عتيبة بن شهاب التميمي

عتيبة بن شهاب التميمي فارس من تميم لقب بـ سم الفرسان وصياد الفوارس

وقد نطقت العرب فيه لوسقط القمر من السماء لما اسصتاده الا عتيبة بن الحارث اليربوعي الذي لم تستطع قبائل العرب قتله وخاصة قبيلة بني أسد الذين ألوا إلى الحيله فسموا عتيبة بن الحارث اليربوعي ومات مسموما وهي من بلاد الجبلين ودفن في ((خو))وهي عن مقربة المقاطعات التابعة إلى أقليم قفار وهي من اراضي بني تميم في الجاهلية وحتى يومنا

أسر يوم شعب جبلة فبال على قده حتى عفن فلما ولج الشهر الحرام هرب فأفلت بغير فداء وكان بخيلاً هذا خطأ عتيبة لم يحضر يوم جبلة بل الذي حضره أبوه الحارث بن شهاب وهرب من الأسر. قتله ذؤاب الأسدي وهذا الثابت والسليم وقيل قتله المجشر بن عبد عمروالغاضري الأسدي وذلك أنهما اختلفا طعنتين ولكنه لا ريب في اغتال عتيبة للمجشر الأسدي بعد حتى أختلفا الطعنتين وكان مقتل عتيبة غداراً ( أي في ليلة غدرى قمرى وليس غدراً )

وخبر مقتله : نطقوا : خرج بنوثعلبة بن يربوع منتجعين في أرض بني أسد حتى إذا كانوا بخوأغارت طوائف من بني أسد عليهم، فاكتسحوا إبلهم، فركب بنوثعلبة في آثارهم، ولم يركب عتيبة لرؤيا رآها في منامه هالته، ثم لم تقره نفسه حتى لحقهم وهم يقتتلون، فحمل عليهم وهوعلى فرس له حصان، وكان ذؤاب على فرس له أنثى، فجعل فرس عتيبة يتبع فرس ذؤاب منتشياً لريحها في الليل حتى هجم به على ذؤاب، فطعنه ذؤاب في ثغرة نحره، وينطق في سرته فخر صريعاً ومات في وقته، وليس يدرون من قتله، وشد ربيع بن عتيبة على ذؤاب وهولا يفهم أنه قاتل أبيه ومعه نفر، فأسروا ذؤاباً واستنقذت الإبل، وأتى أبوذؤاب بني يربوع ففارقهم في فدائه على إبل معلومة يأتي بها سوق عكاظ، ويأتون بذؤاب، فأحضر أبوذؤاب الإبل ولم يحضر بنويربوع ذؤاباً لأن الربيع بن عتيبة شغل عن ذلك ببعض أمره، فساء افترض أبيه وخاف حتىقد يكون قد قتل، وقد كان ذؤاب حين أتى أبوه لفدائه أول مرة أفهمه أنه قاتل عتيبة فنطق يرثيه حين انصرف من عكاظ في حدثة يقول فيها:

ولقد فهمت على التجلد والأسى حتى الرزيّة مـثـل رزء ذؤاب

إنْ يَقتلوك فَقد ثللت عروشهم بعُتيبة بن الحارث بن شِهَـاب

بأحبهم فـقـداً إلـى أعـدائه وأعزهم فقداً على الأصحـاب

أهوى له تحت الظلام بطعـنة والخيل تردى في القتام الكابي

أذؤاب صاب على صداك فجاده نوء الربيع بوابـلٍ سـكّـاب

فسمع قوم هذا الشعر، فنقلوه إلى بني يربوع فثاروا على ذؤاب وجعلوا يلهزونه بقباع سيوفهم، ونطق الربيع: أنا معيل، وركن إلى أخذ الفداء فأعطوه إبلاً من إبلهم خاصة، وأسلم ذؤاباً فقتله الحليس بن عتيبة. وينطق بل سألهم الربيع فنطق: دعوني اقتله فإنما تريدون قتله، فأذنوا له فيه وهذا أثبت فقتله بيده وأخذ الإبل، وكان الحليس اغتال من بني أسد يوم خوسبعة نفر

فنطق الحصين بن القعقاع بن معبد بن زرارة :

بكر النّعيّ بخير خندف كلهـا بعتيبة بن الحارث بن شهاب

قتلوا ذؤاباً بعد مقتل سـبـعةٍ فشفى الغليل وريبة المرتاب

يوم الحليس بذي الفقار كأنـه كلب بضرب جماجم ورقاب

وذكرت ندماني عتيبة بعدمـا عصبت رؤوس نسائه بسلاب

المشتري حسن الثناء بمـالـه والباذل الجفنات للأصحـاب

ونطق مالك بن نويرة :

فإن يقتلوا منا كريماً فـإنـنـا ذووالخيل إذ نخبطكم بالحوافر

أقول وقد جلّت رزيّة قـومـه فدىً للحليس خالتي أي ثـائر

أزار ذؤاباً حتفه غير مشفـقٍ عليه ولم ينظر سياق الأباعـر

ونطقت آمنةُ بنتُ عتيبة تَرثي أباها :

على مِثْل ابن مَيّة فانْـعَـيَاه بشَقّ نَواعِم البَشَر الجُـيوبَـا

وكان أبي عتيبة سَمـهـريّاً فلا تَلْقَاه يدَخر النَّـصـيبـا

ضَرُوباً للكَمِيّ إذا اشمعلّـت عَوانُ الحَرْب لا وَرعاً هَيُوبا

وكان له أبن ينطق له حرزة وهوالمكنى به

وقد اغتال حزرة بكر بن وائل

وسببه حتى أباه عتيبة سار في جماعة من بني ثعلبة بن يربوع، فأتى الشيط وبكر بن وائل ببطن الشيط، وكان عتيبة وجعاً فنطق لحرزة: يا حرزة اركب، وجعله على الحامية فركب وحملوا على البرك، فاستنفروه، ولزموا بطن الوادي يشلون غنيمتهم ولحق حرزة بن عتيبة فرمى بحجر فصرع فأخذ ورجع فرسه وهوينادي: يا حزرة ادعني الليلة، ادعني إليك، فلما يئس انصرف وبكر تتبع أثر بني ثعلبة بشعلة من نار فسميت الليلة ليلة الشعلة، وليلة تبرة، ونطق عتيبة:

نجيت نفسي وهجرت حـزره يا لهف نفسي أدركتني حسره

هل يسلم المرء الكريم بكـره نعم الفتى غادرته بـتـبـره

..................................... يالتميم غشيتني عبره

ولحق عتيبة أخريات بكر، وهم يظنون أنه منهم، فضرب يد صاحب الشعلة فأسقطها والنار فانثنوا عن اتباعه، وكان عتيبة مطلوباً بأوتار كثيرة، ودماء كبيرة من بكر بن وائل ، فلما أصبح حزرة دفعوا إلى بعض أصحاب الدماء فقتلوه. وكان عتيبة يكنى أبا حزرة.

نطق أبواليقظان : قتله بنوتغلب وليس بكر بن وائل !!!!

وله أبن ينطق له عمارة بن عتيبة كان شريفاً.

وأيضاً الحليس بن عتيبة كان فارساً

وله أبن ينطق له الأحوص بن عتيبة استوعب الإسلام، فأسلم وقدم البصرة.

وله أبن ينطق له ضرار بن عتيبة كان شريفاً قاد الخيل في الجاهيلة وكان عوف بن القعقاع سار تحت لوائه، وأدرك ضرارا الإسلام فأسلم

هذه بذرة منطقة عن حياة شخصية بحاجة للنمووالتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.