وحدة إثنية

هذه الموضوعة بحاجة مراجعة، لضمان معلوماتها وإسنادها وأسلوبها ومصطلحاتها، وعلاقتها بالقارئ العربي، لأنها ترجمة اقتراضية أوآلية من لغة أجنبية.

الوحدة الإثنية (بالإنجليزية: Panethnicity)‏ هومستحدث سياسي يستخدم للإشارة لمجموعة من المجموعات الإثنية المتنوعة معا على أساس أصولها الثقافية المرتبطة؛ وهذا عادة ماقد يكون جغرافيا أوعرقيا أولغويا أوكلها معا. وقد صاغ هذا المصطلح في عام 1992 في الولايات المتحدة من قبل الين اسبيريتوللإشارة إلى الأمريكيين الآسيويين، وهم مجموعة من المجموعات الإثنية المتباينة، والتي تعود أصولها إلى آسيا حيث هي الأساس الوحيد للتجميع، بغض النظر عن أي خصائص أخرى.

ومنذ ذلك الحين استخدام ليحل محل ما كان يسمى العرق؛ على سبيل المثال، يمكن وصف الأمريكيين الآسيويين المذكورين آنفا بأنهم "وحدة إثنية" بين مختلف شعوب آسيا الغير مرتبطين، والتي ينظر إليها على أنها مجموعة مميزة ضمن مجتمع أمريكا الشمالية المتعدد الأعراق.

يجب تمييز هذا المفهوم عن "الوحدة القومية (pan-nationalism)" التي تربط المجموعات الإثنية المتصلة ولكن في سياق القومية الإثنية (على سبيل المثال، العروبة، رابطة الشعوب الجرمانية، قومية إيرانية، القومية سلافية، قومية هجرية) أوقومية مدنية مثل (على سبيل المثال: وحدة أفريقية).

خلفية تاريخية

غالبًا ما تبتكر وتستخدم تصنيفات الإثنية متعددة الإثنيات من قبل الغرباء عن المجموعة، ولكن الأمر ليس هكذا دائمًا. وفي معظم الأحيان تلعب المؤسسات الرئيسية والتوجهات السياسية دورًا كبيرًا في تصنيف مجموعات القومية متعددة العرقيات. وعادة ما يقومون بسن السياسات التي تتعامل مع مجموعات محددة من الناس، ويعد مصطلح القومية متعددة العرقيات إحدى الطرق التي يمكن من خلالها تجميع أعداد كبيرة من الناس. ومن الممكن حتى تقوم السياسة العامة للدول بتوزيع الموارد أوعقد صفقات مع مجموعات متعددة، وتعاملهم جميعًا ككيان واحد كبير.

ومن الممكن حتى تُشكل المجموعات المتشابهة في الخلفية الثقافية واللغة وغير ذلك من الخصائص مجموعات تصبح فيما بعد مجموعات متعددة العرقيات كوسيلة لتشكيل مجموعة متماسكة في مجتمع ما. وبالمثل، تتخذ بعض المجموعات حتى يطلق عليها مسميات قومية متعددة العرقيات وتكون قد أطلقت عليهم بالعمل من قبل غرباء عنهم.

وعندما يحدث التمييز الإثني أوالعرقي، وكان لدى الغرباء بالعمل أُناس مصنفون كقومية متعددة العرقيات سيضطهدها الجميع، فغالبًا ستقبل المجموعة تصنيفها بأنها قومية متعددة العرقيات كطريقة لتوحيد ومحاربة التمييز والصورة النمطية و ففي الولايات المتحدة، وبفضل حركة الحقوق المدنية، أسهمت زيادة الأعمال الجماعية المعتمدة على الهوية المشهجرة في تشكيل الكثير من مجموعات القوميات متعددة الأعراق.

