خطبة الجمعة

خطبة الجمعة هي الاسم الفقهي عند المسلمين للخطبتين اللتين يلقيهما الإمام قبل صلاة الجمعة. هي إحدى الشعائر الدينية لدى المسلمين في شتى بقاع العالم. على ممضى أهل السنة والجماعة. هي خطبتان ولها شروط عدّة. وللخطيب فيها شروط أيضًا تكون خطبة الجمعة قبل إقامة صلاة الجمعة في نفس اليوم المسماة به (الجمعة) ووقتها هووقت صلاة الظهر في بقية أيام الأسبوع.

مصلون يستمعون إلى خطبة الإمام

عادة ما تكون خطبة الجمعة المنبر الإعلامي الإسلامي للطرح والتوجيه.. وعادةً ما تكون الخطبة مناسبة لأمر اجتماعي أوديني كرمضان أوالحج أوأي أحداث أخرى. والمسجد الذي تقام فيه صلاة الجمعة هومسجد كبير عادةً ويسمى "الجامع".

وقد يحدث الإمام غير خطيب لنفس الجامع الذي هوإمامٌ فيه. تختتم عادة الخطبة بالنادىء والصلاة على النبي محمد ، وتقام بعدها الصلاة جهرية وعدد ركعاتها اثنان.

حكم خطبة الجمعة

اختلف أهل الفهم في حكم خطبة الجمعة هل هي واجبة أم لا ،يا ترى؟ على قولين:

القول الأول

نطقوا : إذا الخطبة شرط لصحة الجمعة، فلابد حتى تتقدمها. وبه نطق أبوحنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد. وبه نطق عطاء، والنخعي، وقتادة، والثوري، وإسحاق، وأبوثور. نطق القاضي عياض : وهوقول كافة الفهماء

القول الثاني

نطقوا : إذا الخطبة ليست شرطاً، فلولم يتقدم الصلاة خطبة فالصلاة سليمة وتعد جمعة. وهذا القول نطق به الحسن البصري، وداود الظاهري، والجويني، وابن الماجشون من المالكية، وذكر القاضي عياض أنه رواية عن مالك أيضاً

أول خطبة جمعة

أوّل خطبة جمعة خطبها رسول الإسلام في المدينة المنورة في بداية هجرته إليها، ولم يخطب الجمعة في مكة قبل الهجرة.

الخطبة الأولى

«الحمد لله أحمده وأستعينه، وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأُعادي من يكفره، وأشهد حتى لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أوفده بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل، وقلّة من الفهم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنوّ من الساعة، وقرب من الأجل، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضلّ ضلالاً بعيداً.أُوصيكم بتقوى الله، فإنّه خير ما أوصى به المسلم المسلم حتى يحضّه على الآخرة، وأنّ يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذّركم الله من نفسه، وإنّ تقوى الله لمن عمل بها على وجل ومخافة من ربّه عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلاّ وجه الله، يكن له ذكراً في عاجل أمره، وذخراً فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدّم، وما كان من سوى ذلك يودّ لوأنّ بينها وبينه أمداً بعيداً، ويحذّركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد.

والذي صدّق قوله ونجّز وعده لا خلف لذلك فإنّه يقول (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)، فاتّقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلاني، فإنّه من يتّق الله يكفّر عنه سيئاته، ويعظم له أجراً، ومن يتّق الله فقد فاز فوزاً عظيماً، وإنّ تقوى الله توقّي مقته، وتوقّي عقوبته، وتوقّي سخطه، وإنّ تقوى الله تبيّض الوجوه، وترضي الرب، وتحمل الدرجة.

خذوا بحظكم، ولا تفرّطوا في جنب الله، فقد علّمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله، ليفهم الذين صدقوا ويفهم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله اليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حقّ جهاده، هوإجتباكم وسمّاكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيى من حيّ عن بينة، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله.

فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت، فإنّ من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس، ذلك بأنّ الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون منه، الله أكبر ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم.»

الخطبة الثانية

«إنّ الحمد لله أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد حتى لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، إنّ أحسن الحديث كتاب الله تبارك والله، قد أفلح من زيّنه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، وإختاره على ما سواه من أحاديث الناس، إنّه أحسن الحديث وأبلغه. أحبّوا ما أحبّ الله، أحبوا الله من جميع قلوبكم، ولا تملّوا كلام الله وذكرَه، ولا تَقْسُ عنه قلوبكم، فإنّه من كلِّ ما يخلق الله يختار ويصطفى، قد سمّاه الله خِيرتَه من الأعمال، ومصطفاه من العباد، والصالَح من الحديث، ومن كلّ ما أُوتي الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإتقوه حقّ تقاته، وأصدُقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابّوا بروح الله بينكم إنّ الله يغضب ان يُنكَث عهده، والسلام عليكم.»

طالع أيضا

الخطبة الشقشقية

مصادر

الكامل في فقه الخطبة والخطيب (2003). د. سعود بن إبراهيم الشريم. دار الوطن: الرياض
المنبر العالمي

هوامش

^ انظر : بدائع الصنائع (2/195) عقد الجواهر الثمينة في ممضى عالم المدينة (1/ 227)، المجموع (4/ 383)، المغني (3/ 170)، مصنف عبد الرزاق (3/ 222)
^ انظر : المغني (3/ 171)
↑ انظر : إكمال المفهم (3/256)
^ انظر :فيما مضى : المجموع (4/ 383) ، المغني (3/ 171)، عقد الجواهر الثمينة في ممضى عالم المدينة (1/ 227)
^ ملتقى الخطباء نسخة محفوظة 08 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.