بالدر (أيضا بالدير، أوبالدور). إله الضوء والصفاء في الأساطير الإسكندنافية. وابن الإله أودين وزوجته فريغ. وكان لديه عدة أخوة مثل ثور، وفالي.

في القرن الثاني عشر، روت بعض المصادر الدانمركية (التي خطها ساكسوغراماتيكوس؛ ومصادر أخرى لاتينية دانمركية، سيرة هذا الإله بالطريقة اليوهميرية. وقد قامت قصائد إيدا النثرية، بجمع هذه الروايات في القرن الثالث عشر في أيسلندة. مع أنها اعتمد بشكل رئيسي عل بعض القصائد النرويجية القديمة، فذكرت أحداث وفاة بالدر وتأثير ذلك على الآسر، وعلاقة موته باعتبارها من إحدى علامات معركة راغناروك.

ووفقا لقصيدة غيلفاغينينغ، فقد ذكرت قصائد إيدا النثرية حتى نانا كانت زوجة بالدر. وقد أنجبت ابنهما فورسيتي. ووفقا لنفس القصيدة فقد أشار سنوري ستورلسون إلى سفينة بالدر هرينغهورني، ووصفها بأنها أعظم سفينة بنيت على الإطلاق. كما حتى قصره برايدابليك هوأروع قصر بين قصور الآلهة.

الاسم

ربط جاكوب غريم في كتاباته الأساطير التيوتونية بين بالدر عند النرويجيين القدماء، وبالديري عند قدماء أعالي الجرمان (الوثيقة الثانية من تعاويذ ميرسبورغ). وبالتير (بافاريا)، وبالتار (اسم شخصي)، ومع الإنكليزية القديمة.. بيلدور، وبالدور (واللتان تعنيان السيد، الأمير، أوالملك). وتستخدم من خلال الجمع المضاف إليه. أما قدماء النرويج فقد استخدموا هذه الحدثة للتعبير عن العلووالتفخيم.

وبالعودة إلى غريم فقد أرجع أصل هذه الحدثة إلى (بالثاز، )balþaz، وبالقوطية (بالثس، balþs). وفي الإنكليزية القديمة (bald)، وفي جرمانيا العليا (pald). وكلها تعني الأبيض أوالحسن. وأما مايعنيه الاسم (الإله الشجاع)، فذلك من المحتمل حتىقد يكون لاحقا. فغريم يرى حتى الاسم قد أتى من لغات شعوب البلطيق (كون حدثة بالتاس أوبالتس في جميع من ليثوانيا ولاتفيا تعني أيضا ابيض) إلى شعوب جرمانيا الأوائل. أما بالنسبة لساكسون ولاحقا الأنجلوساكسونيين فقد استخدموا حدثات.( Baldag. Bældæg, Beldeg). والتي تعني نهار، ولربما كان تشخيصا لضوء النهار. كون حتى غريم يتفق أساسا على ترجمة هذه الحدثة بكل اللغات إلى (المشع، البراق، أوالمضيء). كما حتى هذه الحدثة تواجدت في اللغتين السلافية والأمانية ولكن بشكل أبعد تقريبا.

الشهادات

تعاويذ ميرسبورغ

ذكرت واحدة من تعويذتي ميرسبورغ اسم بالدر، كما ذكرت أيضا اسم (بهول)، والذي من المرجح حتىقد يكون اسما آخر لهذا الإله. كما هوالحال في الساكسونية (بالديروس، فياليروس).

قصائد إيدا الشعرية

ذكرت قصائد إيدا الشعرية سيرة بالدر وطريقة وفاته في أكثر من موضع. فمن خلال الرؤى التي تراها فولفا وتنبؤها بالمستقبل في القصيدة الشعرية فولوسبا، تم التحدث عن ولادة فالي، وعن نحيب وبكاء فريغ. (في المقاطع 31 - 33). وبالنظر أكثر في المستقبل البعيد استطاعت فولفا حتى تشاهد رؤية مشرقة تتحدث عن عالم حديث حيث سيعود جميع من بالدر وهودر ليحكمان هذا العالم بعد انتهاء معركة راغناروك. (المبتر 62). أما في القصيدة الشعرية أحلام بالدر فتتحدث عن الكوابيس التي يراها بالدر، فاقترحت الآلهة على أودين امتطاء جواده والذهاب إلى هيل حيث يتواجد هناك ساحرة، فتحدثت الساحرة عن مقتل بالدر بيد أخيه هودر، ولكنها أضافت بأن فالي سينتقم لأخيه (المبترين 9، 11).

