وظائفية (فلسفة)
عودة للموسوعةالوظائفية (أوالممضى الوظيفي ) في فلسفة العقل هي نظرية لتفسير مسألة العقل - الجسد طرحت كبديل لكل من نظرية هوية العقل والسلوكية. إذا الفكرة الأساسية التي تعتمد عليها الوظائفية هي حتى الوعي، إذا وجد، فهوموهم وخادع كما هوالحال في الحالات الذهنية العقلية (مثل المعتقدات والرغبات والألم) التي تتألف بشكل منفرد من الدور الوظيفي، أي حتى لها علاقات سببية مع الحالات العقلية الأخرى والمدخلات الحسية والمخرجات السلوكية. أي حتى الوظائفية تهتم فقط بالدور الوظيفي للحالات الذهنية (العقلية)، بالتالي هي قريبة من المدرسة المادية.
تعد الوظائفية مستوى نظري بين التطبيق الفيزيائي وبين المخرج السلوكي. لذلك، فإنها مختلفة عن سابقتها مثنوية النوع (التي تقول بوجود مادتين مستقلتين عقلية ومادية) وعن السلوكية والفيزيائية (التي تقول بوجود مادة فيزيائية واحدة)، إذ أنها تهتم فقط بكفاءة وظائف الدماغ عبر المنظومة (البرمجية) الخاصة بها.
بما حتى الحالات الذهنية تُعرَّف بدورها الوظيفي، فينطق بأنها تُدرك على مستوياتٍ متعددة؛ بمعنى آخر، يمكن برهنتها في أنظمة متنوعة، وحتى الحواسيب على الأرجح، طالما حتى النظام يؤدي الوظائف المناسبة. بما حتى الحواسيب هي أجهزة مادية بمواد تفاعلية إلكترونية تؤدي الحسابات على المدخلات وتعطي المخرجات، فالأدمغة هي أجهزة مادية بركيزة عصبية تؤدي الحسابات على المدخلات مما يُنتج السلوكيات.
تحقيقية متعددة
جزءٌ مهم في بعض الحجج للوظائفية هي فكرة التحقيقية المتعددة. بحسب نظريات الوظائفية القياسية، تستجيب الحالات الذهنية للأدوار الوظائفية. هي مثل الصمامات؛ يمكن حتىقد يكون الصمام مصنوعًا من البلاستيك أوالمعدن أومواد أخرى، طالما أنه يؤدي الوظيفة المناسبة (التحكم بجريان السائل أوالغاز). بشكل مشابه، يناقش الوظائفيون، يمكن تفسير الحالات الذهنية دون أخذ متوسط الحالات المادية الكامنة بنظر الاعتبار (مثل الدماغ) الذي يدركها؛ يحتاج الشخص فقط لإدراك وظائف المستوى الأعلى. لأن الحالات الذهنية لا تقتصر على متوسط معين، يمكن إدراكها بطرق متعددة، نظريًا، في النظم غير البيولوجية، مثل الحواسيب. يمكن للماكينة المبنية على السيليكون حتى تمتلك نوعًا ما من الحياة الذهنية التي يملكها الكائن البشري، بشرط إدراك هيكلها للأدوار الوظيفية المناسبة.
مع ذلك، فقد كان هنالك بعض النظريات الوظائفية التي اتحدت مع نظرية هوية الذهن، والتي تنكر التحقيقية المتعددة. نظريات المواصفات الوظيفية (أف أس تي) هذه (ليفّن، القسم 3.4)، كما تسمى، يجدر بالذكر حتى تطويرها تم من قبل ديفيد لويسوديفيد ماليت أرمسترونغ. بحسب نظريات المواصفات الوظيفية، الحالات الذهنية هي «مُدرِكات» للدور الوظيفي، وليست الدور الوظيفي نفسه. الحالة الذهنية لمعتقد، على سبيل المثال، مهما كان الدماغ أوالعملية العصبية التي تحقق وظيفة الاعتقاد المناسبة. إلى غير ذلك، على عكس النسخ القياسية للوظائفية (تسمى عادةً بنظريات حالة الهوية الوظيفية)، فنظريات المواصفات الوظيفية لا تسمح بالتحقيق المتعدد للحالات الذهنية، بسبب حقيقة حتى الحالات الذهنية تُدرك من قبل الدماغ هوشيء جوهري. ما يقود وجهة النظر هذه هوالاعتقاد إذا كنا سنقابل جنسًا فضائيًا لديه نظام إدراكي يتكون من مواد مختلفة تمامًا عن الذي لدى البشر (مبني على أساس السيليكون على سبيل المثال) ولكنه يؤدي نفس الوظائف مثل الحالات الذهنية البشرية (على سبيل المثال، يميلون إلى الصراخ "أوتش!" عندما يوخَزون بالأمور حادة)، فسوف نقول إذا نوع الحالة الذهنية الخاصة بهم قد يحدث مشابهًا لذلك الخاص بنا ولكنه هونفسه. للبعض، قد يحدث هذا من المساوئ لنظريات المواصفات الوظيفية. بالتأكيد، اعتمدت أحد أطروحات هيلاري بوتنام لهذه النسخة من الوظائفية على الحدس بأن المخلوقات الفضائية يفترض أنقد يكون لديها نفس الحالات الذهنية التي لدى البشر، وأن التحقيق الإدراكي للوظائفية القياسية يجعل منها نظرية ذهنية أفضل.
