الدولة الكانمية

هذه الموضوعة تحتاج لتدقيق لغوي أوإملائي. فضلًا ساعد في تحسين هذه الموضوعة بإجراء التسليمات اللغوية المطلوبة. (أغسطس 2015)

هذه الموضوعة بحاجة مراجعة، لضمان معلوماتها وإسنادها وأسلوبها ومصطلحاتها، وعلاقتها بالقارئ العربي، لأنها ترجمة اقتراضية أوآلية من لغة أجنبية.

إمبراطورية كانم (في الفترة من 700 - 1376 ميلاديًا) وكانت في البلاد الموجودة حاليًا وهي تشاد ونيجيريا وليبيا. ونظرًا لامتدادها فقد ضمت منطقة لا تغطي معظم تشاد فقط، ولكن تغطي أيضا أجزاء من جنوب ليبيا (فزان) وشرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون. ويعهد تاريخ الإمبراطورية بشكل أساسي من سجلات الأحداث الملكية أوجيرجام الذي تم اكتشافه في عام 1851 بواسطة الرحالة الألماني هاينريش بارت.

الأصول

نشأت سنة 700م من قبيلة بدوية من التبو. وحسب جريجام، أجبرت بعض منهمً على النزوح إلى الجنوب الغربي باتجاه الأراضي الخصبة حول بحيرة تشاد نتيجة ضغط سياسي وجفاف في بيئتهم السابقة. وضمت هذه المنطقة بعض دول مدنية مستقلة محاطة بأسوار انتمت إلى حضارة ساو. وتحت قيادة أسرة دوجووا، سيطرت التبوفي نهاية المطاف على ساو، ولكن ليس قبل اكتساب كثير من عاداتها. واستمرت الحرب بين البلدين حتى أواخر القرن السادس عشر.

ومن الناحية النظرية، نجد حتى الدولة الضائعة أجيسيمبا التي ذكرها بطليموس (Ptolemy) في منتصف القرن الثاني الميلادي) كانت سابقة لإمبراطورية كانم.

أسرة دوجووا

سقطت كانم في الطرف الجنوبي من طريق التجارة العابرة للصحراء الكبرى بين طرابلس ومنطقة بحيرة تشاد. وفي نهاية الأمر تخلت الكانمبوعن أسلوب حياتها البدوية، وأسست عاصمة في عام 700 ميلادي تقريبًا تحت حكم أول ملك شرعي ("ماي") من ملوك الكانمبوالمعروف باسم سيف سياف. وقد امتدت أراضي العاصمة نيجمي (وتعني "الجنوب" في لغة الكانمبو) وتأثيرها تحت حكم دوغوابن سيف. وكان هذا التحول بداية عهد أسرة دوجووا. وكان يُنظر إلى جميع ملك (ماي) من ملوك دوجووا على أنهم ملوك إلهيين وينتمون إلى مؤسسة الحكم المعروفة باسم ماجومي. وعلى الرغم من التغييرات في سلطة الأسرة، تم الاحتفاظ باسم ماجومي ولقب مي لأكثر من ألف سنة.

أسرة سايفاوا

كان العامل الرئيسي الذي أثر على تاريخ دولة كانم التغلغل المبكر للإسلام. حيث أحضر تجار شمال إفريقيا والبربر والعرب الدين الجديد معهم. وفي عام 1085، أزاح النبيل المسلم هوماي آخر ملك من ملوك دوجووا سلما (Selma) من السلطة، إلى غير ذلك نشأت أسرة جديدة من أسر سيفووا.

وكان قدوم أسرة سيفووا بمثابة التغيير الجذري في إمبراطورية كانم. أولاً، لأنه يعني أسلمة البلاط وسياسات الدولة. ثانيًا، ضرورة تحديد هوية المؤسسين. وبعد القرن الثالث عشر، بدأت الإمبراطورية في الربط بين مي سيف والأسطورة اليمنية سيف بن ذي يزن. ومن ثم، أصبح من العهد إطلاق اسم سايفاوا على الأسرة الحاكمة الجديدة بدلاً من سيفوا.

الإسلام وكانم

قدم الإسلام لحكام سايفاوا أفكارًا جديدة من العربية والمتوسط فضلاً عن إدارة محوالأمية. غير حتى الكثيرين قاوموا الدين الجديد، مفضلين العقائد التقليدية والممارسات. وعندما تولى هوماي السلطة على أساس اتباعه الشديد للإسلام، على سبيل المثال، كان يعتقد حتى دوجووا/سيفووا بدأتا نوعا من المعارضة الداخلية. وهذا النمط من الصراع والتوصل إلى تسوية مع الإسلام يحدث مرارًا وتكرارًا في تاريخ تشاد.

وقبل القرن الثاني عشر، حكمت سايفاوا جميع أنحاء كانم. وفي الوقت نفسه، كان شعب كانم أقرب إلى الحكام الجدد، وزاد عدد السكان في نييمي. وعلى الرغم من حتى كانيمبوأصبحت قاعدة السلطة الرئيسية لسايفاوا، واصل الحكام في كانم السفر بشكل متكرر إلى جميع أنحاء المملكة، ولا سيما تجاه بورنوالتي تقع غرب بحيرة تشاد. واعترف الرعاة والمزارعون على حد سواء بسلطة الحكومة، وأقروا بالولاء من خلال دفع الجزية.

