معاداة سامية إقتصادية

معاداة السامية الاقتصادية هي شكل من أشكال معاداة السامية المبني على الصورة النمطية عن اليهود المتعلقة بالجانب الاقتصادي أوالسلوك الاقتصادي لليهود. ويضم أيضًا السلوك الاقتصادي والقوانين فضلاً عن السياسات الحكومية التي تستهدف الوضع الاقتصادي أوالمهن أوسلوك اليهود.

في بعض الحالات، كانت الصور النمطية والقوالب تحفز السلوك الاقتصادي والإجراءات الحكومية التي تستهدف اليهود. في حالات أخرى، غذى السلوك الاقتصادي والقوانين و/ أوالسياسات الحكومية تلك الصورة النطية.

العلاقة بمعاداة السامية الدينية

خط ليون بولياكوف حتى معاداة السامية الاقتصادية ليست شكلًا مميزًا من معاداة السامية بل هي مجرد مظهر من مظاهر اللا سامية اللاهوتية (بدون الأسباب اللاهوتية لمعاداة السامية الاقتصادية، لنقد يكون هناك معاداة السامية الاقتصادية). من ناحية أخرى، يؤكد ديريك بنسلار أنه في العصر الحديث، فإن اللا سامية الاقتصادية "متميزة وثابتة تقريبًا" ولكن اللا سامية اللاهوتية "غالبًا ما تكون خافتة".

الصور النمطية والإشاعات

يحث الملصق النادىئي السلوفاكي من حقبة الحرب العالمية الثانية القراء على "ألاقد يكونوا خداماً لليهود".

يصف ديريك بنسلار معاداة السامية الاقتصادية الحديثة على أنها "حلزون مزدوج للنماذج المتقاطعة، الأول يربط اليهودي بالفقراء والمتوحشين والثانية تصور اليهود كمتآمرين، قادة عصابة مالية تسعى للهيمنة العالمية".

على مر التاريخ، أثارت الصور النمطية لليهود على أنهم مرتبطون بالجشع، وإقراض الأموال والربا، المشاعر المعادية لليهود، ولا تزال تؤثر إلى حد كبير على تصور اليهود اليوم. يقترح Reuveni وWobick-segev أننا ما زلنا نطارد صورة "اليهودي الجشع".

تم وصف الانادىءات حول علاقة اليهود بالمال بأنها تدعم أكثر أنواع اللا سامية المدمرة والأكثر ضررًا.

غالبًا ما نشرت معاداة السامية أساطير تتعلق بالمال، مثل كانارد الذي يسيطر عليه اليهود في الشؤون المالية العالمية، والتي تم الترويج لها أولاً في بروتوكولات حكماء صهيون وكررها لاحقًا هنري فورد وصاحب ديربورن اندبندنت. لا تزال الكثير من هذه الأساطير منتشرة على نطاق واسع في العالم الإسلامي كما هوالحال في خط مثل العلاقة السرية بين السود واليهود، التي نشرتها أمة الإسلام، وكذلك على الإنترنت.

يذكر أبراهام فوكسمان أمثلة على معاداة السامية الاقتصادية الموجودة في جميع أنحاء العالم، وخاصة في المملكة المتحدة وألمانيا والأرجنتين وإسبانيا. يستشهد أيضًا بالكثير من الحالات الحديثة من معاداة السامية المتعلقة بالمال الموجودة على الإنترنت.

يلخص جيرالد كريفتز الأساطير لأن اليهود "يسيطرون على البنوك، والعرض النقدي، والاقتصاد، والأعمال التجارية - للمجتمع، والبلد، والعالم". يقدم الكثير من الافتراءات والأمثال، في الكثير من اللغات المتنوعة، كرسوم توضيحية، مما يوحي بأن اليهود بخيلون أوجشعون أوبائسون أومساومات عدوانية. يقترح Krefetz أنه خلال القرن التاسع عشر، ركزت معظم الأساطير على كون اليهود "خائفين، أغبياء، وضيقين"، ولكن بعد التحرر اليهودي وصعود اليهود إلى الطبقات المتوسطة والعليا في أوروبا، تطورت الأساطير وبدأت للتأكيد على حتى اليهود كانوا ممولين "أذكياء، وخداعين ومتلاعبين للسيطرة" على الموارد المالية العالمية.

يصف فوكسمان ستة جوانب من الكانارد التي يستخدمها أنصار معاداة السامية الاقتصادية:

جميع اليهود أغنياء.
اليهود بخيلون وجشعين.
يسيطر اليهود الأقوياء على عالم الأعمال.
اليهودية تؤكد على الربح والمادية
يمكن لليهود خداع غير اليهود
يستخدم اليهود قوتهم لصالح "نوعهم".

الإحصاء

انظر أيضا

قائمة رجال الأعمال الأمريكيين اليهود
الثقافة اليهودية الفهمانية # النشاط الاقتصادي
نظريات المؤامرة عن جورج سوروس

المراجع

^ Penslar, Derek Jonathan (2001). . University of California Press. صفحة 12. ISBN . مؤرشف من الأصل في 26 مايو2020.
^ Penslar, Derek Jonathan (2001). . University of California Press. صفحة 13. ISBN . مؤرشف من الأصل في 11 مايو2020.
^ Reuveni, Gideon; Wobick-segev, Sarah (2010). . Berghahn Books. صفحة 8. ISBN . مؤرشف من الأصل في 11 مايو2020.
^ "Jews & Money - The story of a stereotype". مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2011. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2011.
^ Foxman, p 164-175
^ Krefetz, p 45
^ Krefetz, p 6-7
^ Krefetz, p 47
^ Foxman, p 84
^ Foxman, p 89
^ Foxman, p 93
^ Foxman, p 98
^ Foxman, p 102
^ Foxman, p 105