الولايات المتحدة

بالنسبة لـالأمريكان قد يعتبر لقب (الشخص الأبيض) موازيًا لقومية متعددة العرقيات وكيان اجتماعي مستقل بذاته. وتعهد الحكومة الأمريكية الفرد "الأبيض" بأنه أي إنسان ذي أصول أوروبية وشرق أوسطية وشمال إفريقية وقد يشتمل هذا التعريف على عدد من المجموعات متعددة الثقافات واللغات والأديان. ولذلك، فقد يصنف شخصان أحدهما من السويد والآخر من إيطاليا بلقب "الأبيض" بناء على لون جلده الفاتح، ولكن الجزائري على سبيل المثال، تقريبًا دون الإشارة إلى بشرته أوبشرتها، قد يعامل من قبل المتعصبين إلى حد كبير كأنه إنسان "غير أبيض" على أساس الثقافة. ففي الولايات المتحدة، غالبًا ما تُلاحظ القومية متعددة العرقيات في تصنيف جميع الناطقين بـ الإسبانية من أمريكا اللاتينية وإسبانيا بلقب إسباني، أوجميع الناطقين باللغة الإسبانية والناطقين بـالبرتغالية من أمريكا اللاتينية بلقب لاتيني. وعادة لا يطبق "التمييز العنصري" في الولايات المتحدة على الإسباني ذوي الأصول الإفريقية، ولا يطبق عادة على الأفراد من مناطق مثل الشرق الأوسط ذوي الأصول الصحراوية.

ففي كلتا الحالتين "الإسباني و"اللاتينيين"، يطبق تصنيف المجموعة متعددة العرقيات عليهم بصرف النظر عن بلدهم الأصلي (على سبيل المثال المكسيكي وبيروفى والأرجنتين ودومينيكاني والإسباني، وغيرها) أوالنشأة عرقية (الأبيض والمستيزووخلاسى وأسود والأمريكان الأصليون وغيرها) لتلك المجموعات التي تضمها قومية واحدة متعددة العرقيات.

وهناك أمثلة أمريكية أخرى كإطلاق مسمى واحد على جميع المواطنين من شرق آسيا، وجنوب آسيا، وهوالأمريكان الآسيويون، أو(التفكير مليًا في إطلاق "قاعدة التمييز") على جميع الناس أي درجة من أصول أفريقيا جنوب الصحراء (حتى لوكانت لهم أصول في أوروبا أوغيرها) تماما مثل لقب الأمريكان الأفارقة، وجميع السكان الأصليين للقبائل الأمريكية ك"عرقية" مشهجرة في الأمريكيين الأصليين والتي تشتمل على هؤلاء الذين يمثلون شعبًا واحدًا ذا هوية واحدة مشهجرة.

الأويغور

اشتق مصطلح "الأويغور" من الإمبراطورية الأغورية القديمة، وهي الإمبراطورية الخاقانية التي كانت تشغل قديما المساحة المعروفة حاليا بمنغوليا وروسيا والصين الشمالية والغربية وآسيا الوسطى. ولم يكن يطلق على السكان الأصليين لمنطقة شينجيانغ (Xinjiang) الأويغور قبل الفترة 1921/1934؛ بينما أطلق الغرب على هؤلاء المسلمين الناطقين بالهجرية من "هجري"، والمسلمين الأتراك في إيلي Ili لقب "تارانشي Taranchi". في حين استخدم الروس وغيرهم من الأجانب أسماء "سارت Sart"، أو"هجر Turk"، أو" هجري Turki" للإشارة إليهم. وعهدت هذه المجموعات من الشعوب أنفسهم بأسماء الواحات التي قدموا منها، وليس من خلال المجموعات العرقية التي ينتمون إليها. واستخدمت أسماء مثل كاشغارليك Kashgarliq لتعني كاشغاري Kashgari. واستخدم الشعب الهجري كذلك حدثة "موسلمان Musulman" لتعني "مسلم" لوصف أنفسهم.

