نموذج الشخص المنطقي

نموذج الشخص المنطقي هوإطارٌ نفسيٌ يفترض حتى الناسقد يكونون بأفضل حالاتهم عندما تُلبّى احتياجاتهم الأساسية. افتراض عدم التعقل ليس عادةً إنسانيةً لكنه يحدث نتيجة البيئة (السياق والظروف)، يحاول نموذج الشخص المنطقي حتى يحدد البيئات/ الأفعال التي تتبنى عدم التعقل وقد حدد ثلاث مناطق رئيسية تساعد في ذلك هي: نموذج البناء وكون الفرد فعالًا والعمل ذوالمعنى.

طوّر عالما النفس البيئيان ستيفان وريتشيل كابلان نموذج الشخص المنطقي ودمجا مبادئ من البيئة والإدراك وفهم النفس التطوري.

نظرة عامة

نموذج الشخص المنطقي هوإطار نفسي يفترض حتى الوظائف البشرية تتحسّن عندما تُلبّى هذه المجالات الثلاثة التالية من الاحتياجات المعلوماتية:

نموذج البناء: يفترض نموذج الشخص المنطقي حتى إحدى الحاجات المعلوماتية المركزية هي بناء نماذج الذهنية (تُعهد أيضًا بالخرائط الإدراكية) لتقوم بوظائفها بفعالية في العالم. يقترح هذا النموذج حتى النماذج الذهنية تساعد الناس في التعهد على الأمور والظروف، وتنبّؤ وتقييم النتائج المستقبلية المحتملة واختيار الأفعال.
كون الفرد فعالًا: يركز هذا المجال على مساعدة الناس في استخدام الفهم بفعالية عبر تطوير المهارات الضرورية والمحافظة على رأس الفرد صافيًا كي يستطيع القيام بوظائفه بكفاءة.
العمل ذوالمعنى: يقترح نموذج الشخص المنطقي حتى الناس يتمنون استعمال مهاراتهم لصنع فارقٍ ما يعني أنهم يتمنون حتى يُستمع إليهم وأن يُعطوا فرصًا للمشاركة.

ينصّ نموذج الشخص المنطقي حتى البيئة أوالسياق الداعم للاحتياجات المعلوماتية يمكن حتى يتبنى سلوكًا منطقيًا سيخرج أفضل ما في الناس.

معنى عدم التعقل

لاستخدام مصطلح <<عدم التعقل>> في نموذج الشخص المنطقي تشابهاتٌ وفروقاتٌ عن استخدامه في إطارٍ آخر. في نموذج الشخص المنطقي، يشير عدم التعقل إلى الطرق التي يأمل المرء حتى يتصرف الناس على أساسها. يُعبّر هذا المفهوم جزئيًا عن غير ذلك، كحالة من عدم التعقل مثل قلة الأدب والعدوانية والهياج ونفاد الصبر. يمكن حتى تضم الأمثلة عليه: طلب المرء العدالة لنفسه وإنكارها على الآخرين وإظهار عدم تحمّل وعدم احترام للآخرين والاستعداد للإيذاء أوللقتل بسبب الاختلاف في المعتقدات ومحاولة استخراج الموارد الأرضية من أجل المكسب الشخصي دون أخذ احتياجات الأجيال المستقبلية بعين الاعتبار.

المقارنة مع نظريات المنطقية

قد يُرى نموذج الشخص المنطقي على أنه نظريةٌ مناقضةٌ لنظرية الرجل العاقل (والتي تدعى أيضًا بالهوموإيكونوميكس) أونظرية الاختيار المتعقِّل ذات الصلة بالموضوع، وهي تصف منظرًا طبيعيًا من التبعات المشهجرة مثل الأسلوب الذي يعامل به الناس بعضهم بعضًا. يفترض نموذج الشخص المنطقي حتى المعلومات غالبًا ما يساء فهمها وتكون غامرة وغير متوفرة. كما يفترض أيضًا حتى الناس غير مهتمين بزيادة مكاسبهم الشخصية لأكبر حدٍ ممكنٍ بل فقط إلى حدٍ مُرضٍ لهم. ويجزم نموذج الشخص المنطقي بأن الناس غالبًا ما يملكون مخاوف متعددةً لا يمكن تقليلها لمجرد قيمةٍ ماليّةٍ.