قصائد إيدا النثرية

وصفت قصيدة غيلفاغينينغ النثرية بالدر على أنه ابن أودين الثاني، وأنه يحمل جميع الجمال، وأن النور يشرق منه، وكان أبيضا حتى حتى مثال البياض يؤخذ منه، كما أنه تمتع بالعدل واللياقة، وكان أكثر الآلهة حكمة، ولا أحد يتشكك من أحكامه، كما أنه قطن قصره بريدابليك، الموجود في السماء حيث جميع شيء طاهر.

وبالإضافة لهذا الوصف فإن السيرة الأشهر تتحدث عن موته، وسيكون موته أولى العلامات التي تنذر باقتراب فناء الآلهة في معركة راغناروك. ولكن بالدر سيعود ويولد من حديث في العالم الحديث، وفقا لما اتى في فولوسبا.

فالأحلام المزعجة المتعلقة بموته، بدأت تراود رأس بالدر، وهي ذات الكوابيس التي رأتها والدته فريغ. وبما حتى الأحلام تعتبر تنبوءات، قامت فريغ بالسفر حول العوالم وطلبت من جميع ماهوموجود حتى يقسم بألا يؤذي ابنها بالدر، ولكنها استثنت من قسمها نبتة الدبق الطفيلية، فقد رأت أنها صغيرة وغير مهمة لتؤذي حياة بالدر. وهوتفصيل علق عليه ميريل كابلان، بأنه كان من المعتاد حتى لا يسمح لليافعين والصغار بأداء القسم، وهومايجعلهم بعد ذلك يتحولون إلى خطر حقيقي عندما يكبرون.

باللقاء وعندما سمع الإله المخادع لوكي بهذه الأمور، خلق رمحا من هذه النبتة، (بعض الروايات تذكر بأنه سهم)، ثم أحضره إلى مكان كانت تتجمع فيه الآلهة لكي تتسلى، (حيث يقومون بإلقاء الأسلحة والتصويب على جسد بالدر مستغلين انعدام أذيته بسبب القسم)، وقام لوكي باعطاء هذا السلاح إلى هودير، الإله الأعمى وأخوبالدر، وجعله يرميه على جسد إله الجمال، (بعض الروايات تذكر بأن لوكي رمى السهم بنفسه)، فطرح بالدر المحبوب ميتا. لاحقا أنجب أودين وزوجته ريندر، ابنا أسمياه فالي، كانت الغاية من ولادته الانتقام لأخيه غير الشقيق من أخيه الآخر غير الشقيق.

أُحرق بالدر بعد ذلك على سفينته هرينغهورني، أكبر السفن على الإطلاق، وقبل إرساله إلى البحر همس أودين في إذنه، وكانت هذه الحدثات موضوع جزء من قصيدة فافثرودنيسمال، فقد حاول العملاق فافثروحتى يعهدها، باعتبارها المفتاح لحل لغز وضعه أودين ولكنه طبعا لم يحصل على إجابة.

لاحقا قام ثور بركل القزم ليدر داخل نار الدفن فاحترق حيا ومات، كذلك قامت نانا برمي نفسها داخل النار لكي تعود وتجتمع مع زوجها الحبيب بعد انتهاء العالم، ولكنها عوضا عن ذلك ماتت من الحزن، كما أحرق حصانه وأمتعته أيضا، وقامت العملاقة هيروكين بقيادة السفبنة في البحر، وقد اتىت هذه العملاقة ممتطية على ذئب ودفعت السفينة نحوالبحر بشدة جعلت شرارات ألسنة اللهب تتطاير وأحدثت هزة في الأرض.