أما معنى مصطلح الأويغور فهوغير واضح. ومع ذلك، يعتبر معظم اللغويين والمؤرخين الأويغور حتى الحدثة مشتقة من الأويغور (أويغوشماك uyushmaq في اللغة الأويغورية الحديثة)، والتي تعني حرفيًا "متحد" أو"الناس الذين يميلون للتوحد معًا". ويشير تاريخ مملكة تانغ Tang dynasty الصينية إليهم من قبل المعنى المرادف هوى هوHuí Hú أوهوى هي Huí Hé. ولا يمكن تحديد الأصل اللغوي للحدثة، فهذه المجموعات التي تشير إليها الحدثة لم يكن لهم أصول عرقية مشهجرة، حيث إذا المصطلح يشير إلى هوية سياسية وليست قبلية، أوأنها استخدمت أساسًا للإشارة إلى مجموعة واحدة من بين مجموعات عدة، ويطلق الآخرون على أنفسهم توكوز أوغوز Toquz Oghuz. ووفقًا لما نطقة يين يجيان Yin Weixian, سجلت نقوش الطنان الهجرية حدثة uyɣur, التي وجدت منقوشة أولاً بالصينية مثل هوي انه (回紇), ولكنها بعد ذلك، استجابة لطلب الأويغور، تغيرت إلى هوي هو (回鶻) في عام 788 أوعام 809. ووجد أول سجل لقبيلة من الأويغور في مملكة وي الشمالية (عام 386-534 ميلادي). وفي ذلك الوقت كان مرادف حدثة جاوشي Gaoche (في الأويغور: كانغكيل Qangqil, قاڭقى ل) ((بالصينية: )) وبالنسبة لقبائل تورا Tura (الصينية: تيلي). وفي وقت لاحق، استخدم المصطلح تيلي ((بالصينية: );الهجرية: نفسه). وكان أول استخدام لحدثة الأويغور كإشارة لأمة سياسية خلال الفترة الانتنطقية بين الخاقان الأول والثاني من الغوكتورك Göktürk في عام (630-684). وتشير حدثة الأويغور حديثًا إلى السكان والمزراعين من كاشغاري المستقرين في هجريا الحضرية أوالأويغوريين الذين يتبعون الممارسات التقليدية المستقرة لآسيا الوسطى، وذلك لتمييزهم عن السكان الهجريين البدوفي آسيا الوسطى. وأعاد البلشفية Bolsheviks تعريف المصطلح الأويغور ليحل محل الاستخدام السابق لـ هجري أوهجري.

وقد ظهر الاستخدام الجديد لحدثة "الأويغور" بعد حتى استحوذ الاتحاد السوفيتي في القرن التاسع عشر على المرادف، من خاقانية الأويغور، وأعاد تطبيقها على جميع المسلمين الأتراك الأجانب في شينيانغ، وذلك بناء على اقتراح من المؤرخين الروس في القرن التاسع عشر حتى الأويغوريين المعاصرين ينحدرون من مملكة الأويغور وقراخانات، والتي تشكلت بعد انحلال خاقانية الأويغور. وبصفة عامة اتفق المؤرخون على إقرار مصطلح "الأويغور" يستند إلى قرار مؤتمر طشقند عام 1921، والذي حضره المسلمون الأتراك من حوض تاريم (شينجيانغ). وفي هذا المؤتمر، اختار الأويغوريون لقب "الأويغور" ليكون اسمًا لجماعتهم العرقية، ورغم ذلك لاحظ المفوضون حتى إشارات الجماعات الحديثة إلى "الأويغور" كانت مختلفة عن خاقانية الأويغور القديمة. ووفقًا لما نطقته ليندا بينسون (Linda Benson)، فإن شعب الاتحاد السوفيتى والكومينتانغ يميلون لتعزيز القومية الأويغورية لتقسيم السكان المسلمين في شينيانغ، حيث تفضل الشعوب الهجرية المسلمة تعريف أنفسهم بـ "هجري" أو"شرق هجرستاني" أو"مسلم". ووفقًا لـ دروجلادني, فإن القومية الأغورية الحديثة منحدرة بطريقة غير مباشرة من خاقانية الأويغور القديمة، بصرف النظر عن اسمها. واستمر الحزب الشيوعي الصيني تحت قيادة ماوتسي تونغ Mao Zedong في تتبع التصنيف السوفيتي، مستخدمًا مصطلح الأويغور لوصف المجموعة الإثنية الحديثة.