ماي دوناما داباليمي

ازداد توسع كانم خلال عهد ماي دوناما داباليمي (قبل الميلاد. 1221–1259), وأيضًا خلال عهد أسرة سايفاوا. بدأ داباليمي التبادلات الدبلوماسية مع السلاطين في شمال أفريقيا ورتب على ما يظهر لإنشاء هبط خاص في القاهرة لتسهيل الحج إلى مكة. وأعرب خلال فترة حكمه الجهاد ضد القبائل المحيطة به، وبدأت فترة طويلة من الفتح. وبعد تقوية هذا الإقليم حول بحيرة تشاد، سقط إقليم فيزان (في الوقت الحاضر ليبيا) تحت سيطرة كانم وامتد تأثير الإمبراطورية إلى كانو(في الوقت الحاضر نيجيريا)، شرقًا نحوواداي، وجنوبًا نحومراعي أداماوا (في الوقت الحاضر الكاميرون). ومع ذلك، دمر كذلك عشيرة موني وبهذا شارك في الثورة واسعة الانتشار التي بلغت ذروتها في نهوض توبووبولالا. وكان من الممكن إخماد الثورة السابقة ولكن استمرت الثورة التالية وأدت في النهاية إلى تراجع سايفووا من كانم إلى بورنوفي عام 1380.

وضع داباليمي نظامًا لمكافأة القادة العسكريين بتوليهم السلطة على الشعب الذي يغزونه. ومع ذلك، تسبب هذا النظام في ميل ضباط الجيش لتوريث مناصبهم لأبنائهم، وبالتالي تحول المنصب من اقتصاد يقوم على الإنجاز والولاء للماي إلى منصب يقوم على أساس توريث طبقة النبلاء. كان داباليمي قادرًا على قمع هذا الاتجاه، ولكن بعد وفاته، سقط الشقاق بين أبنائه مما أدى إلى إضعاف أسرة سايفاوا. ثم تفاقمت نزاعات الأسرة حتى وصلت إلى حرب أهلية، وتوقفت الشعوب النائية في كانم بعد ذلك بقليل عن دفع الجزية.

سقوط كانم

بعد وفاة دوناما الثاني، سقطت كانم بسرعة في دوامة. وبنهاية القرن الرابع عشر، مزقت الصراعات الداخلية والهجمات الخارجية كانم.

حتى النهضة

خلال الفترة من 1342 إلى 1352، اغتال ساو، الذي هيمن على كانم قبل الزغاوة، أربعة من الماي في المعركة. وأدت الزيادة في أعداد الماي المتكالبين على العرش إلى سلسلة من الحروب الضارية.

غزوبولالا

تم التعامل مع ناقوس الموت لسلطة سايفاوا في كانم عن طريق بولالا،الغزاة من منطقة مجاورة تقع حول بحيرة فيتري ناحية الشرق. وبحلول عام 1376، أخرجت بولالا الكانمبومن عاصمتها. وبحلول عام 1388، بسطوا سلطانهم على كانم أيضًا. وأجبر كانوري على العودة إلى طرقهم البدوية وتم ترحيلهم من غرب بحيرة تشاد، وفي نهاية المطاف تم إنشاء إمبراطورية جديدة في بورنو.

انظر أيضًا

إمبراطورية بورنو

المراجع

^ Shillington, page 733
^ Kanem-Bornu | historical empire, Africa | Britannica.com نسخة محفوظة 22 مايو2015 على مسقط واي باك مشين.
^ "The Mune as the Ark of the Covenant between Duguwa and Sefuwa (in ancient Kanem)" Borno Museum Society Newsletter 66-67 (2006), 15-25. (The article has a map (page 6) of the ancient Central Sahara and proposes to identify Agisymba of 100 CE with the early Kanem state). نسخة محفوظة 27 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.

المصادر

Shillington, Kevin (2005). Encyclopedia of African History Volume 1 A-G. New York: Routledge. صفحات 1912 pages. ISBN .
Kanem-Borno, in Thomas Collelo, ed. Chad: A Country Study. Washington: GPO for the Library of Congress, 1988.
Lange, Dierk: "The Chad region as a crossroads", in: M. Elfasi (Hg.), General History of Africa, vol. III, UNESCO, London 1988, p. 436-460.
Lange, Dierk, "The kingdoms and peoples of Chad", in: D. T. Niane (ed.), General History of Africa, vol. IV, UNESCO, London 1984, p. 238-265.

كتابات أخرى

Barkindo, Bawuro, "The early states of the Central Sudan: Kanem, Borno and some of their neighbours to c. 1500 A.D.", in: J. Ajayi und M. Crowder (Hg.), History of West Africa, Bd. I, 3. Ausg. Harlow 1985, 225-254.
Lange, Dierk, Ancient Kingdoms of West Africa: Africa-Centred and Canaanite-Israelite Perspectives, Dettelbach 2004. (the book suggests a pre-Christian origin of Kanem in connection with the Phoenician expansion)
Urvoy, Yves, L'empire du Bornou, Paris 1949.
Lange, Dierk, "Immigration of the Chadic-speaking Sao towards 600 BCE" Borno Museum Society Newsletter, 72-75 (2008), 84-106.