طريقة (صوفية)
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات |
| التصوف |
|---|
|
المفاهيم
|
|
الممارسات
|
|
أعلام التصوف
|
|
خط التصوف
|
|
طرق صوفية
|
|
مصطلحات فهم التصوف
|
|
الطرق الصوفية هي مدارس دينية في التزكية والتربية متفرعة من بعضها ومرتبطة بواسطة السند المتصل، وهي ليست فرقاً إسلامية، وجميعها تتبنى عقيدة أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية، وبعض من أهل الحديث وتتبع أحد المذاهب الأربعة والاختلاف بينها إنما هوفي كيفية التربية والسلوك إلى الله. والطريقة عند السالكين هي السيرة المختصة بهم إلى الله تعالى من بتر المنازل والترقي في المقامات.
تعريف
الطريق لغة: هي السير إلى الله، وطريقة الرجل: ممضىه، ينطق: هوعلى طريقة حسنة وطريقة سيئة. واصطلاحا: اسم لمنهج أحد العارفين في التزكية والتربية والأذكار والأوراد أخذ بها نفسه حتى وصل إلى فهم الله، فينسب هذا المنهج إليه ويعهد باسمه، فينطق الطريقة الشاذلية والقادرية والرفاعية نسبة لرجالاتها. واسم الطريقة مقتبس من القرآن في الآية: ﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا﴾ [72:16].
اختلاف الطرق
تختلف الطرق التي يتبعها مشايخ الطرق في تربية طلابها ومريديها باختلاف مشاربهم واختلاف البيئة الاجتماعية التي يظهرون فيها، وكل هذه الأساليب لا تخرج عن كتاب الله وسنة رسوله، بل هي من باب الاجتهاد المفتوح للأمة. ولذلك قيل: لله طرائق بعدد أنفاس الخلائق.
- فقد يسلك بعض المشايخ طريق الشدة في تربية المريدين فيأخذونهم بالرياضات العنيفة ومنها كثرة الصيام والسهر وكثرة الخلوة والاعتزال عن الناس وكثرة الذكر والفكر.
- وقد يسلك بعض المشايخ طريقة اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام وقيام مقدار من الليل وكثرة الذكر، ولكن لا يلزمونهم بالخلوة والابتعاد عن الناس إلا قليلا.
- ومن المشايخ من يتخذ طريقة وسطى بين الشدة واللين في تربية المريدين.
وللطرق الصوفية شارات وبيارق وألوان يتميزون بها: فيتميز الرفاعية باللون الأسود. ويتميز القادرية باللون الأخضر. ويتميز الأحمدية باللون الأحمر. أما البرهانية فإنها لا تتميز بلون واحد كسائر الطرق بل تتميز بثلاث ألوان: الأبيض الذي تميز به إبراهيم الدسوقي، والأصفر الذي تميز به الإمام أبوالحسن الشاذلي ومنحه لابن أخته إبراهيم الدسوقى، والأخضر وهوكناية عن شرف الانتساب لبني هاشم.
بداية ظهور الطرق الصوفية
ويرجع أصل الطرق الصوفية إلى عهد رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يخصّ جميع من الصحابة بورد يتفق مع درجته وأحواله:
- أما الصحابي علي بن أبي طالب، فقد أخذ من النبى الذكر بالنفى والإثبات وهو(لا إله إلا الله).
- وأما الصحابي أبوبكر الصديق، فقد أخذ عنه الذكر بالاسم المفرد (الله).
ثم أخذ عنهما من التابعين هذه الأذكار وسميت الطريقتين: بالبكرية والعلوية. ثم نقلت الطريقتين حتى التقتا عند الإمام أبوالقاسم الجنيد. ثم تفرعتا إلى الخلوتية،والنقشبندية. واستمر الحال كذلك حتى اتى الأقطاب الأربعة:
- أحمد بن علي الرفاعي
- عبد القادر الجيلانى
- أحمد البدوي
- إبراهيم الدسوقي
وشيّدوا طرقهم الرئيسية الأربعة وأضافوا إليها أورادهم وأدعيتهم. وتوجد اليوم طرق عديدة جدًا في أنحاء العالم ولكنها كلها مستمدة من هذه الطرق الأربعة. إضافة إلى أوراد أبوالحسن الشاذلى صاحب الطريقة الشاذلية والتي تعتبر أوراده جزءًا من أوراد أى طريقة موجودة اليوم.
