دار الأرقم
دار الأرقم
هي الدار اللتي كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يجتمع فيها مع اوائل المسلين في مكه المكرمه في بداية دعوته , وكانويتفهمون اسس الاسلام وكانويقرئون ماينزل الله عز وجل من القرآن الكريم على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وكانت الدعوة في ذلك الوقت سريه
دار الأرقم هي الدار التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس فيها ليفهم أصحابه تعاليم الدين في بداية الدعوة، وكانت عند الصفا، وكانت للصحابي الجليل الأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر المخزومي وأمه أميمة بنت الحارث. ودُعِيَت دارُ الأرقم بعد ذلك بدار الإسلام، ولهذه الدار سيرة طويلة ذكرتها خط التاريخ ملخصها: حتى الأرقم رضي الله عنه تصدق بها قبل وفاته على ولده، واتى في نسخة الصدقة. بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قضى الأرقم في ربعه ما حاز الصفا، إنها محرمة بمكانها من الحرم، لا تباع ولا تورث، شهد هشام بن العاص، وفلان مولى هشام بن العاص. ا.هـ فلم تزل هذه الدار صدقة قائمة فيها ولده يسكنون فيها ويؤاجرون حتى كان زمن أبي جعفر المنصور فإنه حج في إحدى السنوات، وبينما هويسعى رأى تلك الدار فسقطت في نفسه، ثم بعد زمن ساوم أحد أحفاد الأرقم على بيعها وهوعبد الله بن عثمان بن الأرقم وكان مسجوناً عنده في سيرة يطول ذكرها، فساومه على بيعها لقاء حتى يخلي سبيله، فتنازل له عن حقه وخط عليه كتاب شِرىً على حساب سبعة عشر ألف دينار وتتبع إخوته -وكانوا له شركاء في الدار- ففتنتهم كثرة المال فباعوها له، فصارت لأبي جعفر ولمن أبترها. ثم صَيَّرَهَا المهدي للخيزران أم موسى وهارون فبنتها وَعُرِفَتِ الدار بها فصارت تسمى دار الخيزران، ثم صارت لجعفر بن موسى أمير المؤمنين، ثم سكنها أصحاب الشَّطْوِي والعَدَني، ثم اشتراها غسان بن عباد من ولد موسى بن جعفر إلى غير ذلك. وهي الآن خبر بعد عين دخلت في حدود المسعى. ولقد مرت الدعوة النبوية بمرحلتين أساسيتين: فترة الدعوة السرية، وكانت ثلاث سنين بمكة المكرمة، وفترة الدعوة الجهرية وهي ما بعد ذلك.
وكانت طبيعة الفترة الأولى تتطلب سرية العمل الدعوي، ريثما تتهيأ الظروف المناسبة للجهر بها، وكانت دار الأرقم، هي المكان المناسب لمثل هذه الظروف من أيام الدعوة.
كانت هذه الدار - دار الأرقم - على جبل الصفا ، ذلك الجبل المنعزل عما يدور حوله ، فهي إذن بمعزل عن أعين الأعداء والمتربصين، وكانت - فضلاً عن ذلك - للأرقم بن أبى الأرقم بن أسد بن عبد الله المخزومي وكان اسمه عبد مناف ، وهومن السابقين الأولين الذين استجابوا لله والرسول، وباعوا عَرَض الدنيا لأجل الآخرة، وآثروا تحمل الأذى والعذاب على حياة الشرك والكفر، فقد توافرت - لهذه الدار - صفات عدة جعلت منها منطلقاً ومناراً لهذه الدعوة الناشئة.
والذي نادى الرسول صلى الله عليه وسلم لاختيار هذه الدار عدة أسباب، منها :
1- حتى صاحب هذه الدار وهوالأرقم لم يكن معروفا بإسلامه، فلم يكن يخطر ببال أحد من المشركين حتى يجتمع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في هذه الدار.
2- حتى الأرقم بن أبي الأرقم كان فتى عند إسلامه، ولم تفكر قريش حتى هناك تجمع إسلامي عند أحد الفتيان، بل إذا نظرها كان يتجه في الغالب إلى بيوت كبار الصحابة.
3-أن هذه الدار كانت قريبة من الكعبة المشرفة .
وفي هذه الدار المباركة، التقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه رضي الله عنهم، وتلقوا عنه تعاليم الإسلام وتوجيهاته الكريمة، حيث كان صلى الله عليه وسلم يتلوعليهم ما ينزل عليه من القرآن الكريم، ويفهمهم أمور دينهم ويباحثهم في شأن الدعوة، وما وصلت إليه ، وموقف المعرضين عنها والصادين عن سبيلها.
كان يسمع شكوى أصحابه وما يلقونه من أذى المشركين وكيدهم، يتحسس آلامهم وآمالهم، ويطلب منهم الصبر والمصابرة، ويبشرهم حتى العاقبة للمتقين، وأن النصر مع المؤمنين ، وأن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
لقد كانت رعاية الله وعنايته بالعصبة المؤمنة واضحة جلية لا تفارقهم بحال، على الرغم مما كان ينالهم من أذى المشركين، وكان من الحكمة البالغة في بداية أمر الدعوة الابتعاد بهذه العصبة المؤمنة عن جميع ما يضر بها - قدر المستطاع -، وقد اقتضت حكمة الله سبحانه حتى تظل دعوة الإسلام ضمن مجالها السري إلى حتى هيأ الله لها من الأسباب ما مكنها من إشهار أمرها وإعلان رسالتها، { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يفهمون (يوسف:21).