أنواع
وظائفية حالة الآلة
يمكن للموقف الواسع للـ«الوظائفية» حتى يُوضح في الكثير من التنوعات المتنوعة. نشرت أول صيغة للنظرية الوظائفية للعقل من قبل هيلاري بوتنام في ستينيات القرن العشرين. كانت الصيغة التي تسمى الآن بوظائفية حالة الآلة، أوفقط وظائفية الآلة، متأثرة بالمقارنات التي لاحظها بوتنام وآخرون بين العقل و«الآلات» أوالحواسيب النظرية القادرة على حساب أي خوارزمية معينة والتي تم تطويرها من قبل آلان تورنغ (تسمى آلات تورنغ). كان قد بدأ بوتنام بنفسه في منتصف سبعينيات القرن العشرين بالتشكيك في هذا الموقف. يمكن القراءة عن بداية معارضته لوظائفية حالة الآلة في تجربته الفكرية الأرض التوأم.
في مصطلحات غير تقنية، آلة تورنغ ليست جسمًا ماديًا، ولكنها بالأحرى آلة مجردة مبنية على نموذج رياضي. عادةً، لدى آلة تورنغ شريط أفقي مقسم إلى خلايا مستطيلة مرتبة من اليسار إلى اليمين. الشريط نفسه طوله غير محدود، وقد تحتوي جميع خلية على رمز. قد تختلف الرموز المعطاة لأي «آلة». للآلة رأس قراءة-كتابة يمسح الخلايا ويتحرك باتجاهات اليمين واليسار. يُحدد نشاط هذه الآلة بواسطة الرمز في الخلية التي يجري مسحها وقواعد جدول التحول التي تعمل كبرمجة للآلة. بسبب الشريط غير المحدود، لدى آلة تورنغ كمية غير محدودة من الوقت لحساب أي وظيفة معينة أوعدد من الوظائف. في المثال أدناه، جميع خلية هي أما فارغة (ف) أومكتوب عليها 1. هذه هي إدخالات الآلة. المخرجات المحتملة هي:
- توقف: لا تعمل شيئًا.
- ر: تحرك مربعًا واحدًا إلى اليمين.
- ل: تحرك مربعًا واحدًا إلى اليسار.
- ف: امسح ما في المربع.
- 1: امسح ما في المربع واطبع 1.
النقطة المهمة لأخذها بنظر الاعتبار هنا هي طبيعة الحالات لآلة تورنغ. يمكن تعريف جميع حالة بشكل خاص من ناحية علاقاتها مع الحالات الأخرى وكذلك المدخلات والمخرجات. الحالة الأولى، على سبيل المثال، هي الحالة التي تكون فيها الآلة ببساطة، إذا تقرأ ف، تخط 1 وتبقى في تلك الحالة، عندما تقرأ 1، تتحرك مربعًا واحدًا إلى اليمين وتمضى إلى حالة مختلفة. هذا هوالتعريف الوظيفي للحالة الأولى؛ هي الدور السببي في النظام ككل. تفاصيل كيفية تحقيقها لما تحققه ودستورها المادي ليسوا ذوي علاقة.
النقطة أعلاه حساسة لفهم وظائفية حالة الآلة. بسبب حتى آلات تورنغ لا تتطلب حتى تكون أنظمة مادية، «أي شيء قادر على المرور من خلال سلسلة من الحالات في الوقت يمكن حتىقد يكون آلة تورنغ». لأن الكائنات الحية «تمر من خلال سلسلة من الحالات في الوقت»، يمكن حتىقد يكون أي من هذه الكائنات مناظرًا لآلات تورنغ.
طبقًا لوظائفية حالة الآلة، طبيعة الحالة الذهنية هي تمامًا مثل طبيعة حالات آلة تورنغ الموصوفة أعلاه. إذا ما استطاع إنسان تبيان إمكانية مقارنة مهارات العمل العقلاني والحساب لهذه الآلات مع العمل العقلاني ومهارات الحساب للبشر، فيترتب على ذلك حتى سلوك آلة تورنغ يشبه إلى حد كبير سلوك البشر. بالتالي، هوليس مركبًا كيميائيًا-فيزيائيًا مسؤولًا عن الحالة الذهنية أوحالة الآلة المعينة، فقواعد البرمجة التي تنتج التأثيرات هي المسؤولة. لصياغتها بشكل آخر، أي تفضيل عقلاني هوبسبب القواعد التي يجري اتباعها، وليس الهجريب المادي المعين للعميل.
