هذه الموضوعة تحتاج لتدقيق لغوي أوإملائي. فضلًا ساعد في تحسين هذه الموضوعة بإجراء التسليمات اللغوية المطلوبة. (أبريل 2019)

دويتش (بالألمانية: deutsch) حدثة باللغة الألمانية، هي تسمية ذاتية يطلقها الألمان على لغتهم، وهي مستمدة من حدثة ديوتيسك diutisc في اللغة الألمانية العليا القديمة ( في الفرنجية الغربية ديوديسك Þeodisk)، التي كانت تعني في الأصل "الانتماء إلى الشعب/شعبي" (في الجرمانية دويدا Þeudā ، في اللغة الألمانية العليا القديمة ديوتا diot[a] ،الشعب). دلت هذه الحدثة على اللغة الشعبية لجميع المتحدثين بلسان جرماني محلي (Idioms) في أراضيهم الخاصة، تميزًا لها عن لغة الأعاجم (Welschen ) من جيرانهم رومي اللغة، الفرنسيين منهم أوالإيطاليين، وكذلك كلقاء للاتينية الكهان المسيحيين.

الجذور التاريخية واللغوية

يحمل اللفظ الهندوجرماني دتويتا (teuta*) المستخدم معنى "الشعب، الناس"، كما يرد في المصطلح الكلتي "تويتا د دانان/ شعب دانو" (Túatha Dé Danann ) على سبيل المثال. أول الاسانيد على استخدام هذه الحدثة تعود لنص من القرن الرابع الميلادي في مبتر (غلاطية 2: 14) من الترجمة القوطية للعهدين للأسقف فولفيلا (Wulfila). ففي النص اليوناني يرد كلقاء لليهود مصطلح اثنكوس (ἐθνικός ) أمم، أومن أمم الوثنين. وقد جمعت تحت هذا المصطلح الشعوب غير اليهودية والتي ينبغي حتى تُهدى للمسيحية،. ولما ترجمه فولفيلا للقوطية استخدم مصطلح تيوديسكو(þiudisko ). ولأن فولفيلا خط لمجموعته القبلية القوطية، وكان عليه استخدام مصطلح يفهموه ويكون بإمكانهم تعميمه على أنفسهم، فكان مصطلح تيوديسكو(þiudisko ) بمعنى ما يخص الشعب، والشعب هنا مقصود فيه شعبنا. بينما حملت اللغات واللهجات المتفرقة للشعوب الجرمانية اسمائها الخاصة -الفرنجية، القوطية، ...إلخ- تثبتت الحدثة الألمانية العليا القديمة ديوتيسك (diutisc ) كمصطلح جامع لكل مجموعة اللهجات اللغات الجرمانية الغربية القارية. لأن المرء لحظ تباين مشهجر عن اللغات الأخرى التي شكلتها اللغات الرومية في البلدان التي وصلها الناس خلال عصر الهجرات، أوالرومية التي بقيت عليها "فرنسا"، ولاتينية رجال الكنيسة. اللغة الخاصة للشعب (theut ) أوللمجموعة شعبية التي يمكن للناس حتى يتفاهموا من خلالها كانت لذلك لغة شعبية، تويديشة (theudische )، أي اللغة الدويتشية (deutsche ).

وردت تسمية اللغة الدويتشية كلغة شعبية أول مرة في رسالة المبعوث البابوبي أوستيا (Gregor von Ostia ) للبابا هادريان الأول عن المجمع الكنسي سنة 786 م. في إنجلترا، كذلك في نفس السنة نقل فيغبود (Wigbod ) وهوقسيس عند شارلمان  للبابا حتى مجمعًا كنسيًا عقده أوفا بُلغت نتائجه باللاتينية واللغة الشعبية (tam latine quam theodisce ) لتكون مفهومة للجميع (quo omnes intellegere potuissent ).   

ويمكن تلمس الصيغة القديمة: ديوتش (diutsch) أوتيوتش (tiutsch ) أولًا في كتابات نوتكر الثالث، أونوتكر الدويتشي (Notker Teutonicus )، كذلك توجد إشارات مبكرة في أغانية أنو(Annolied) التي سطرها على الأرجح راهب زيغبورغي من القرن 11 م. إذ يرد الكلام عن البلاد الدوتشية (Diutischemi lande, Diutsche lant, Diutischimo lante )، واللغات الدويتشية (Diutischin sprecchin )، والدويتش لأول مرة كتسمية جامعة لقبائل الزاكسن والفرنك والبايرن (Diutschi man ).

