معاداة المورمونية
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة حول |
| التمييز |
|---|
|
أشكال عامة
|
| أشكال محددة |
|
اجتماعية
|
|
مظاهر
|
|
سياسات
حسب العمر / حسب العرق /
ديني / حسب الجنس
(as religious or racial quota)
زواج مثلي
|
|
أشكال أخرى
تفوق
|
|
إجراءات مضادة
|
|
مواضيع متعلقة
|
معاداة المورمونية، هي تمييز أواضطهاد أوعداء أوتحامل ضد حركة قديسي الأيام الأخيرة، لا سيما كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح لوصف الأفراد أوالمنشورات التي تنتقد أتباعهم أومؤسساتهم أومعتقداتهم، أوالاعتداءات الجسدية ضد قديسين معينين أوحركة قديسي الأيام الأخيرة ككل.
بدأت الحركة المناهضة للمورمونية قبل تأسيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في عام 1830، واستمرّت إلى يومنا هذا. تعالت أصوات المعارضة القوية خلال القرن التاسع عشر، وخصوصًا أثناء حرب يوتا في خمسينيات القرن التاسع عشر. نشطت هذه الحركة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر أيضًا، عندما اعتبر الحزب الجمهوري الأمريكي تعدد الزوجات في إقليم يوتا بمثابة «مخلّفات مرتبطة بأيام الهمجية» جنبًا إلى جنب مع العبودية.
تنشط معاداة المورمونية في العصر الحديث على مواقع الويب والمدوّنات الصوتية أوالمرئية ووسائل الإعلام الأخرى؛ إذ تقدّم آراء بديلة حول المورمونية وتنظّم احتجاجات سلمية في تجمّعات قديسي الأيام الأخيرة الكبيرة مثل المؤتمر نصف السنوي العام للكنيسة المرافق لمهرجان قديسي الأيام الأخيرة، أوفي المناسبات التي تحدث أثناء بناء معابد جديدة لقديسي الأيام الأخيرة. يؤمن المعارضون للمورمونية بعدم صحّة انادىءات الكنيسة المتمثّلة بقيامها على جذور إلهية، ويعتقدون حتى هذه الكنائس ليست مسيحية، وأن هذا الدين قائم على الاحتيال والخداع من جانب قادته الحاليين والسابقين. بدأ مخط التحقيقات الفدرالي بتتبع جرائم الكراهية ضد المورمون في الولايات المتحدة في عام 2015، إذ لاحظوا تصاعد هذه الحوادث مع مرور الوقت.
الجذور
ظهر مصطلح «معاداة المورمون» لأول مرة في السجلات التاريخية في عام 1833، في منطق لصحيفة دايلي هيرالد في لويفيل بولاية كنتاكي تحت عنوان «المورمون ومعاداة المورمونية» (اعتُبرت هذه الموضوعة سبّاقةً في إطلاقها على المؤمنين بكتاب المورمون لقب «مورمون»). كُشف عن خطّة لنشر كتيّب مناهض للمورمونية في عام 1841. أشارت صحيفة تايمز أند سيزنز التابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة في 16 أغسطس من ذلك العام إلى ثقة المورمون بأنفسهم، على الرغم من حتى كتيّب مكافحة المورمون هذا مُصمّم من قبل «الشيطان ومبعوثيه» بهدف إغراق العالم بـ «الكذب والتقارير الشريرة» لكن «نحن ما زلنا مؤمنين بأن الأشخاص السائرين على سبيل الله سيميلون إلى مجد الله في النهاية- وسينشرون حقيقة وخير الكنيسة».
انتُقدت عشرات المنشورات المورمونية بشدّة منذ أيامها الأولى، ومن أبرز هذه المنشورات كتاب إبر دي. هاولعام 1834 إزاحة الستار عن المورمونية. وصفت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هذه المنشورات في البداية على أنها «معادية للمسيحية»، بشّر نشر الكتيّب والتشكيل اللاحق لـ «الحزب المناهض للمورمونية» في إلينوي بإجراء تحوّل في المصطلحات. أصبحت «معاداة المورمونية» بحسب منتقدي الكنيسة تسميةً ذاتيةً متكبّرة ومشحونة سياسيًا.
يُستخدم هذا المصطلح في يومنا هذا للإشارة إلى الأشخاص والمنشورات المعارضة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، وذلك على الرغم من اعتبار نطاق المصطلح الضيّق هذا موضع نقاش. يستخدم البعض هذا المصطلح لوصف أي شيء يعتبرونه بمثابة نقد لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة.
أشار الباحث المؤمن بقدّيسي الأيام الأخيرة ويليام أو. نيسلون (منحازًا إلى التعريف الأخير والأقل شمولية للمصطلح) إلى تضمّن هذا المصطلح في الموسوعة المورمونية «أي معارضة عدائية أوجدلية للمورمونية، أوقدّيسي الأيام الأخيرة مثل جوزيف سميث وخلفاؤه، أومذاهب الكنيسة وممارساتها؛ بغض النظر عن حسن نيّة هذه المنشورات أحيانًا؛ التي قد تتحول إلى رسوم كاريكاتورية حقودة وباطلة ومهينة، أوتحامل، أومضايقة قانونية تنتهي باعتداء لفظي أوجسدي على حد سواء».