أهم الطرق الصوفية
| اسم الطريقة | نسبتها | تاريخ الوفاة | أماكن الانتشار |
|---|---|---|---|
| الطريقة العمرية | الشيخ عبد الغني العمري الحسني | المغرب ومصر وسوريا | |
| الطريقة الخليلية | الشيخ إبراهيم أبوخليل | السعودية ومصر والكويت | |
| الطريقة الكركرية | الشيخ محمد فوزي الكركري | المغرب ومصر والجزائر والسنغال وتونس وفرنسا وإسبانيا وهولندا والسعودية وأستراليا ولبنان | |
| الطريقة القادرية | الشيخ عبد القادر الجيلاني | 561هـ | فلسطين والجزائر والعراق ومصر وشرق أفريقيا وأريتريا وتونس |
| الطريقة القادرية الأسدية | الشيخ الامام محمد الأسد القادري الاسدي | 922 هـ | بلاد الشام |
| الطريقة السعدية | الشيخ سعد الدين الجباوي | 575هـ | بلاد الشام |
| الطريقة الرفاعية | الشيخ أحمد بن علي الرفاعي | 578هـ | العراق ومصر وغرب آسيا |
| الطريقة الأحمدية أوالبدوية | الشيخ أحمد البدوي | 627هـ | مصر |
| الطريقة الأكبرية | الشيخ محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر | 638هـ | مصر |
| طريقة آل باعلوي | الشيخ محمد بن علي باعلوي | 653هـ | اليمن وأندونيسيا وشرق آسيا والحجاز وتهامة ووسط وجنوب أفريقيا |
| الطريقة الشاذلية | الشيخ أبي الحسن الشاذلي | 656هـ | مصر ,المغرب العربي ,اليمن ,سوريا ,الأردن السعودية وتونس |
| الطريقة البرهانية الدسوقية | الشيخ إبراهيم الدسوقي | 676هـ | مصر، السودان، ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب، ، لبنان، سوريا، الأردن، السعودية، اليمن، الإمارات العربية، الكويت، الباكستان ، السويد، النرويج، الدنمارك، ألمانيا، هولندا، لوكسمبورغ، سويسرا، إيطاليا، روسيا، بريطانيا ، كندا، الولايات المتحدة ، |
| الطريقة البكتاشية | الشيخ محمد بن إبراهيم بكتاش | 738هـ | العراق ومصر وسوريا وألبانيا وهجريا والبوسنة |
| الطريقة النقشبندية | الشيخ محمد بهاء الدين شاه نقشبند | 791هـ | آسيا الوسطى وسوريا |
| الطريقة العروسية | الشيخ أحمد بن عروس | 869هـ | تونس وليبيا |
| الطريقة العيساوية | الشيخ محمد بن عيسى | 933هـ | الجزائر والمغرب , ليبيا وتونس |
| الطريقة الخلوتية | الشيخ محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي | 986هـ | مصر وهجريا وفلسطين والأردن |
| الطريقة السمانية | الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان | 1189هـ | السودان |
| الكيفية التيجانية | الشيخ أبوالعباس أحمد بن محمد التيجاني | 1230هـ | الجزائر والمغرب وتونس وموريتانيا وليبيا ومصر والسودان والسنغال وتشاد وغانا ونيجيريا والنيجر وفلسطين وسوريا والكويت وقطر والإمارات والسعودية واليمن والعراق وفرنسا وهولندا وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية والهند وماليزيا وإندونيسيا |
| الطريقة الإدريسية | الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي | 1253هـ | السودان والصومال واليمن |
