إبراهيم بن علي الكفعمي

هوإبراهيم بن عليّ بن حسن بن صالح (840 هـ - 905 هـ). لقبه أبوالتقي، هوفقيه وشاعر وأديب

ولادته ونسبه

ولد في بلدة كفرعيما سنة 840 هجرية، وإليها نسبته (الكفعمي)وهي من قرى جبل عامل، قرب جبشيت واقعة في سفح جبل مشرفة على البحر، وهي اليوم خراب وآثارها وآثار مسجدها باقية.

أما أصل آبائه فمن قرية اللويزة وأبوه سكن جباع ثم انتقل إلى كفرعيما فولد ابنه الشيخ إبراهيم فيها.

والده وإخوته

يظهر حتى هذه العائلة من الوالد إلى الأبناء قد اشتغلت بتحصيل العلوم الشرعية:

والده: الشيخ زين الدين علي بن الحسن العاملي، من الفهماء.
الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي (ت ـ 886 هـ) وهومن كبار الفهماء والجدّ الأعلى للشيخ البهائي.
الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل اللويزي الكفعمي، من المؤلفين المشهورين للشيعة، من خطه «زبدة البيان في عمل شهر رمضان»، وهومعروف بالشيخ جمال الدين الجبعي.

وفاته ومدفنه

تاريخ وفاته مجهول، ففي بعض المصادر أنه توفي في سنة 905هـ، وفي بعض المواضع أنه توفي سنة 900هجرية. ودفن في كفرعيما وبعد حين خربت القرية، فلما خربت اختفى قبره، وظل مستوراً بالتراب إلى ما بعد المائة الحادية عشرة لا يعهده أحد حتى ظهر عند حرث تلك الأرض، وعهد بما خط عليه هو: هذا قبر الشيخ إبراهيم بن علي الكفعمي، وعُمِّر وصار مقصوداً من النّاس.

أساتذته

من أساتذته:

والده الشيخ علي الكفعمي وهومن مشايخ الإجازة
الشيخ حسين بن مساعد الحسيني
السيّد علي بن عبد الحسين بن سلطان الموسوي الحسيني صاحب كتاب "حمل الملامة"
الشيخ شمس الدين المشغري.
الشيخ علي النباطي العاملي: من أساتذة الشيخ الكفعمي

مؤلّفاته

له مؤلفات في الكثير من المجالات وخاصة في الأدعية والآداب ومنها:

الجُنة الواقية والجنة الباقية-المعروف به مصباح الكفعمي
البلد الأمين والدرع الحصين
شرح الصحيفة المسمّى: بالفوائد الطريفة ـ أوالشريفة ـ في شرح الصحيفة السجادية.
رسالة المقصد الأسنى ـ أوالمقام الأسنى ـ في تفسير الأسماء الحسنى.
رسالة في محاسبة النفس اللوّامة وتنبيه الروح النوّامة
نهاية الإرب في أمثال العرب
قراضة النضير
مجموع الغرائب وموضوع الرغائب
اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز
الرسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة
حياة الأرواح ومشكاة المصباح
التلخيص في مسائل العويص
زهر الربيع في شواهد البديع
لمع البرق في فهم الفرق
فرج الكرب وفرح القلب.
تاريخ وفيات الفهماء.
الحديقة الناضرة.
العين المبصرة
محاسبة النفس ؛ ويليه كشف الريبة عن أحكام الغيبة

بلاغته

له الكثير من الخطب المسجّعة، وله شعر ونثر وقصائد طوال وأراجيز جيدة. وجميع هذه القصائد والخطب مبثوثة في خطه المتقدمة.

المصادر

^ انظر ترجمة الشيخ في كتاب أمل الآمل - الحر العاملي - الجزء الأول- ترجمة رقمخمسة - باب الأف
^ ترجمة والده - تكملة أمل الآمل - السيد حسن الصدر - باب العين - ترجمة رقم 262
^ أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - جزء ثلاثة - ترجمة رقم 93 - صفحة 40
^ راجع ترجمة الشيخ علي البياضي في كتاب أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - جزء 42 - صفجة 31
^ أنظر رياض الفهماء - جزء 1 - صفحة 42