدلة التاريخية تربط بين الآلهة الفردية والأشجار الفردية. حتّى بعد التنصير (اعتناق المسيحية)، تستمر الأشجار بلعب دور مهم في المعتقدات الشعبية للشعوب الجرمانية.
حالياً
غانا
تتواجد البساتين المقدسة في غانا أيضاً. ويُعدّ بستان بوييم المقدس من أشهر البساتين المقدسة في غانا، بالإضافة إلى الكثير من البساتين المقدسة الأخرى الموجودة في منطقة بلدية تيكيمان والمناطق القريبة من منطقة برونغ آهافو.
توفر هذه البساتين ملجأً للحياة البرية المبادة في المناطق القريبة منها، ويضم أبرز بستان مقدس في غانا ضمن الكهوف الموجودة فيه أكثر من 20,000 خفاش من خفافيش الفاكهة. احتوت عاصمة إمبراطورية غانا التاريخية على بستان مقدس يسمى «الغابة» من أجل أداء شعائر شعب السننكي الدينية.
تشتمل البساتين المقدسة الأخرى في غانا على البساتين المقدسة الموجودة على طول السافانا الساحلية في غانا. وُضعت الكثير من البساتين المقدسة في غانا تحت الحماية الفيدرالية حالياً، مثل «بستان أنويم المقدس» في محمية غابات إيسوكاوكاو؛ ومن بين البساتين المقدسة الأخرى المعروفة في غانا حالياً، بستان مالشيغوالمقدس في شمال غانا، وهوأحد آخر الغابات الظليلة المغلقة في مناطق السافانا؛ بالإضافة إلى بستان جاكي المقدس.
اليابان
ترتبط البساتين المقدسة في اليابان عادة بأضرحة جينجا، وتقع في جميع أنحاء اليابان. وُجدت هذه البساتين منذ العصور القديمة وغالباً ما يتم بناء الأضرحة في خضم بساتين ما قبل الوجود. يتم تبجيل شجرة السروالياباني في معتقدات شينتو، وتعتبر مقدسة.
تُعتبر المنطقة المشجرة التي تبلغ مساحتها 20 هكتار، والمرتبطة بضريح أتسوتا في أتسوتا-كوفي ناغويامن، من بين البساتين المقدسة المرتبطة بالجينجا أوأضرحة الشنتو. وقد أُعلنت أيضاً الغابة التي تبلغ مساحتها 1500 هكتار والمرتبطة بضريح كاشيما «كمنطقة محمية» في عام 1953. يُعتبر هذا البستان اليوم جزءاً من منطقة محمية كاشيما للحياة البرية. تضم الغابة أكثر من 800 نوع من الأشجار والحياة النباتية والحيوانية المتنوعة.
يُعتبر مصطلح «غابة البلوط» المصطلح العام للمنطقة الحرجية المرتبطة بضريح كامو، وهوضريح من أضرحة الشنتو، موجود بالقرب من ضفاف نهر كاموفي شمال شرق كيوتو. يضم نطاق الغابة اليوم نحو12.4 هكتار، ويُحافظ عليها كمسقط تاريخي وطني. أُضيف ضريح كاميغامووضريح شيموغامو، إلى جانب المعالم التاريخية الأخرى في كيوتوالقديمة (مدن كيوتووأوجي وأوتسو)، إلى قائمة مواقع التراث العالمي منذ عام 1994.
تايلاند
من المعروف حتى البساتين المقدسة المرتبطة مجملاً بالمعتقدات الشعبية التايلاندية، موجودة في تايلاند منذ العصور الوسطى. في الآونة الأخيرة، حُدّدت مناطق جديدة باعتبارها أماكن مقدسة كنوع من الحراك البيئي.