| الطريقة المولوية | الشيخ جلال الدين الرومي | 1272هـ | هجريا وحلب |
| الطريقة الختمية | الشيخ محمد عثمان الميرغني الختم | 1267هـ | السودان وأريتريا وأثيوبيا |
| الطريقة السنوسية | الشيخ محمد بن علي السنوسي | 1276هـ | ليبيا وشمالي أفريقيا والسودان والصومال |
| الطريقة الكسنزانية | الشيخ عبد الكريم شاه الكسنزان | 1317هـ | العراق |
| الطريقة الركينية | الشيخ محمد أحمد الركين | 1332هـ | السودان |
| الطريقة العلاوية | الشيخ أحمد مصطفى العلاوي | 1353هـ | الجزائر |
| الطريقة الصوفية العلوية المغربية | الشيخ سعيد ياسين | المغرب | |
| الطريقة القادرية الجيلانية | الشيخ عبد الخالق محمدين | 1380هـ | المغرب وفرنسا وإندونيسيا وإسبانيا والجزائر وتونس وبلجيكا وهولندا |
| الطريقة الجعفرية | الشيخ صالح الجعفري إمام الأزهر | 1399هـ | المغرب والسنغال وغرب أفريقيا |
| الطريقة القادرية البودشيشية | علي بن محمد الملقب علي بودشيش | المغرب | |
| الطريقة الرحيمية | عبيد بن إبراهيم رحيمي | 1411هـ | تونس |
| الطريقة السيفية | آخوند زاده سيف الرحمن | 1431هـ | الباکستان وافغانستان وهجريا وفلسطين |
| الطريقة النونية الرفاعية الشافعية | الشيخ نور الدين علي محمد حسن السليماني | السعودية ومصر والولايات المتحدة وجنوب شرق آسيا | |
| الطريقة الصديقية الشاذلية | الشيخ علي جمعة | مصر |
الطريقة الكركرية
نسبة إلى محمد فوزي الكركري وينتشر أتباعها في المغرب ومصر والجزائر والسنغال وتونس وفرنسا وإسبانيا وهولندا والسعودية وأستراليا ولبنان وهي طريقة شاذلية درقاوية علاوية من مشايخها الشيخ محمد بن قدور الوكيلي الكركري والشيخ الطاهر الكركري والشيخ الحسن الكركري.
الطريقة القادرية
نسبة إلى عبد القادر الجيلاني (471 هـ - 561هـ)، وينتشر أتباعها اليوم في بلاد الشام والعراق ومصر وشرق أفريقيا والسودان. وقد كان لرجالها الأثر الكبير في نشر الإسلام في قارة أفريقيا وآسيا، وفي الوقوف في وجه المد الأوروبي الزاحف إلى المغرب العربي.
الطريقة القادرية البودشيشية
نسبة إلى علي بن محمد الذي حمل لقب "علي بودشيش" لكونه كان يطعم الناس -أيام المجاعة- طعام "الدشيشة" بزاويته. وتنتشر هذه الطريقة في الجزائر والمغرب.
الطريقة القادرية العركية
نسبة إلى عبد الله العركي المولود في القرن العاشر الهجري 923 هـ والمتوفى عام 1019 هـ فقيه الحرمين وأستاذ الممضى المالكي في المسجد الحرام. وهي من أكبر الطرق الصوفية في السودان ومقرها في مدينتي أبوحراز وطيبة الشيخ عبد الباقي في ولاية الجزيرة بالسودان ويمثلها العركيون.
الطريقة القادرية الجيلانية
نسبة إلى عبد الخالق محمد ين بن محمد الذي حمل لقب "جبلي" لكونه جائه ذات يوم رجل عارف بالله إلى منزله ونطق له والله لقد اجتمعواولياء الله جميعا وسموك الجبلي. وتنتشر هذه الطريقة في المغرب والجزائر وتونس وفرنسا وبلجيكا وهولندا وإندونيسيا وإسبانيا.
