بعل
حدثة بعل في بالسامية لقب أواسم نكرة، كما يستدل من معناها: السيد أوالملك ، إلا حتى نصوص أوغاريت تبين حتى (بعل) المقصود فيها إله محدد الصفات هوهداد، لكنها تورد حدثة بعل أيضاً كاسم نكرة بمعنى سيد، كقولهم بعلكم بمعنى سيدكم، ويؤنث كقولهم (بعلة بت) سيدة البيت، وهذا ليس مقصوراً على حدثة بعل، فحدثة (إيل) تستعمل أيضاً كاسم فهم (إيل أبوالآلهة) واسم نكرة ليعني إله، ويؤنث( إيله) أي إلهه ويجمع (إيلم) هذا يستعدي التعامل مع جميع حالة ورود حدثة بعل وفق سياقها، ويشبه ذلك استعمالنا حدثة رب المستعملة عادةً للدلالة على( الله ) بمعنى السيد، كقولنا رب المنزل
وبعل أبرز إله لدي الكنعانيين. وكانوا يعتبرونه الإله المحارب، لهذا صوروه مسلحا. وكان الفينيقيون يعتبرونه إله الشمس وقد نقلوا معهم عبادته لقرطاج بشمال أفريقيا حيث أطلقوا عليه الإله بعل هامون.
ومن آلهتهم أيضاً عشتار وبلوخ وأدونيس. وكان بعل إله الزوابع والأمطار والخصوبة، وورد اسمه في التوراةوفي القرآن < أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين > ، ولكن على ما يظهر على أنه إله الشمس. ويبدوان هذا الإسم ارتبط بالزراعة البعلية أي المعتمدة على الإله بعل أي الأمطار.
الأبعال الكنعانية
أشهرها (بعل صور) الذي عهد لاحقاً (بملقرت- ملك قرت) أي ملك المدينة وتدل عليه أيضاً سيرة إيليا وكهنة بعل في التوراة، ويرجح أنه نفسه بعل زمن مملكة إسرائيل المعبود على جبال الكرمل والذي اعتبر لاحقاً موازياً لإله بعلبك (هدّاد- جوبيتر هليوبوليتانس) (بعل شميم أوشمين) رب السماء، يظهر اسمه منتشراً من بلاد الرافدين إلى سردينيا ومن الألف الأول ق.م إلى منتصف الألف الأول ب.م ،واعتبر موازياً (لإيل عليون) و(بعل هدّاد) وأهم ظهور للاسم في المنقوشة ثنائية اللغة في طيبة حيث يترجم الاسم الآرامي إلى الإغريقية ( زفس مجيستوس كورونيوس)
بعل في الأساطير الأوغاريتية
من أبرز وظائفه الدفاع عن البشر والآلهة ، فهوفي الملحمة الموسومة باسمه، بطل الآلهة وقاتل التنين (يم) وهوالرزاق واهب المطر وصوته الرعد وعد الخصب، وهوالمخلص الذي يحكم من جبل صافون (الأقرع) ويرد اسمه بصيغ عدة، (عليان بعل) القدير، (زبل بعل أرص) أمير بعل الأرض و(بعل عنت محرثت) بعل الأرض المحروثة،(إيل هدد) الإله ،أو(صغر هدد ) الصغير أو( زبل بعل غلم ) الأمير بعل الشاب، ويوصف بعل بابن (دجن)، أما (عنات) فهي أخته
بعل ذبوب في التراث اليهودي
بعل في المصادر الكلاسيكية
استمرت عبادة( بعل هدّاد) في العهدين الإغريقي وروماني، واعتبر موازياً للإله (زفس جوبيتر) وانتشرت عبادته حتى وصلت روما نفسها تحت اسم (جوبيتر هليوبوليتانس- بعلبك) و(جوبيتر دوليخانوس- دوليخ)، ومن أبرز مراكز عبادته في هذه الفترة هيرابوليس- منبج وكذلك ديلوس، هذا وقد سمي (زفس كيرونيس) و(زفس كاسيوس) موازياً للإله (بعل صافون) وقد قدم له سلوقس نيكتور القرابين على جبل كاسيوس-الأقرع في عيد (بعل صافون) يوم الثالث والعشرين من نيسان (نفس تاريخ عيد مارجرجس)، أما في روما فقد عبد (هدّاد لبنان) و(هدّاد أكروبيتس - الجبل) و(ملكيبرودوس ) ملك يبرود - قرب دمشق - في معبد الآلهة السورية على سفح تلة الجانيكولوم.
كما أنه هناك بعل حمون أوعمون أوآمون، عبد في تامازغا أي شمال افريقيا. وهناك شخصيات مثل هنبعل (حنبعل) يشير إسمه للإله بعل الكنعاني.
كما ان بعل باللغة العربية تعني الزوج.
كما تستخدم حدثة بعل في الحديث عن أنواع الري, فالزراعة البعلية هي أحد أنواع الزراعة التي تعتمد على مياه الأمطار (التي يرسلها بعل) في ري المحاصيل.
| الآلهة الإسطورية لسوريا القديمة | |
|---|---|
|
|
بعل - عناة - عشتار - حدد - أداد - داجون - آشور |
| هذه الموضوعة تعبير عن بذرة بحاجة للنمووالتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. |
انظر أيضاً
- Hadad
- Canaanite religion
- Baal Peor
- Ba‘al Shamîm
- Beelzebub
- Bel
- Melqart
- Moloch
- The Lesser Key of Solomon
- Ars Goetia
- Adon
- Adonis
- Ba'al (Stargate)
ملاحظات
وصلات خارجية
- .
- , edited T. K. Cheyne and J. Sutherland Black, MacMillan: London, 1899) (PDF format. Still quite accurate.)
- l.
- Scarce Punic images of Baal Hammon described.
- Iconography of Baal (PDF-article)