تطور في منطقة الفرنج الشرقية

في منطقة الفرنج الشرقية ، التي تطورت منها بلاد الدويتش= البلد الناطق بالدويتشية ، كان لا يزال للهجة القبيلة أهمية كبيرة ، حيث كانت ترستم هناك الحدود كذلك بين القبائل الجرمانية فرادة. استخدم أوتفريد (Otfrid von Weissenburg ) عام 865 م في إنجيله الرباعي (Evangelienbuch) الحدثة اللاتينية تيوديسك (theodisce )، وأوضحها بحدثة فرانكِسغ ( frenkisg). وحدّ الملك أوتو في العام 955 م قبائل سكسونيا، (شرق) فرنكن ، الشفابن، بايرن وبوهيميا للمعركة في ليشفلد Lechfeld. وعزز العمل المشهجر والنصر تماسك القبائل ذات اللغات المتقاربة ، بحيث، أخذوا يطلقون على أنفسهم كمجموعة مشهجرة تقابل الروم (Romanen )، وأعضاء من شعب واحد ما معناه عامة الشعب (theodiske) . تلقف الإيطاليون هذا التسمية الذاتية ودعوة جيرانهم الشماليين حتى اليوم تِدِسكي (tedeschi ). في ألمانيا ، على أية حال ، فإن لفظ لاحقة الصفة بوضوح كحرف الشين (sch) ساد كما في للهجة الجرمانية العلية /الشفابية (Schwäbisch ) مع حكم سلالة هوهنشتاوفن . لذا لم تعد التسمية الذاتية الناطقين بالألمانية ألماني اليوم دويتسيك (Deutisk) ، بل خفف وتحولت نهايته إلى صوت صفار: دويتش. منذ القرن الحادي عشر ، تم استخدام مصطلح رغنوم تويتونيكوم (Regnum Teutonicum) للأكبر جزء ناطق بالألمانية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

تطور في العصور الحديثة

بدأ في مجرى النهضة الإنسانية ابان القرن الخامس عشر الميلادي عند بعض النخبة تطورشعور بالانتماءلأرض الأجداد أوالأمم، فصارت الكيانات الأقليمة للملكة تسمى عادة أرض التويتش (تويتش لاند/ Teutschland ) وصارت كمجتمع لغوي تشريفي محور نشاط النخبة السياسي (عوضًا عن الدوقيات كما كان من قبل) كان المجال الناطق بالألمانية مُتفرق سياسيًا لفترة طويلة. وعدّ سكان جزئه الغربي أنفسهم في الأصل منتمين له، وسيطورن لاحقًا هويتهم الخاصة كنيدرلنديين وفلمنكيين، وبقيت الحدود مائعة بين دويتش المنخفضة (نيدردويتس/nederduits) أوالأراضي المنخفضة (نيدرلاندس/nederlands) وبين دويتس (duits )، كما في حالة المينوناتيين الذين يتحدثون بلهجة الأراضي المنخفضة ولأسباب عقائدية سكنوا بروسيا الغربية والولايات المتحدة وبعد الحروب العالمية عهدوا نفسهم في الولايات المتحدة كجزء من مجموعة الأراضي المنخفضة، إلا أنهم عادوا حاليًا لينظروا لأنفسهم على أنهم من الدويتش. وعلى العكس من ذلك يرى معضم الألزاسيين واللورينيين أنفسهم على أنهم إما الألزاسيين فرنسيين (ألامانية) أوجماعة قائمة بنفسها. وأقلية منهم يرون أنفسهم ألمان.

أنظر كذلك

• أصل تسمية ألمانيا

مراجع للاستزادة

• Das digitale Wörterbuch der Deutschen Sprache, Etymologie des Wortes „deutsch“.
• Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (Hrsg.): Zur Geschichte der Gleichung „germanisch-deutsch“. Sprache und Namen, Geschichte und Institutionen. (= Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 34). de Gruyter, Berlin/New York 2004, ISBN 978-3-110-17536-3.
• Helmut Berschin: Deutschland – ein Name im Wandel. Die deutsche Frage im Spiegel der Sprache. München 1979.
• Chronik-Handbuch Daten der Weltgeschichte. Gütersloh, München: Chronik Verlag, 1997²; ISBN 3-577-14511-0, S. 132.
• Hans Eggers (Hrsg.): Der Volksname Deutsch. (= Wege der Forschung Bd. 156). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1970.
• Wolfgang Haubrichs, Herwig Wolfram: Theodiscus. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Bd. 30. Hrsg. von Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer. Berlin / New York, 2005. ISBN 3-11-018385-4, S. 421 ff.
• Eugen Lerch: Das Wort „Deutsch“: sein Ursprung und seine Geschichte bis auf Goethe. Frankfurt am Main 1942 (= Das Abendland. Forschungen zur Geschichte europäischen Geisteslebens, 7).
• Rosemarie Lühr: Das Wort „deutsch“ in seinen einheimischen Bezügen. In: Zeitschrift für Linguistik und Literaturwissenschaft Jg. 24, Heft 94 (1994), S. 26–46.
• Stefan Sonderegger: „Deutsch“. Die Eigenbezeichnung der deutschen Sprache im geschichtlichen Überblick. In: Sprachspiegel, Mitgliederzeitschrift des Deutschschweizerischen Sprachvereins, 44, 1988, S. 68–77 (Digitalisat), 102–109 (Digitalisat), 137–141 (Digitalisat).
• Joh. Leo Weisgerber: Der Sinn des Wortes „Deutsch“. Göttingen 1949.

مراجع