الحركات

وكمجموعة واحدة، طورت الكثير من القوميات متعددة العرقيات منظمات مثل لا رازا وتحالف العمال الأمريكي في آسيا والمحيط الهادئ. ومن الممكن حتى تعمل منظمات القوميات متعددة العرقيات لمساعدة المجموعات لتحقيق الأهداف التي تعتمد على المصالح العامة وكذلك لجمع مواردهم معًا.

وقد سمحت القومية متعددة العرقيات للأمريكيين الآسيويين بالتوحد بناء على العلاقات التاريخية المتشابهة مع الولايات المتحدة، مثل الوجود العسكري الأمريكي في بلادهم الأصلية. وقد تطورت تلك القومية متعددة العرقيات كوسيلة للمجموعات المهاجرة مثل الأمريكان الآسيويين إلى التوحد من أجل كسب القوة السياسية بالأرقام.

انظر أيضًا

الإسباني
القومية الهجرية
رابطة الشعوب الجرمانية
الرومانسية القومية

المراجع

^ Team, Almaany. "ترجمة ومعنى pan بالعربي في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1". www.almaany.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ 29 يناير 2018.
^ Asian American Panethnicity: Bridging Institutions and Identities; reference for Espiritu as originator of the term: Asian Pacific American Law Journal vol. 2 (1994), p. 43 "I use the term "pan-racialization" as the general equivalent of Professor Espiritu's term 'pan-ethnicity.' Espiritu uses Asian American 'pan-ethnicity' to describe an over-arching Asian American ethnic identity constructed in the 1960s"
^ "Institutional Panethnicity: Boundary Formation in Asian-American Organizing", Dina G. Okamoto
^ The term "Turk" was a generic label used by members of many ethnic groups in Soviet Central Asia. Often the deciding factor for classifying individuals belonging to Turkic nationalities in the Soviet censuses was less what the people called themselves by nationality than what language they claimed as their native tongue. Thus, people who called themselves "Turk" but spoke لغة أوزبكية were classified in Soviet censuses as أوزبك by nationality. See Brian D. Silver, "The Ethnic and Language Dimensions in Russian and Soviet Censuses", in Ralph S. Clem, Ed., Research Guide to the Russian and Soviet Censuses (Ithaca: Cornell Univ. Press, 1986): 70-97.
^ Ildikó Bellér-Hann (2008). [<a href="http://books.google.com/?id=cF4lMj8skvoC&pg=PA50&dq=russian+uyghurs+sart#v=onepage&q=sart%20old%20term%20merchant&f=false Community</a> matters in Xinjiang, 1880-1949: towards a historical anthropology of the Uyghur] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). BRILL. صفحة 50. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Justin Jon Rudelson (1997). [<a href="http://books.google.com/?id=DMU8Ue0HECcC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Oasis</a> identities: Uyghur nationalism along China's Silk Road] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). Columbia University Press. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Ho-dong Kim (2004). [<a href="http://books.google.com/?id=AtduqAtBzegC&printsec=frontcover&dq=inauthor:"Ho-dong+Kim"#v=onepage&q=called%20themselves%20simply%20muslim%20%20distinguish%20non%20population&f=false Holy</a> war in China: the Muslim rebellion and state in Chinese Central Asia, 1864-1877] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). Stanford University Press. صفحة 68. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Ho-dong Kim (2004). [<a href="http://books.google.com/?id=AtduqAtBzegC&printsec=frontcover&dq=inauthor:"Ho-dong+Kim"#v=snippet&q=called%20themselves%20simply%20muslim%20uyghur%20turkic%20twentieth%20century%20invention&f=false Holy</a> war in China: the Muslim rebellion and state in Chinese Central Asia, 1864-1877] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). Stanford University Press. صفحة 3. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Ho-dong Kim (2004). [<a href="http://books.google.com/?id=7OtwAAAAMAAJ&dq=simply+called+themselves+musulman,+the+common+ethnic+term+of+uyghur+that+is+now+applied+to+many+turkic+people+of+this+region+was+not+used+at+the+time+and+is+in+fact+a+twentieth+century+invention&q=musulman Holy</a> war in China: the Muslim rebellion and state in Chinese Central Asia, 1864-1877] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). Stanford University Press. صفحة 3. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Colin MacKerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynasty Histories, Australian National University, 1972, p. 224.
