عقيدة إسلامية
عودة للموسوعة|
|
|
هذه الموضوعة جزء من سلسلة: |
شخصيات محورية
|
أعياد ومناسبات
|
العقيدة أوالعقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلام أصل العقيدة في اللغة مأخوذ من العمل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه. وعقد حكمه على شيء لزمه. ومنه العمل افترض بمعنى صدّق. ينطق افترض فلان الأمر إذا صدّقه وعقد عليه قلبه أي آمن به. ويفهم من هذا حتى العقيدة في اللغة تأتي بمعنيين الأول: العقيدة بمعنى الاعتقاد، فهي التصديق والجزم دون شك، أي الإيمان. الثاني: العقيدة بمعنى ما يجب الاعتقاد به. ومن هنا يقولون الإيمان بالملائكة من العقيدة، أي مما يجب الاعتقاد به.
يطلق على ما يؤمن به مسلموأهل السنة والجماعة من أمور التوحيد وأصول الإيمان. وأن تفهم العقيدة فرض عين على جميع مسلم فقد نطق الله عز وجل في سورة الزمر: 
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 
أما العقيدة اصطلاحاً: هي التصور الإسلامي الكلي اليقيني عن الله الخالق، وعن الكون والإنسان والحياة، وعما قبل الحياة الدنيا وعّما بعدها، وعن العلاقة بين ما قبلها وما بعدها. فالعقيدة تتناول مباحث الإيمان والشريعة وأصول الدين والاعتقاديات كالإيمان الجازم بالله وملائكته وخطه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب، وأُصول الدين، وما أجمع عليه السلف الصالح، والتسليم التام لله تعالى في الأمر، والحكم، والطاعة، والاتباع لرسوله. فالعقيدة السليمة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين وتصح معه الأعمال. وهي الثوابت الفهمية والعملية التي يجزم ويوقن بها المسلم. وجوهر العقيدة الإسلامية هو(التوحيد) حتى إذا الفهماء اتخذوه عنوانًا لفهم العقائد كلها، تنبيهًا على أهميته، وتذكيرًا بمنزلته. فالاعتقاد بوحدانية الله عز وجل وتنزيهه عن المثيل والشبيه والشريك، وأنه سبحانه المستحق للعبادة وحده دون سواه، هوأساس العقيدة الإسلامية والمحور الذي تدور حوله مبادئها وأركانها .
الأساس الذي تقوم عليه العقيدة
تنبع العقيدة من الدين، ونظرًا لأهمية العقيدة الإسلامية وضرورة ثباتها فلها مصدران رئيسان، هما أساس الدين: القرآن الكريم (كلام الله)، والأحاديث الواردة عن النبي .
ولذلك، لا بد فيها من التسليم لله تعالى ورسوله ، وإنَّ خالفت الآراء؛ فالله هوالشارع، والرسول موكل بنقل تلك العقيدة. فجزءٌ كبير منها غيب، والغيب لا تُدركه العقول عادةً، فلا يجب الخوض بها.
موضوعات فهم العقيدة
محاور موضوعات فهم العقيدة
تدور موضوعات فهم العقيدة حول ثلاثة محاور، وهي:
1- الذات الإلهية: فتكون عن الله تعالى، من حيث صفاته وما يتنزه عنه ولا يصح بأن يوصف به، وحقوقه على الناس.
2- رسل الله: مكانتهم، وما يجب فيهم، ويجب عليهم، وكذلك ما يجوز في حقهم، ويستحيل، ومالهم على العباد من حق. فتتناول عصمة الرسل من الذنوب وتفصيل ذلك، وكذلك واجب الناس على اتباعهم وتصديقهم في جميع ما يقولونه، وغير ذلك.
3- الأمور الغيبية (السمعيات): وهي ما ورد عن الله ورسوله من أمور غيبية ليس للعقل سبيل لمعهدتها، أوإدراكها، ولومؤقتًا. مثل أشراط الساعة، وأحداث يوم القيامة، وما إلى ذلك.
مسائل العقيدة
فصل فيها عدد من الفهماء، ومنهم عادل الشيخاني، فذكر المسائل المتنوعة المثارة في العقيدة، فذكر ما يوافق العقيدة منها وما يخالفها، وصنفها إلى 25 عنوانًا:
2- شعب الإيمان ومسائله.
3- الأمور المتعلقة بالكفر والشرك والنفاق والردة ونواقض الإيمان.
4- أركان الإسلام.
5- أحكام أهل الذمة وغيرهم من غير المسلمين.
6- الغيبيات، من جنٍ وملائكة وغير ذلك.
7- الإيمان بالرسل، وما لهم وما عليهم.
8- الكرامات.
9- الإيمان بكتاب الله وأنه ليس مخلوقًا.
10- ما يترتب على الإيمان بالقضاء والقدر.