الولايات المتحدة الأمريكية
تعتبر قبيلة لاكوتا ومختلف قبائل أمريكا الشمالية بعض الغابات أوالمعالم الطبيعية الأخرى، أماكن مقدسة. ويُعتبر هذا الأمر أحد الأسباب التي أدت إلى نشوء نزاع حديث حول إلغاء الاعتراف بأراضي محمية الأمريكيين الأصليين من قبل حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، ومحاولة تعويض الأمريكيين الأصليين لاستعادة هذه المساحة المقدسة.
يقع «البستان البوهيمي» في الجادة البوهيمية 20601، في مونت ريوفي كاليفورنيا؛ وهوبستان مقدس ينتمي إلى نادي فني للرجال يقع في سان فرانسيسكوويُعهد باسم «النادي البوهيمي». يستضيف البستان البوهيمي في منتصف شهر يوليومن جميع عام معسكراً مدته أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع، ويتضمن المعسكر بعض أقوى الرجال في العالم من أجل تأدية طقوس رمزية، مثل عرض «سيرميشن أوف كير» المسرحي.
المراجع
- ^ James Frazer, The Golden Bough, Dover reprint of 1922 abridged edition, ((ردمك 0-486-42492-8))
- ^ National Archeological Museum of Spoleto نسخة محفوظة 2006-05-08 على مسقط واي باك مشين. website entry for the exhibit of the inscribed stones
- ^ Lucus Pisaurensis: Sacred Grove of Pesaro, Discovered by Annibale degli Abati Olivieri http://www.ilpignocco.it/en/about-us/lucus-pisaurensis/
- ^ Lucus Pisaurensis http://www.ilpignocco.it/en/about-us/lucus-pisaurensis/
- ^ History of Pesaro, Italy نسخة محفوظة 19 أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ رونالد هوتون, The Druids, p97 (ردمك 978-1-85285-533-8)
- ^ Ronald Hutton, The Druids, p97-8 (ردمك 978-1-85285-533-8)
- ^ Herodotus, v.119. Herodotus adds that "the Carians are indeed the only people we know of to conduct sacrifices to Zeus Stratios"; the connection of the presiding deity at Labraunda to Hellene زيوس is simply interpretatio graeca.
- ^ Venceslas Kruta, Les Celtes, Histoire et dictionnaire, Robert Laffont, coll. Bouquins, Paris, 2000, ((ردمك 2-7028-6261-6))
- ^ Maurice Meuleau, Les Celtes en Europe, Éditions Édilarge, Rennes, 2004, ((ردمك 2-7028-9095-4))
- ^ Entry at the United Nations Division of Sustainable Development نسخة محفوظة 2 مارس 2008 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Boakye Amoako-Atta, Preservation of Sacred Groves in Ghana: Esukawkaw Forest Reserve and its Anweam Sacred Grove, Working Papers, South-South Co-operation Programme for Environmentally Sound Socio-Economic Development in the Humid Tropics, UNESCO نسخة محفوظة 14 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Michael O'Neal Campbell, Traditional forest protection and woodlots in the coastal savannah of Ghana, Environmental Conservation (2004), 31: 225-232 Cambridge University Press
- ^ C. Dorm-Adzobu, O. Ampadu-Agyei, and P. Veit; Religious Beliefs and Environmental Protection: The Malshegu Sacred Grove in Northern Ghana; World Resources Institute and African Centre for Technology Studies, Washington, D.C., 1991
- ^ A guide نسخة محفوظة 2007-01-24 على مسقط واي باك مشين. to Japan's sacred forests at kateigaho.com
- ^ Secretariat of the Convention on Biodiversity: "Protected Areas in Today's World: Their Values and Benefits for the Welfare of the Planet," CBC technical Series No. 36. نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Terry, Philip. (1914). , p. 479. نسخة محفوظة 13 مارس 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Shimogamo-jinja: "Tadasu-no-mori (Forest of justice)" نسخة محفوظة 19 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Black Hills Land Claim
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: أماكن أسطورية, الأشجار في علم الأساطير, شجر مقدس, مناطق محمية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, وصلات إنترويكي بحاجة لمراجعة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة الغابات/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
