راي

الراي "الفن الممنوع"

حركة موسيقية غنائية نشأت بالغرب الجزائري تعود أصولها إلى شيوخ الشعر الملحون أي "المُلحّن"، لغة أغاني الملحون من اللهجة العامية القريبة جدا للعربية الفصحى وتأخذ جل مواضيعها من المديح الديني والمشاكل الاجتماعية ،ركزت اهتمامها إبان فترة الاستعمار الفرنسي على سرد مآسي السكان من صعوبة للمعيشة وآفات اجتماعية تحاول بها توعية للمستمع.

مولده

مدينتا سيدي بلعباس ووهران بالجزائر من أشهر المدن التي نما فيها الراي وتطور، حاليا موسيقى الراي منتشرة في تام دول الشمال الأفريقي خصوصا الجزائر المغرب وتونس، مسموعة في تام دول أوربا خصوصا فرنسا أين يوجد نسبة عالية من المهاجرين المغاربيين، أقام فنانوالراي حفلاتهم تقريبا في جميع عواصم الفن العالمية.

القرن العشرين

في القرن العشرين كان الراى هوالنطقب الموسيقي الأقرب الذي يعبّر عن آمال الجزائريين وطموحات ، وعلى يد الشيخه الريـميتي والشيخ بلموحقق الراى قفزات موسيقية معتبرة أعطياه روحا جديدة ونفسا أكبر، أدخلت عليه آلات موسيقية عصرية كالساكسووالسانتيتيزر، غير وجهته وانفصل نهائيا عن المُلّحون.

السبعينات

بعد حتى استقلت الجزائر بذهاب الاستعمار لم يعد للمواضيع السابقة سامعين ولج فترة من الفتور والبحث عن منابع أخرى، في السبعينات من القرن الماضي تألقت موسيقى الراي ووجدت لها موضعا خصبا في الملاهي الليلية لكورنيش وهرانً وفي بعض سهرات الأعراس بالغرب الجزائري تغنى فنانوالراي بمغامرات الحب والغرام وجميع ما يحلم به الشباب ، حتى اشتهر بـ "الفن الممنوع " في البيوت بالراديووالتلفزيون صار محظورا نعته الإعلام الرسمي بالجزائر بالفن الذي لا يجوز التنصت إليه لخلاعة حدثاته، رغم ذلك ظل الراي يتطور ويلهم شباب الجزائر كلها، استغلته شركات بيع الأشرطة التي فطنت للشعبية الراي الكبيرة فبتخطيها حاجز الممنوع جعلت فن الراي ينتشر انتشارا واسعا بالرغم من حتى الدولة منعت عدة أشرطة واصل تطوره بدون توقف.

الثمانينات

سنوات الثمانينات هي لملك الراي الشاب خالد هوأول من جعل هذا الفن يعيش عصره المضىي حتى أجُبرت قنوات الإعلام آنذاك على الاهتمام بهذا الفن الممنوع. استدعي الشاب خالد للأول مرة من طرف السلطات الجزائرية ليقيم حفلا موسيقيا بالعاصمة مر في قناة التلفزيون الجزائرية معلنا خروجه من الممنوع إلى المسموح،أما أمير الراي الشاب مامي فيدخل الخدمة العسكرية ويعين كمغني للجيش لمدة سنتين، الشاب حسني يبدأ مشواره الفني الكبير فيقتبس من جميع الطباع العربية حتى الغربية ويعطيها طابعا رايويا

التسعينيات

في أوائل التسعينيات يهجر ملك الراي الجزائر ويستقر بفرنسا، يظهر لأول مرة بقناة فرنسية مع صديقه الشاب الصحراوي بعد خروجه من احدى السهرات التي كان يقيمها بفرنسا هووالفنانون الجزائريون الذين تبعوه هربا من الوضع السياسي والاقتصادي الذي كانت تمر به الجزائر، تخطى الراى مع الشاب خالد وأغنيته الشهيرة دي دي - وتعنى بالفصحى "خذ" - حدود الجزائر وأصبح الراى موسيقى عالمية يهتم به حتى الغربيون. لا ننسَ حتى فرقة موسيقية اسمها "راينا راي" وهي من مدينة سيدي بلعباس هي التي عرّفت بموسيقى الراي في فرنسا قبل الشاب خالد، إذا استقرار خالد بفرنسا وإمضاءه عقداً مع شركة باركلي للنشر الموسيقي هي التي فتحت باب العالمية لهذا الفن.

الألفين

تتميز هذه الفترة بتألق فنانين جدد من أبناء المهاجرين المولودين في فرنسا من بينهم الشاب فوضيل ورشيد طه أعربوا عن تبنيهم الموسيقى، في الجزائر خصوصا واصل الفنانون يستكشفون نغمات جديدة ويمزجونه بالفنون الموسيقية الأخرى كالراب، الريقي، الشرقي وحتى الكلاسيكي، 2004 تتميز بالنوع الجديد المنشق عن الراي وهومزيج من الراب والآرنبي سماه المهاجرون الفرنسيون الراي-آنبي أشهر ألبوماته التيى أخرجت في فرنسا بعنوان "الراي-آنبي فيفر" أي حمى الراي-آنبي.

أصل التسمية

تعود تسمية "شاب" عند مغني الراي اٍلى الشاب خالد حيث كانت في بداية الثمانينيات مسابقة للمغنين الشباب في التلفزيون الجزائري -فاز بإحدى جوائزها أول مغني راي يدخل التلفزيون من بابه الواسع وهوالشاب مامي.

في الأصل تعنى حدثة راى = الرأى أويري ،وبالراى عبر الكثير من المغنين والموسيقيين عن طموحاتهم وأفكارهم السياسية والاجتماعية ومن أشهر رموز الراى ومغنيه

كبار الفنانين

لا ننسَ الشاب حسنى الذي قدم مئات الأغاني عن الحب يتغنى بها عشاق المغرب العربي كلهم حتى المهاجرون المغاربيون فقد اغتال على يد أحد أعضاء الجماعات الإسلامية في سبتمبر 1994 لا لشيء إلا لأنه كان المغني الوحيد الذي فضل البقاء في الجزائر إبان العشرية السوداء (التسعينيات),