علم المعاني (لسانيات)

صنف فرعي من	لسانيات
جزء من	لسانيات، سميوطيقا
الموضوع	مفردة متمكنة

فهم اللسان
النظري
أصوات اللغة
فهم الصرف
فهم النحو
فهم اللغة
فهم المعاني
فهم الذرائع
الوصفي
فهم اللسان الإنساني
فهم اللسان المقارن
فهم اللسان التاريخي
فهم اللسان الاجتماعي
فهم التأثيل - فهم الأصوات
التطبيقي والتجريبي
فهم اللسان الحاسوبي
فهم اللسان العصبي
فهم اللسان النفسي
فهم الإنسان اللساني
علوم متصلة
فهم الاتصال
أصوات اللغة
قواعد اللغة
فهم اللغة
انظر أيضا
كتابة اللغة
كتاب اللغة
مدخل

فهم المعنى، (السِّيمَنطِيقَا) وينطق له كذلك فهم الدلالة هوفهم لغوي حديث يبحث في الدلالة اللغوية، والتي يلتزم فيها حدود النظام اللغوي والعلامات اللغوية دون سواها، ومجاله: "دراسة المعنى اللغوي على صعيد المفردات والتراكيب". وحالياً هناك الكثير من الدراسات التي تهتم بفهم السيمانتك باستخدام الحاسبات وكذا استخدام السمانتك في مجال البحث الإلكتروني والطب والصناعة، بالإضافة إلى حتى هناك نموذجا متكاملا لوصف فهم السيمانتك ويفصل في سبع شفافيات جميع شفافية لها الكثير من الباحثين العاملين بها كما تحددها الورقة البحثية بعنوانSemantic Arabic Information Retrieval ، .

المفهوم

دلالة الحدثات المركبة.
العلاقات المعنوية القائمة بين الحدثات (الاشتراك اللفظي، الترادف الدلالي، *التشاكل الدلالي، التضمن الدلالي...).
شروط الصدق الخاصة بالملفوظات.
التحليل النقدي للخطاب.
التداولية منظورا إليها كفرع من الدلالية.

إن مصطلح الدلالية يستخدم عادة في لقاء مصطلح الهجريبية (أوالدالية) في الدراسة التي تتناول لغات البرمجة ضمن ميدان المعلوميات، فهناك بين الدلالية والهجريبية نفس العلاقة الموجودة بين المحتوى والصورة.

في البرمجة

كيفية تأثير الأمر البرمجي أوالكود أوعدة أكواد أوالأوامر على تطبيق البرنامج. بحدثات أخرى معنى الكود البرمجي في وقت التطبيق، ماذا يعمل وعلى ماذا يؤثر.

عند الإغريق

أولى فلاسفة اليونان اهتماماً كبيراً لقضية الدلالة في أبحاثهم. ومن أبرز القضايا الدلالية التي تناولها اليونان بالدراسة، قضية العلاقة بين اللفظ ومعناه والتي تعارضت فيها نظريتان. ترى الأولى حتى العلاقة بين اللفظ ومعناه طبيعية، وترى الثاني حتى العلاقة ناجمة عن عهد واصطلاح وتراضٍ بين البشر. ونجد أفلاطون وهوأشهر من يمثل الاتجاه الأول في حواره كراتيل من "أن للألفاظ معنى لازماً متصلاً بطبيعتها أي أنها تعكس –إما بلفظها المعبر وإما ببنية اشتقاقها –الواقع الذي تُعَبِّرُ عنه." أما الاتجاه الثاني، فيمثله آرسطوإذ يعد الناطق بهذه النظرية القائلة لأن "للألفاظ معنى اصطلاحياً ناجماً عن اتفاق وعن تراضٍ بين البشر."

عند المسلمين

ظهرت بدايات هذا الفهم عند العرب والمسلمين ونطقوا بالعلاقتين الطبيعية أوالعهدية بين اللفظ والمعنى، وأشهر من نطق بالعلاقة الطبعية بين اللفظ والمعنى هوعباد بن سليمان الصيرمي كما أشار إلى ذلك السيوطي، كذلك يفهم من رأي ابن فارس في النشأة التوقيفية للغة حتى العلاقة بين اللفظ والمعنى ذاتية لا عهدية. أما جمهور اللغويين المسلمين فيرون حتى العلاقة بينهما عهدية اصطلاحية ولكن أغلبهم ظل يلتمس مناسبة بين أصوات الألفاظ ومعانيها دون حتى يزعموا اطراد ذلك. كما درس البلاغيون كالجرجاني والسكاكي وغيرهم، والذين وصلوا إلى دراسة معنى الحدثة (الدال والمدلول)، ومعنى الجملة (الإشارة، والاستدلال)، وتناوله اللغويون الغربيون المحدثون بالبحث والدراسة في أواسط القرن المنصرم؛ حتى غدا اليوم فهماً متكاملاً يفهم في أكثر جامعات العالم.

عند الغربيين

ويرجع أول ظهور لدراسة فهمية خاصة بالدلالة إلى أواخر القرن التاسع عشر هي تلك التي قام بها اللغوي الفرنسي ميشال بريال حين خط بحثاً بعنوان "منطقة في السيمانتيك وذلك سنة 1897. فميشال بريال هو"أول من استخدم المصطلح "سيمانتيك" لدراسة المعنى". وقد كانت دراسة المعنى عنده منصبة على اللغات الهندية الأوروبية مثل اليونانية واللاتينية والسنسكريتية وعدَّ بحثه آنذاك ثورة في دراسة فهم اللغة، وأول دراسة حديثة خاصة بتطور معاني الحدثات. وهذا يعني حتى الدراسة الدلالية عنده كانت "مقصورة في الواقع على الاشتقاق التاريخي." وفي سنة 1923 ظهر كتاب آخر تحت عنوان "معنى المعنى" الذي ألفه الإنجليزيان أوجدن Ogdan وريتشاردز Richards. وقد اتى هذا الكتاب نتيجة التأثير الكبير الذي أحدثه ميشال بريال إذ كان بمثابة الموجه إلى قضية هامة تعنى بالمعنى هي السيمانتيك.

انظر أيضا

سمة دلالية
فهم العلامات
خطأ التصنيف

المصادر

^ معربة اليونانية σημαντικά "معنويّة" التي أبدل جزؤها الثاني بياء النسب (ـيَّة) وأبقي جزؤها الأول (سِيم) فصار منسوبا إليه وصارت الحدثة السيمية وهذه تسمية أخرى
^ وهواصطلاح قد يعني مقاصد أخرى فأوصى بعدم استخدامه مجمع اللغة العربية بالقاهرة — القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من 1934 إلى 1987 م، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، صـ14ـ
^ (PDF) https://web.archive.org/web/20170829152949/http://www.ccis2k.org/iajit/PDF/%20vol.12,no.3/7274.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 أغسطس 2017. مفقود أوفارغ |title= (مساعدة)
^ مقتبس عن: "Java, Java, Java: Object Oriented Problem Solving, Third Edition By Ralph Morelli, Ralph Walde - Trinity College"

الدلالة الإيحائية في الصيغة الإفرادية، تأليف: د. صفية مطهري، اتحاد الكتاب العرب دمشق 2003.
اللسانيات والدلالة، تأليف: د. منذر عياشي، مركز الإنماء الحضاري حلب 2007.
Semantic Arabic Information Retrieval Framework.{{http://ccis2k.org/iajit/PDF/%20vol.12,no.3/7274.pdf