وفي سير التراجيديا، أوفدت فريغ رسول الآلهة هيرمود إلى هيل لتترجاها لكي تعيد ابنها، وافقت هيل أخيرا ولكن بشرط حتى يقوم جميع شي حيا أوميتا، كما عمل سابقا وأقسم، ويشجب بالدر. كان هذا الطلب ليس بالأمر الصعب فأولا وأخيرا كان بالدر إلها محبوبا من الجميع. فبكاه الجميع إلا عملاقة، اسمها ثوك، (ومن المرجح حتى تكون لوكي متخفيا). وبالتالي بقي بالدر ضمن العالم السفلي ولم يعد للحياة. بانتظار انتهاء العالم وولادته من حديث ليعود ويظهر ويحكم بصحبه أخيه هودر وأولاد ثور.

غيستا دونوروم

ذكر المؤرخ الدانماركي ساكسوغراماتيكوس في كتاباته في القرن الثاني عشر سيرة بالدر (وقد ذكر اسمه على أنه بالديروس)، على شكل تاريخ موثق. فوفقا لما خطه كان كلا من بالديروس وهوثيروس فارسان متنازعان على طلب يد نانا، ابنة الملك جيوار، ملك النرويج. وكان بالديروس نصف إله ومكسوبالفولاذ، ولا يستطيع أحد حتى يجرح جسده السحري. وقد تقابل الطرفان في معركة رهيبة. وقد تقاتل أودين وثور وبقية الآلهة بطرف بالديروس، ولكنه انهزم وهرب بعيدا وبالتالي تزوج هوثيروس الأميرة الحسناء.

ومع ذلك حصل بالديروس على قلب النعمة، وتقابل مع هوثيروس مرة أخرى، ولكنه فشل بشكل أسوأ من قبل، وخلف هوثيروس على جسده جروحا مميتة بفضل سيف سحري اسمه ميستيلتو، حصل عليه من ميمينغ، شبق الغابات، وبعد ثلاثة أيام من المعاناة والألم توفي بالدريروس متأثرا بجروحه ودفن بجنازة ملكية مهيبة على ربوة عالية.

سجلات كرونيكون وأناليس لوندينس التاريخية

هناك أيضا مصدريين تاريخيين أقل حجما من سابقاتهما باللغة الدانمركية اللاتينية، وهما سجلات كرونيكون وأناليص لوندينس التاريخية (واللتان شكلتا مصدرا واحدا لاحقا)، وهما يقدما سيرة تاريخية يوهيميرية حول اغتال هونير لبالدر.

فتذكر حتى هوثير كان ملكا من الساكسون، وابن هوثبورد وزوجته ابنة هادينغ. أولا قام هوثير بذبح بالدر ابن أوثين (وهوعلى مايبدواسما آخر لأودين)، وطارد كلا من أوثين وثور، ولكن أخيرا قام ابنا أوثين بقتل هونير. وبالتالي تم اعتبار كلا من أوثين، ثور، بالدر وهوثير على أنهما آلهة.

نقش أوتريخت

هناك نقش تذكاري باللغة اللاتينية في أوتريخت، من القرن الثالث أوالرابع قبل الميلاد، اتىت فيه حدثة قريبة من بالدر، وقد اعتبرت نظريا أنها تشير إلى الإله بالدر الإسكندنافي، مع حتى هه النظرية مازالت محلا للتساؤل والتشكيل.

التنسيبات

النباتات

كما ذكرت غيلفاغينيغ، فهناك في جميع من السويد والنرويج، نوعا من النباتا عديم الرائحة (Matricaria perforata) وأخرى بحرية وكلاهما معروفتان باسم (بالدورسبرا) أي جبين بالدر، كما هي موجودة في جنوب انكلترا ومعروفة باسم (بالدييبو)، وفي أيسلندة وجدت البرية فقط. وفي ألمانيا عهدت باسم (فهم بالديريان)، وهي موجودة أيضا في عدة أماكن ولكن بتسميات مختلفة سواء في النمسا، سالزبورغ، أوتيرول.