ردود العمل
يعترض الكثير ممّن يُصنّفون على أنهم «معادون للمورمونية» على هذا التعريف، بحجة حتى هذا المصطلح يرسّخ الفكرة القائلة إذا أي خلاف أونقد للمورمونية نابع من تحيّز «مورموني» متأصل بدلًا من اعتباره نقاشًا واقعيًا أودينيًا مشروعًا. على سبيل المثال، يميّز إريك جونسون بين «العداء الشخصي والحوار الفكري». يؤكّد جونسون على أنه مدفوع بـ «الحب والرحمة للمورمون»، وأنه «[يمكن] حتى يعترف بأنه مذنب إزاء المورمونية» لكنّه يرى حتى معاداة المورمونية «أمر مسيء وغير دقيق». يوضّح ستيفن كانون قائلًا:
يجدر بنا حتى نعهد حتى المورمون هم مجموعة من الأشخاص المتّحدين حول نظام عقائدي. وبذلك، حتى تكون «معاديًا للمورمونية» يعني أنّك ضد أشخاص معيّنين. لا يمكن اعتبار المسيحيين الراغبين بنشر إنجيل يسوع المسيح بين المورمون أشخاصًا مناهضين لأي طائفة من البشر. نعم، هناك اختلافات قوية بين المسيحيين الإنجيليين والمورمونية، لكنّ خلافهم مقتصر على النظام العقائدي بعيدًا عن الأفراد. لا يمكن اعتبار الأشخاص المؤمنين بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة أسوأ أوأفضل من أي مجموعة من الناس. ينبغي حتىقد يكون الخلاف مع «الفكرة» وليس مع «المورمون» بصفتهم أفرادًا.
يرفض جيمس وايت هذا المصطلح بسبب افتقار وجود مصطلح عكسي، إذ خط لأحد المدافعين عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قائلًا: «إن عرّفت نفسك بصفتك معاديًا للمعمودية، سأسمح لك بتسميتي معاديًا للمورمونية».
وُصفت بعضٌ من الكتابات السلبية لأعضاء الكنيسة بأنّها معادية للمورمونية، وخصوصًا تلك الكتابات التي تشكّك في طبيعة الكنيسة الإلهية. تُوصف كتابات المورمون السابقين حول الكنيسة على أنها معادية للمورمونية أيضًا، حتّى وإن لم تكن كتاباتهم هذه ذات طابع تحريضي. هناك جدل قائم حول ما يُمكن اعتباره «معاديًا للمورمونية» في أوساط مناقشات المورمون حول المؤلفين والمصادر.
انظر أيضًا
- انتقاد المسيحية
- معاداة الكاثوليكية
- حرية الدين في الولايات المتحدة
مراجع
-
^ "1856 Republican Platform". مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2007.
Resolve: That the Constitution confers upon Congress sovereign powers over the Territories of the United States for their government; and that in the exercise of this power, it is both the right and the imperative duty of Congress to prohibit in the Territories those twin relics of barbarism—Polygamy, and Slavery.
- ^ "The FBI has been tracking crimes against Latter-day Saints for ثلاثة years. Here's why". مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2019.
- ^ قاموس أكسفورد الإنجليزي, s.v. "Mormon".
- ^ Times and Seasons, vol. 2 no. 20, August 16, 1841, p. 513.
- ^ cf. Latter Day Saints' Messenger and Advocate, vol. 3, no. 1, October 1836, p. 319.
- ^ A similar party would arise in يوتا in 1883, professing to be "'anti-Mormon' ... to the heart's core." Cf. Jennifer Hansen, Letters of Catharine Cottam Romney, p. 76. See also Liberal Party (Utah).
- ^ Some examples of Mormons expressing this sort of sentiment are as follows: "Are You an Anti-Mormon? نسخة محفوظة July 24, 2012, على مسقط واي باك مشين.", AntiMormon.KeepRight.net, accessed June 2006. "Correspondence between James White and Dr. Louis Midgley", SHIELDS-Research.org, accessed June 2006. & "How I define an Anti-Mormon", FAIR Message Boards, accessed June 2006.
- ^ Nelson, William O. (1992). "Anti-Mormon Publications". (الطبعة 5). Macmillan USA. ISBN . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ June 1, 2006.
- ^ McKeever, Bill, "Anti-Mormon: The Mormon N-Word", MRM.org, Mormonism Research Ministry, مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2020, اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2013 CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ Johnson, Eric, "Is Mormonism Research Ministry "Anti-Mormon"?", MRM.org, Mormonism Research Ministry, مؤرشف من الأصل في 02 أبريل 2009, اطلع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2006 CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ Cannon, Stephen F. (2000), "Games Mormon People Play: The Strategies and Diversions of Latter-day Saint Apologists", PFO.org, Personal Freedom Outreach, مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2012, اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2013 CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ "Correspondence between James White and Dr. Louis Midgley". Shields-Research.org. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو2006. اطلع عليه بتاريخ 01 يونيو2006.
- ^ Kempton, William (2006). "Why I'm no longer a Mormon". Geocities.com. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2009. اطلع عليه بتاريخ 01 يونيو2006. [هل المصدر موثوق؟]
- ^ E.g.: Wenger, Kaimi (November 16, 2004), "Is Signature Books an Anti-Mormon Press?", Times & Seasons, An Onymous Mormon Blog, مؤرشف من الأصل في 26 مايو2008, اطلع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2012 CS1 maint: ref=harv (link); Bitton, Davis (2004), "Spotting an Anti-Mormon Book", FARMS Review, 16 (1): 355–360, مؤرشف من الأصل في 01 يوليو2013 CS1 maint: ref=harv (link); Midgley, Louis (2004). "Anti-Mormonism". FARMS Review. 16 (1): 361–406. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو2013.
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: اضطهاد المسيحيين, تحامل, نقد المورمونية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, CS1 maint: ref=harv, مقالات ينقصها مصادر موثوقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