11- الإيمان باليوم الآخر، والأحداث التي وردت عنه في القرآن والأحاديث النبوية.
12- عدم تكفير المسلم إلا بما يوجب التكفير.
13- الشفاعة، وتفاصيلها.
14- التبرك والتوسل، ما يصح فيه وما لا يصح. والرقية الشرعية.
15- علامات الساعة.
16- أحكام الإسلام للمجتمع.
17- الخلافة وطاعة ولي الأمر.
18- الرد على أهل البدع.
19- حقوق الصحابة على المؤمنين.
20- الولاء والبراء.
21- آل البيت، وما يجب لهم.
22- الأمر بالمعروف النهي عن المنكر والجهاد.
23- قبول خبر الآحاد.
24- الفرقة الناجية.
25- التمسك بسنة النبي وتجنب البدع في الدين.- بينما ذكرها أبوبكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث على تعدادٍ أكبر. فذكر جميع نقطة وما يوافقها من العقيدة.
الفرق بين الأصول والفروع في العقيدة
تُقسم أيضًا مسائل العقيدة إلى أصول وفروع، وفي ذلك بعض النزاع حول بعض المسائل أهي من الفروع أم من الأصول، لذلك اتى في كتاب درء تعارض العقل والنقل: "وإذا عهدت حتى مسمى أصول الدين في عهد الناطقين بهذا الاسم فيه إجمال وإبهام؛ لما فيه من الاشتراك بحسب الأوضاع والاصطلاحات تبين حتى الذي هوعند الله ورسوله وعباده المؤمنين أصول الدين، فهوموروث عن الرسول".
- خُصصت ضوابط لتمييز الأصول عن الفروع، منها ما ذكره الدكتور سعد الشثري في كتابه:
1- حتى ما كان دليله بترياً، فهومن الأصول، وما كان ظنياً، فهومن الفروع. 2- حتى الأصول هي الفهميات، والفروع هي العمليات. 3- حتى الأصول هي الطلبيات، والفروع هي الخبريات (8)
- ما يترتب على الإيمان بالأصول والفروع:
نطق في ذلك ابن القيم رحمه الله:
| إنهم قسموا الدين إلى مسائل فهمية وعملية وسموها أصولا وفروعاً، ونطقوا: الحق في مسائل الأصول واحد، ومن خالفه، فهوكافر أوفاسق. وأما مسائل الفروع، فليس لله تعالى فيها حكم معين ولا يتصور فيها الخطأ، وكل مجتهد مصيب لحكم الله تعالى الذي هوحكمه. وهذا التقسيم لوعاد إلى مجرد الاصطلاح لا يتميز به ما سموه أصولاً مما سموه فروعًا، فكيف وقد وضعوا عليه أحكاماً وضعوها بعقولهم وآرائهم... ومنها: إثبات الفروع بأخبار الآحاد دون الأصول، وغير ذلك. وكل تقسيم لا يشهد له الكتاب والسنة وأصول الشرع بالاعتبار، فهوتقسيم باطل يجب إلغاؤه. |
أركان الإيمان الستة
وتضم العقيدة على ستة أقسام:
- الإيمان بالله.
- الإيمان بالملائكة.
- الإيمان بالخط السماوية.
- الإيمان بالرسل.
- الإيمان باليوم الآخر.
- الإيمان بالقدر خيره وشره.
أركان الإسلام
- شهادة أنّ لا إله إلا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله
- إقامة الصلاة
- إيتاء الزكاة
- صوم رمضان
- حج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً
خط في تبيان العقيدة
عقيدة السلف أصحاب الحديث.
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة.
اعتقاد أئمة أهل الحديث.
معرض صور
1=أحمد يسوي، توفي عام 1166
1=محمود بن صدر الشريعة الأول عبيد الله المحبوبي، توفي عام 1274 م
1=إلهاميجا، عبد الوهاب سيجيد، 1773-1821
المصادر
- ^ عقيدة التوحيد - صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- ^ مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة - ناصر بن عبد الكريم العقل
- ^ العقيدة الاسلامية نسخة محفوظة 07 فبراير 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة، ناصر بن عبد الكريم العقل، ص. 28.
- ^ مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة، ناصر بن عبد الكريم العقل، ص. 30.
- ^ فهم العقيدة عند أهل السنة والجماعة، محمد يسري، ص. 155.
- ^ قواعد في بيان حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة، عادل الشيخاني، ص. 70.
- ^ درء تعارض العقل والنقل، 1/41.
- ^ الأصول والفروع حقيقتهما والفرق بينهما، والأحكام المتعلقة بهما، سعد الشثري، 2/557.
- ^ مختصر الصواعق المرسلة، ص. 613.
التصنيفات: عقيدة إسلامية, لاهوت إسلامي, مصطلحات إسلامية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات لا تقبل التصنيف المعادل, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