المناطق الجغرافية

هناك بعض المناطق في اسكندنافيا احتوت في أسماءها على اسم بالدر، واحدة منهم هي أبرشية قديمة في قرية هيدمارك، بالنرويج تعهد باسم (بالديشول) أو(بالديرهول)، وحدثة هول بالنرويجية تعني التلة. بعض المناطق الأخرى أيضا في النرويج، مثل بالدرسبيرغ، في قرية فيستفولد. بالدرسهايم في قرية هوردالاند، بالدرسنيس سور-ترونديلاغ.

في كوبنهاغن، هناك شارع باسم بالدر، كما عثر نفس الاسم في ريكيافيك، عاصمة أيسلندا.

في بلجيكا، استخدمت حدثة بالدر للتعبير عن لهجة بعض المناطق المحلية كقريتي بيلار، وتيلين. كما استخدم اسم بالدر لتسمية شارع ومستنقع محلي بجانبه (بالدريج).

في يوركشاير هناك قرية باسم بالديرسبي، وقرية أخرى باسم بالديرتون في نوتينغهامشاير.

وهناك قرية في كندا، مانيتوبا، بالدور. ففي عام 1890، لم يجد سيغورد كريستوفرسون اسم ورود جميلة لتسمية القرية، فاقترح اسم بالدر إله الجمال الإسكندنافي ابن أودين.

في الثقافة الشعبية

• . كان اسم بالدر، قد استخدم في المسرحية الضاحكة المبكية النيوزلندية، (جوهانسونس العلي)، وقد لعب بين بارينغتون دور أولاف جوهانس/بالدر.
• . ظهر بالدر في سلسلة خارق للطبيعة، (مطرقة الآلهة) وقد مثل هذا الدور آدم كروزديل.
• . قصيدة (Tegnér's Drapa) للشاعر الأمريكي هنري وادزورث لونغفيلو، تتحدث عن وفاة بالدر.
• . الشخصية الرئيسية (ظل القمر) في رواية الآلهة الأمريكية للمحرر نيل غيمان، كشفت في نهاية السيرة القصيرة أنها كانت تتحدث عن الإله بالدر.
• . موت بالدر، كان اسم الألبوم الخامس للفرقة النرويجية بورزوم.
• . بالدور، اسم الألبوم الأول لفرقة الفايكينغ الأيسلندية بنمط الميتال، سكالمولد.
• . في لعبة البلاي ستايشن اليابانية (Kamigami no Asobi: Ludere Deorum) والتي تترجم (أذى الآلهة)، كان بالدر واحدا من ثماني شخصيات رئيسية، حيث سيقوم اللاعب باختيار الشخصية البطلة وسيقوم باختيار إحدى هذه الشخصيات الذكورية كحبيب لها، لاحقا تحولت هذه اللعبة إلى مسلسل تلفيزيوني برسوم ثلاثية الأبعاد في أبريل - نيسان 2014.
• . كان بالدر الشخصية الرئيسية في الرواية الكوميدية (الذهاب البقري) للمحررة الأمريكية ليبا براي،
• . كان كلب سيدريك الساكسوني، والد بطل الرواية التاريخية (إيفانهوأوالفارس الأسود) للمحرر الأسكتلندي الشهيروالتر سكوت، اسمه بالدر.
• . في لعبة (Xbox 360)، (Too Human) ، كان اسم البطل بالدر.
• . في إحدى ألعاب الدي إس (Shin Megami Tensei: Devil Survivor)، ظهر اسم بالدر كاسم للمنافس في حرب بيل.

انظر أيضا

• . قائمة الآلهة في الميثولوجيا الاسكندنافية
• . شجرة عائلة الآلهة الإسكندنافية

الملاحظات

المصادر

Anatoly Liberman, "Some Controversial Aspects of the Myth of Baldr," Alvíssmál 11 (2004): 17-54.

John Lindow, Murder and Vengeance Among the Gods: Baldr in Scandinavian Mythology. Suomalainen Tiedeakatemia (1997), ISBN 951-41-0809-4.

Jacob Grimm, Deutsche Mythologie (1835), chapter 11 "Paltar"