الوظائفية النفسية
نوع ثانٍ من الوظائفية مبني على رفض نظريات السلوكيين في فهم النفس واستبدالهم بالنماذج المعهدية التجريبية للعقل. ترتبط وجهة النظر هذه بشكل قريب مع جيري فودور وزينون بيليشين وصنفت على أنها وظائفية نفسية.
الفكرة الأساسية للوظائفية النفسية هي حتى فهم النفس هوفهم معقد لا يمكن اختزاله وبأن المصطلحات التي نستخدمها لوصف الكينونات والخصائص العقلية في أفضل نظرياتنا النفسية لا يمكن إعادة تعريفها من ناحية التصرفات السلوكية البسيطة، وأكثر، لنقد يكون إعادة تعريف كهذا مرغوبًا به وبارزًا حيث يمكن تحقيقه. يرى الوظائفيون النفسيون حتى فهم النفس يستخدم نفس أنواع التفسيرات الهادفة أوالغائية بشكل لا يمكن اختزاله كالعلوم البيولوجية. بالتالي، على سبيل المثال، وظيفة أودور القلب هوضح الدم، ووظيفة الكلية هي تنقية والمحافظة على توازنات كيميائية معينة إلى غير ذلك- هذا هوما يفسر لأغراض التفسير الفهمي والتصنيف. قد يحدث هنالك تنوعات غير محدودة للإدراكات المادية لجميع الآليات، ولكن المهم هوفقط دورهم في النظرية البيولوجية بشكل عام. بطريقة مماثلة، دور الحالات الذهنية، مثل الاعتقاد والرغبة، يُحدد بواسطة الدور الوظيفي أوالسببي المحدد لهم ضمن أفضل نظرياتنا النفسية لفهمية. إذا حُددت بعض الحالات الذهنية التي يفترضها فهم النفس الشعبي (مثل الهستيريا) لعدم امتلاكها أي دور وظيفي في التفسير النفسي المعهدي، فقد تعتبر الحالة المعينة غير موجودة. من الناحية الأخرى، إذا تبين وجود حالات يطرحها التفسير النفسي المعهدي كحالات ضرورية لتفسير السلوك البشري ولكن لم يتم التنبؤ بها من قبل اللغة النفسية الشعبية العادية، فهذه الحالات أوالكينونات موجودة.
انظر أيضاً
- وعي
- فلسفة العقل
- علوم استعرافية
- تحقيقية متعددة
- ديفيد أرمسترونغ
- جيلبرت هارمان
مراجع
- ^ ترجمة Functionalism حسب قاموس المعاني نسخة محفوظة 16 أكتوبر 2015 على مسقط واي باك مشين.
- ^ ترجمة functionalism حسب بنك باسم للمصطلحات الفهمية؛ مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، تاريخ الوصول: 05 02 2017.
- ^ Block, Ned. (1996). "What is functionalism?" a revised version of the entry on functionalism in The Encyclopedia of Philosophy Supplement, Macmillan. (PDF online) نسخة محفوظة 30 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Marr, D. (1982). Vision: A Computational Approach. San Francisco: Freeman & Co.
- ^ Lewis, David. (1980). "Mad Pain and Martian Pain". In Block (1980a) Vol. 1, pp. 216–222.
- ^ Armstrong, D.M. (1968). A Materialistic Theory of the Mind. London: RKP.
- ↑ Putnam, Hilary. (1960). "Minds and Machines". Reprinted in Putnam (1975a).
- ↑ Putnam, Hilary. (1967). "Psychological Predicates". In Art, Mind, and Religion, W.H. Capitan and D.D. Merrill (eds.), pp. 37–48. (Later published as "The Nature of Mental States" in Putnam (1975a).
- ^ Putnam, H. (1967). “The Mental Life of Some Machines,” in H.-N. Castaneda (Ed.), Intentionality, Minds, and Perception. Detroit, MI: Wayne State University Press, p. 183.
- ^ Putnam, H. (1967). “The Mental Life of Some Machines,” in H.-N. Castaneda (Ed.), Intentionality, Minds, and Perception. Detroit, MI: Wayne State University Press, pp. 179-180.
التصنيفات: استعراف, إشكالية العقل والجسم, علوم استعرافية, فلسفة معاصرة, نظريات العقل, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, بوابة العقل والدماغ/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