المقارنة مع الرخاء الموضوعي

يتشارك عدم التعقّل والرخاء الموضوعي ببعض الميزات بما فيها التشديد على التأثير السلبي/ الإيجابي وعلى جودة الحياة. يقابل الرخاء الموضوعي المشاعر الموجَهة ذاتيًا بينما يأخذ نموذج الشخص المنطقي السياقات التي تتبنى السلوك المدني بعين الاعتبار ويحسّن العلاقات بين الناس.

بناء النموذج

يصف ويليام جيمس العالم بأنه ارتباكٌ طنانٌ ناضر الجمال. النماذج الذهنية هي بنى عصبية مؤلّفَة من خلايا عصبية ومشابك تنظم تجاربنا في شكلٍ قابلٍ للاستخدام وتسمح لنا بـ:

التعهد على الأمور والمواقف والأنماط الأخرى.
التنبّؤ بالنتائج المستقبلية المحتملة.
تقييم هذه النتائج قبل حتى تحدث.
القيام بالأفعال المناسبة. وصف كينيث كارايك ذلك عام 1943 بما يلي:

"إن أبقى الكائن في رأسه نموذجًا ذا مقياسٍ مُصغَّرٍ من الواقع الخارجي ومن أفعاله المحتملة سيكون قادرًا على تجريب بدائل مختلفةٍ ليحدد أيًّا منها هوالأفضل، فيتفاعل مع المواقف المستقبلية قبل حتى تحدث مستخدمًا معهدته بالأحداث الماضية في التعامل مع الحاضر والمستقبل وبذلك يتفاعل بطريقةٍ أكمل وأسهل وأكثر ملائمةً للحالات الطارئة التي تقابله".

آليات بناء النموذج

تُبنى النماذج الذهنية من خلال التكرار والتنوّع والارتباط. يُنطق إذا تجربة شيءٍ عدة مراتٍ يؤدي لحدوث تمثيلٍ داخلي. تربط تجربة سلسلةٍ من الأمور تمثيلاتنا الداخلية بخريطة ذهنية بحسب كيفية حدوث هذه الأمور في الواقع. تعبّر قاعدة دونالد هيب عن ذلك بأن الأمور التي تشتعل معًا ترتبط معًا.

المراجع

^ Kaplan, Rachel; Kaplan, Stephen (2008). "Bringing out the best in people: A psychological perspective". Conservation Biology. 22 (4): 826–829. doi:10.1111/j.1523-1739.2008.01010.x. hdl:2027.42/71786. PMID 18786098.
^ Kaplan, Stephen (2000). "Human nature and environmentally responsible behavior". Journal of Social Issues. 56 (3): 491–508. doi:10.1111/0022-4537.00180.
^ Kaplan, Stephen; Kaplan, Rachel (2009). "Creating a larger role for environmental psychology: The Reasonable Person Model as an integrative framework". Journal of Environmental Psychology. 29 (3): 329–339. doi:10.1016/j.jenvp.2008.10.005.
^ Midgley, Mary (1978). Beast and Man: Roots of Human Nature. Cornell University Press. ISBN .
^ Basu, Avik; Kaplan, Rachel; Kaplan, Stephen (2014). "Creating supportive environments to foster reasonableness and achieve sustainable well-being". In Timo J. Hämäläinen, Juliet Michaelson (المحررون). Well-Being and Beyond: Broadening the Public and Policy Discourse. Cheltenham, United Kingdom: Edward Elgar. doi:10.4337/9781783472901. ISBN . صيانة CS1: يستخدم وسيط المحررون (link)
^ James, William (1890). . New York: Dover. ISBN . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2020.
^ Kaplan, Stephen (1973). "Cognitive maps in perception and thought". In R. M. Downs, D. Stea (eds.) (المحررون). Image and Environment. Chicago, IL: Aldine. صفحات 63–78. صيانة CS1: يستخدم وسيط المحررون (link)
^ Craik, Kenneth J. W. (1943). The Nature of Explanation. London: Cambridge University Press. صفحة 61. ISBN .
^ Kaplan, Stephen; Kaplan, Rachel (1982). Cognition and environment: functioning in an uncertain world. Ann Arbor, MI: Ulrich's Press. ISBN .
^ Hebb, Donald O. (1949). The Organization of Behavior. New York: Wiley & Sons.