^ Hakan Özoğlu, p. 16.
^ Lilla Russell-Smith, Uygur patronage in Dunhuang: regional art centres on the northern Silk Road in the tenth and eleventh centuries. Brill, 2005, p. 32.
^ Hamilton, 1962.
^ The term Turk was a generic label used by members of many ethnic groups in Soviet Central Asia. Often the deciding factor for classifying individuals belonging to Turkic nationalities in the Soviet censuses was less what the people called themselves by nationality than what language they claimed as their native tongue. Thus, people who called themselves "Turk" but spoke Uzbek were classified in Soviet censuses as Uzbek by nationality. See Brian D. Silver, "The Ethnic and Language Dimensions in Russian and Soviet Censuses", in Ralph S. Clem, ed., Research Guide to the Russian and Soviet Censuses (Ithaca: Cornell Univ. Press, 1986): 70-97.
^ Ramsey, S. Robert (1987). The Languages of China. Princeton: Princeton University Press, pp. 185–6.
^ James A. Millward (2007). [<a href="http://books.google.com/?id=8FVsWq31MtMC&pg=PA208&dq=uyghur+soviet+1921+tashkent#v=onepage&q=uyghur%20soviet%201921%20tashkent&f=false Eurasian</a> crossroads: a history of Xinjiang] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Columbia University Press. صفحة 208. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Ildikó Bellér-Hann (2007). [<a href="http://books.google.com/?id=NKCU3BdeBbEC&pg=PA32&dq=uyghur+soviet+1921+tashkent#v=onepage&q=uyghur%20soviet%201921%20tashkent&f=false Situating</a> the Uyghurs between China and Central Asia] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Ashgate Publishing, Ltd. صفحة 32. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 30 يوليو2010.
^ Arienne M. Dwyer, East-West Center Washington (2005). [<a href="http://www.eastwestcenter.org/fileadmin/stored/pdfs/PS015.pdf The</a> Xinjiang conflict: Uyghur identity, language policy, and political discourse] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (PDF) (الطبعة illustrated). East-West Center Washington. صفحة 75, note 26. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Edward Allworth (1990). [<a href="http://books.google.com/?id=ibBzE0GpXfkC&pg=PA206&dq=russian+uyghurs+sart#v=onepage&q&f=false The</a> modern Uzbeks: from the fourteenth century to the present : a cultural history] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). Hoover Press. صفحة 206. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Linda Benson (1990). [<a href="http://books.google.com/?id=suuXIhetjZcC&pg=PA30&dq=uyghur+soviet+1921+tashkent#v=onepage&q&f=false The</a> Ili Rebellion: the Moslem challenge to Chinese authority in Xinjiang, 1944-1949] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). M.E. Sharpe. صفحة 30. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Linda Benson, Ingvar Svanberg (1998). [<a href="http://books.google.com/?id=iNct0NqCP8gC&pg=PA20&dq=uyghur+soviet+1921+tashkent#v=onepage&q=uyghur%20soviet%201921%20tashkent&f=false China</a>'s last Nomads: the history and culture of China's Kazaks] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (الطبعة illustrated). M.E. Sharpe. صفحات 20–21. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو2010.
^ Susan J. Henders (2006). Susan J. Henders (المحرر). [<a href="http://books.google.com/?id=fgHlxD4k0z4C&pg=PA135&dq=uyghur+tanks#v=onepage&q=uyghur%20tanks&f=false Democratization</a> and Identity: Regimes and Ethnicity in East and Southeast Asia] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Lexington Books. صفحة 135. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 09 سبتمبر 2011.