الطريقة الرفاعية
نسبة إلى أبي العباس أحمد بن علي الرفاعي ويطلق عليها البطائحية نسبة إلى مكان ولاية بالقرب من قرى البطائح بالعراق.
الطريقة المعينية
نسبة إلى الشيخ ماء العينين وهي منتشرة في المغرب وموريتانيا والسنغال والسودان وكان لهذه الطريقة الدور الكبير في انتشار الإسلام في ربوع أفريقيا والوقوف امام المد الإنجليزي والفرنسي والأسباني بالمغرب وموريتانيا حيث استنفر الشيخ ماء العينين الناس للجهاد.
الطريقة البدوية
كما تعهد باسم "الطريقة الأحمدية" نسبة إلى أحمد البدوي والذي يمسى "شيخ العرب" 634هـ ولد بفاس، حج ورحل إلى العراق، واستقر في طنطا حتى وفاته. وأتباع طريقته منتشرون في بعض محافظات مصر، ولهم فيها فروع كالبيومية والشناوية وأولاد نوح والشعبية وآل رمضان وهم المعتدلون السنيون الأحمديون نسبة لشيخهم محمد عبد الهادي رمضان، والشيخ شعبان أحمد رمضان وهم من اللفسة نسبة إلي جدهم محمد بن ادريس الأكبر وقدموا من بلاد المغرب العربي واستقروا بمصر ومقرهم بمركز شبراخيت محافظة البحيرة بجمهورية مصر العربية. وشعارهم (وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا)وذكرهم: حدثة التوحيد، والنادىء، والصلاة علي النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانتشرت طريقته من مصر إلى أقطار العالم الإسلامي مثل هجريا وليبيا والسودان وغيرها من الدول العربية والاوربية والآسيوية.
الطريقة الدسوقية
نسبة إلى إبراهيم الدسوقي 676هـ المدفون بمدينة دسوق في مصر.
الطريقة الأكبرية
نسبة إلى الشيخ محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ، وتقوم طريقته على عقيدة التوحيد والصمت والعزلة والجوع والسهر، ولها ثلاث صفات:
- الصبر على البلاء.
- الشكر على الرخاء
- الرضا بالقضاء.
طريقة آل باعلوي
تأسست معالمها على يد محمد بن علي باعلوي الملقب بـ"الفقيه المقدَّم" المولود بمدينة تريم في حضرموت سنة 574 هـ والمتوفى بها سنة 653 هـ. والتي أخذت على يد عبد الله بن علوي الحداد منهجا جديدا. تنتشر بشكل أساسي في حضرموت، ولها انتشار في إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وكينيا وتنزانيا والهند وباكستان والحجاز وتهامة واليمن والإمارات. ويمكن تلخيص الطريقة بخمسة مبادئ وهي: (الفهم، العمل، الورع، الخوف، الإخلاص)
الطريقة الشاذلية
نسبة إلى أبي الحسن الشاذلي، يشتهر أتباعها بالذكر المفرد الله والضمير العائد على الله هو، ويفضلون اكتساب العلوم عن طريق الذوق وهوتلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، كذلك فهم الله فهم يقينية، ولايحصل ذلك إلا عن طريق الذوق أوالكشف. يمتدحون السماع وهوسماع الأناشيد والأشعار المحرضة على جهاد النفس والعدو. تفرعت عن الشاذلية طرق عدة، منها:
الطريقة الغظفية
نسبة إلى الشيخ محمد الأغظف الداودي المتوفى سنة 1210 هـ، والغظفية طريقة خاصة بموريتانيا هجرز على العمل والإنتاج والتقشف والجلد. من أكبر ممثليها ومشايخها الشيخ عبد الله بن بيه نائب رئيس الاتحاد العالمي لفهماء المسلمين، الذي ورث المشيخة والمريدين والورد عن أبيه.
الطريقة العلاوية
نسبة إلى أحمد العلاوي ومن تلاميذه المداني، ومن تلاميذ المداني إسماعيل الهادفي في تونس.
