الفاكهه (بلدة)

إحداثيات: الفاكهه أوالفاكهة (تُلفظ الفيكة أوالفيكهة). هي إحدى البلدات اللبنانية من قرى محافظة بعلبك الهرمل. تبعد 127 كم عن العاصمة بيروت، وترتفع 900 م عن سطح البحر. يعهد قاطنيها بالفياكنة ومفردها فيكاني. اشتهرت سابقًا بفرادًة السجاد الذي حاكته نساءها لأجيال، فأصبح مضرب مثال في الجودة والأناقة وعهد باسمها أي السجاد الفيكاني.

نظرة تاريخية

وُجدت دلائل على وجود الفاكهه أوالفيكة منذ عدّة قرون على الأقل، أمّا ما تجاوز فغير موثق. نشأت القرية على السفح الغربي لسلسلة جبال لبنان الشرقية. فهي قريبة من الخط التجاري بين بعلبك وبيروت ومدن شمال سوريا كحمص وحلب والقصير، وتدرأ بمسقطها عن الجيوش الكثيرة التي اجتازت البقاع تاريخيًّا.

صناعة السجاد

في بلدة الفاكهه (أقصى البقاع الشمالي)، وفي غرفة من بيت محمد محمود سكرية، تجلس نساء على مقعد خشبي أمام آلة حياكة قديمة، يعملن على انجاز سجادة خلال أسبوع.

هذا البيت الذي تحول إلى محترف للسجاد (تشرف عليه نهلة عسكرية)، قد يحدث، في تلك البلدة البقاعية النائية، الوحيد الباقي من عشرات محترفات كانت فيها وانتشرت إلى بلدات أخرى مجاورة.

كيف انتشرت هذه الصناعة الحرفية الدقيقة العريقة، ولماذا تتجه الآن نحوالانقراض؟

تؤكد السيدة نهلة سكرية حتى صناعة السجاد في بلدة الفاكهه مهنة قديمة ترقى إلى أكثر من 300 عام، أدخلتها سيدة شمالية من عيدمون تزوجت من بلدة الفاكهه وفهمت الصنعة نساءْ أحببنها رغم دقتها وصعوبتها، فكانت الصنعة سبيلا ْ لتحسين وضع أسرهن المادي والاجتماعي.

وعن السيدة نايفة سكرية حتى سجاد الفاكهه رفيع الجودة، ووصلت شهرته إلى أراتى واسعة من العالم.

نهلة ونايفة سكرية تشرفان على عمل الصبايا في المحترف وتشرحان مراحل صناعة السجاد الفيكاني:

يبدأ من مادته الأولية: صوف الغنم الذي كان يتم شراؤه من بلدة عرسال وأسواق مدينة بعلبك ومن حمص في سوريا. وبعد انحسار تربية الماشية في البقاع، بات يشرى من حمص.

يتم غسل الصوف لتنظيفه جيدا ً قبل مراحل صناعة السجاد وهي حسب تسلسلها:

تمشيط الصوف وهويستغرق وقتا ً طويلا ً وجهدا ً مضنيا ً.
تحويل الصوف إلى كويكبات.
غزل الكويكبات وتحويلها خيوطا ً تلتف لتتحول مرة أخرى إلى كويكبات أخرى.
تحويل الكويكبات الجديدة شللا ً تصبغ وفق المواصفات.
بعد الصباغ: كبكبة الخيوط مجددا ً ثم تكوين السجاد الذي يتم عقده عقدا ً.

تعتمد حياكة هذا النوع من السجاد على أشكال هندسية ورسوم مستوحاة من السجاد العجمي.

الابداع الفني في صناعة السجاد في الفاكهه يبدأ من النقش أواللوحة وفق ما يريدها الزبون، فأمام النول (آلة الحياكة) لوحة مرسومة على ورق ذي مربعات صغيرة تعيد الصبايا رسمها بخيوط الصوف على خيوط القطن أوالحرير المثبتة على النول بطوقين، لتكون النتيجة - بعد وقت طويل ومضن - سجادة هي أشبه بلوحة فنية لا تختلف في تفاصيلها عن الصورة الأصلية.

مد خيوط القطن أوالحرير لسجادة من ثلاثة امتار عرضا ً و4 أمتار طولا ً، تستغرق على النول نحوأسبوع، ثم تتم حياكة خيوط الصوف وفق الألوان واللوحة المطلوبة لتتكون السجادة بعد شهرين، ومع عدد كاف من العمال يمكن انجاز ست سجادات أوثمان في السنة على النول الواحد.

صناعة السجاد في الفاكهه، على طريق الانقراض سهام حلاني منحت نولها إلى مؤسسة تراثية في بيروت، وحولت مشغلها إلى "ميني ماركت"، مكتفية بعرض ما بقي من إنتاجها على الزائري، لأن صناعة السجاد يلزمها طول صبر وأناة.

عن يوسف خليل حتى أم حسين خليل كانت الأشهر في حرفة صناعة السجاد في الفاكهه، ووصلت هداياها إلى بعض زعماء الدول العربية، وهي فهمت نساء في الفاكهه هذه المهنة حتى وفاتها قبل سنوات.

محمد محمود سكرية يرى لصناعة السجاد في الفاكهه فضلا ً كبيرا ً على أبناء البلدة، إذ مكنت عائلات من تعليم أولادها، وتكاد نسبة حملة الشهادات العليا في هذه البلدة تكون الأعلى في لبنان. لكن غياب كبار الصنعة أوشيخوختهن، أثر على صرف النظر عن هذه المهنة، ويندر من يهتم بسجاد مصنوع يدويا ً، لكلفته العالية إذ يبلغ ثمن السجادة 3×4 م نحوأربعة ملايين ليرة حدا ً أدنى، فيما الأسواق غارقة بسجاد لا يتجاوز ثمن واحدتها 200 أو300 الف ليرة.

السيدة مريم جرجي سلوم كانت شهيرة في هذه المهنة، ولا تزال تحتفظ بنولها العربي (عمره نحو130 عاما ً) ونولها الغربي (عمره نحو60 عاما ً) وببعض سجادات ابتدعتها في مسيرتها الحرفية.

ويجمع أهالي الفاكهه حتى هذه الصناعة، منذ مطلع سبعينات القرن الماضي، بدأت بالتراجع لأسباب منها:

انفتاح السوق المحلية على الاستيراد.
نزوح فئات واسعة ومتزايدة من الريف إلى المدينة سعيا ً وراء فرص العمل.
حصول معظم الشباب والصبايا على شهادات فهمية عالية.

هنا، ترى نهلة سكرية ضرورة تدخل الدولة بوزاراتها المختصة (الثقافة، الشؤون الاجتماعية، السياحة) للحفاظ على هذا الإرث التاريخي التراثي، وتشكيل دورات تصاميم تراثية، ووضع خطة للتعريف بالحرفة، واجراء اتصالات مع جهات أهلية ورسمية لتأمين تصريف الإنتاج، والمشاركة في المعارض الوطنية والدولية.

وتؤكد سكرية عودة هذه الحرفة الجميلة إلى الحياة، لأن كثيرين من أبناء الفاكهه يشتاقون إليها إذا وجدت الحوافز.

وتختم سكرية بالسؤال: لم لا تندرج صناعة السجاد على جدول هدايا الرؤساء والشخصيات الرسمية إلى ضيوفهم الأجانب، كما هي الحال مع بعض الصناعات الحرفية الأخرى؟