الطريقة الزيانية
نسبة إلى الشيخ امحمد بن أبي زيان، حيث نطق: من اكتفى بالفهم دون الاتصال بالحقيقة انبتر، ومن اكتفى بالعبادة دون ورع انغر، ومن قام بما يجب عليه من الاحكام نجا.
الطريقة القاسمية الشاذلية
وهذه الكيفية تنتسب إلى الشيخ أبي الحسن الشاذلي-مؤسس الطريقة في مصر هوالشيخ محمد كشك والمدفون بضاحية الخليفة بالقاهرة وانتقلت خلافة الطريقة الي احفاده آل البراموني والشيخ الحالي هوسمير عبد الحميد البراموني.
الطريقة البكتاشية
هي الكيفية التي كانت تنتشر بين الإنكشارية، وهي لا تزال منتشرة في ألبانيا، وكان لهذه الطريقة أثر بارز في نشر الإسلام بين الأتراك والمغول.
الطريقة المولوية
أنشأها الشاعر الأفغاني جلال الدين الرومي 672هـ والمدفون بقونية، أصحابها يتميزون بإدخال الرقص والإيقاعات في حلقات الذكر، وقد انتشروا في هجريا وغرب آسيا، ولم يبق لهم في الأيام الحاضرة إلا بعض التكايا في هجريا وحلب وفي بعض أقطار المشرق.
الطريقة النعمتللاهية
'تنسب إلى نعمة الله الولي العلوي الحلبي، وهومن أهل القرن التاسع الهجري. انتشرت النعمتللاهية في إيران والهند، وهي أوسع الطرق انتشاراً في إيران.
الطريقة النقشبندية
تنسب إلى الشيخ بهاء الدين محمد بن محمد البخاري الملقب بشاه نقشبند 791هـ، وهي كيفية تشبه الطريقة الشاذلية، ولقد انتشرت في فارس وبلاد الهند وبين الأكراد ولها وجود في خاص في سوريا ومصر، ومن أشهر رجالاتها الشيخ أحمد الفاروقي السرهندي والشيخ خالد ضياء الدين النقشبندي الملقب بذي الجناحين والمدفون على سفح جبل قاسيون.
الطريقة الملامتية
مؤسسها أبوصالح حمدون بن عمار المعروف بالقصار المتوفى 271 هـ.
الكيفية التيجانية
نسبة إلى أبوالعباس أحمد التيجاني المولود عام 1230هـ بالجزائر، بدأت هذه الطريقة في مدينة أبي سمغون وصار لها أتباع في الجزائر والمغرب وتونس ومصر وفلسطين والشام وهجريا والسودان (دارفور) والسنغال ونيجيريا وموريتانيا ومالي وأمريكا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا والمملكة المتحدة وألمانيا وبلجيكا والنمسا وسويسرا وروسيا والصين أندونيسيا وماليزياوالعراق.
الطريقة الختمية
نسبة إلى محمد عثمان الميرغنى الختم وهي أسرة من مكة أرخ لها مرتضى الزبيدي والجبرتي في تاريخه وأحمد بن إدريس في الإبانة النورية وغيرهم وتلقى محمد عثمان علومه الدينية بمكة على يد فهمائها وعلى رأسهم محمد يس إمام الحرم في حينها ثم تتلمذ على يد أحمد بن أدريس حتى أسس طريقته المعروفة بالختمية. وهي من أبرز الطرق الصوفية في مصر والسودان وتنتشر هذه الطريقة شرق القارة الأفريقية وغربها وأوسطها وشمالها، ويرجع الفضل لهذه الطريقة في إدخال معظم أهل السودان وأريتريا إلى الإسلام كما يتبعها بعض سكان النيجر والجزائر والمغرب.
الطريقة الركينية
اسسها العارف بالله تعالى الشيخ محمد أحمد الركيني رضي الله عنه ونطق عن إنشائها وقد حصل الّإذن صريحآ بانشاء هذه الطريقة القرآنية السنية المحمدية الركينية يوم 15 رمضان 1336 ه وذلك بعد جلي المبشرات وواضح الاشارات وصريح العبارات ولذيذ الخطابات في أعلى مرات التنزيلات عند أكمل الشهود للحضرة العلية وقد تم المدد والاذن من الحضرة المحمدية والطلعة الأحمدية مع البشارة لنا ولسائر المنتمين صدقآ بالانضمام في حزب الناجين القائمين بالحق إلى يوم الدين ) وقد أسسها على الكتاب والسنة ومشربها نبوي وفهمه وهبي قضى عمره داعيآ إلى الله على البصيرة توفى بقريته ودالركين جنوب شرق ودمدني بالسودان يوم الإثنينعشرة أكتوبر 1964 وخليفته الآن إبنه الشيخ إبراهيم ابن الشيخ محمد احمد الركين ومن ابرز مشائخ الطريقة الشيخ عبد الرحيم الشهير بالركيني وللطريقة زاوية كبيرة في الخرطوم أبواّدم وتنتشر الطريقة في اراتى السودان المتنوعة وفي نيجريا وإثيوبيا ومصر واندونيسيا
الطريقة النونية الرفاعية الشافعية
مؤسسها نور الدين علي محمد حسن السليماني عام 1399 هـ.
الصديقية الشاذلية
مؤسسها الشيخ على جمعة عضوهيئة كبار الفهماء بالأزهر الشريف عام 2018م
انظر أيضًا
- طريقة الصوفي
- الشيوخ في الصوفية
مراجع
- ^ "طريقة - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". lisaan.net (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2017.
- ↑ "نظرة تاريخية عن التصوف بتونس | ابن عربي للدراسات العهدانية والصوفية". ابن عربی للدراسات العهدانیه. 2017-02-08. مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 سبتمبر 2019.
- ^ Tariqa Burhaniya in Africa نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Tariqa Burhaniya in Asia نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
- ^ الطريقة البرهانية الدسوقية في أوروبا نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ The Tariqa Burhaniya in North America نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
- ^ زين بن إبراهيم بن سميط (1426 هـ/ 2005 م). (PDF). تريم، حضرموت: دار الفهم والدعوة. مؤرشف من الأصل (PDF) فيعشرة يونيو2019.
- ^ Chajara نسخة محفوظة 21 أبريل 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ طبقات الصوفية، تأليف: أبوعبد الرحمن السلمي، ص109، دار الخط الفهمية، ط2003.
- ^ الصدقية الشاذلية".. طريقة صوفية شيخها على جمعة فى الطريق إلى الإشهار - اليوم السابع". اليوم السابع. 2018-02-17. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2018. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2018.
وصلات خارجية
- مسقط الطريقة الكركرية
- حكم الدخول في الطرق الصوفية - دار الإفتاء المصرية
- مسقط الطريقة الشاذلية الدرقاوية
- مسقط الطريقة العلية القادرية الكسنزانية
- مسقط الطريقة المحمدية الرفاعية
- مسقط الطريقة القادرية الجيلانية بالمملكة المغربية
- مسقط الطريقة القادرية البودشيشية
- المسقط الرسمي للطريقة الميرغنية الختمية
- مسقط الطريقة المدنية العلاوية
- مسقط الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية
- دار الإيمان - الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية
- مسقط الطريقة الركينية
التصنيفات: طرق صوفية, أعلام التصوف, تصوف, مصطلحات التصوف, مصطلحات إسلامية, أخطاء CS1: invisible characters, صفحات بها مراجع بالإنجليزية (en), قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر, مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ أبريل 2019, مقالات بحاجة لتنظيف الوصلات الخارجية منذ أبريل 2019, جميع المقالات التي بحاجة لتنظيف الوصلات الخارجية, جميع المقالات التي بحاجة لصيانة, بوابة تصوف/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات
