قارون (شخصية)

إذا كنت تقصد البحيرة: انظر بحيرة قارون

قارون، هوشخصية وردت في القرآن الكريم، وكان من قوم موسى عليه السلام، وكان صاحب ثروة عظيمة ووزير لشئون اليهود لدى فرعون مصر.

السيرة

يروي القرآن سيرة قارون، وهومن قوم موسى. لكن القرآن لا يحدد زمن السيرة ولا مكانها. فهل سقطت هذه السيرة وبنوإسرائيل وموسى في مصر قبل الخروج،يا ترى؟ أوسقطت بعد الخروج في حياة موسى،يا ترى؟ أم سقطت في بني إسرائيل من بعد موسى،يا ترى؟ وبعيدا عن الروايات المتنوعة، نورد السيرة كما ذكرها القرآن الكريم. .

يحدثنا الله عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إذا مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء. ولوعهدنا عن مفاتيح الكنوز هذه الحال، فكيف كانت الكنوز ذاتها؟! لكن قارون بغى على قومه بعد حتى آتاه الله الثراء. ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه مجهلا يضم شتى الصور. فربما بغى عليهم بظلمهم وغصبهم أرضهم وأشياءهم. وربما بغى عليهم بحرمانهم حقهم في ذلك المال. حق الفقراء في أموال الأغنياء. وربما بغى عليهم بغير هذه الأسباب.

ويبدوحتى العقلاء من قومه نصحوه بالقصد والاعتدال، وهوالمنهج السليم. فهم يحذروه من الفرح الذي يؤدي بصاحبه إلى نسيان من هوالمنعم بهذا المال، وينصحونه بالتمتع بالمال في الدنيا، من غير حتى ينسى الآخرة، عمليه حتى يعمل لآخرته بهذا المال. ويذكرونه بأن هذا المال هبة من الله وإحسان، عمليه حتى يحسن ويتصدق من هذا المال، حتى يرد الإحسان بالإحسان. ويحذرونه من الفساد في الأرض، بالبغي، والظلم، والحسد، والبغضاء، وإنفاق المال في غير وجهه، أوإمساكه عما يجب حتىقد يكون فيه. فالله لا يحب المفسدين. فكان رد قارون جملة واحد تحمل شتى معاني الفساد (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي). لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها، وفتنه المال وأعماه الثراء. فلم يستمع قارون لنداء قومه، ولم يشعر بنعمة ربه.

وخرج قارون ذات يوم على قومه، بكامل زينته، فطارت قلوب بعض القوم، وتمنوا حتى لديهم مثل ما أوتي قارون، وأحسوا أنه في نعمة كبيرة. فرد عليهم من سمعهم من أهل الفهم والإيمان: ويلكم أيها المخدوعون، احذروا الفتنة، واتقوا الله، وافهموا حتى ثواب الله خير من هذه الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون. وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، وتتهافت أمامها النفوس وتتهاوى، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم الناس الضعاف من إغراءها، وتحطم الغرور والكبرياء، فيجيء العقاب حاسما (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ) هكذا في نظرة خاطفة ابتلعته الأرض وابتلعت داره. ومضى ضعيفا عاجزا، لا ينصره أحد، ولا ينتصر بجاه أومال.

وبدأ الناس يتحدثون إلى بعضهم البعض في دهشة وعجب واعتبار. فنطق الذين كانوا يتمنون حتى عندهم مال قارون وسلطانه وزينته وحظه في الدنيا: حقا إذا الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويوسع عليهم، أويقبض ذلك، فالحمد لله حتى منّ علينا فحفظنا من الخسف والعذاب الأليم. إنا تبنا إليك سبحانك، فلك الحمد في الأولى والآخرة.

مسقط السيرة في القرآن الكريم

ورد ذكر قارون في سورة العنكبوت، وغافر، وورد ذكر السيرة بتفصيل أكثر في سورة القصص الآيات 76-82. نطق تعالى( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُوحَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين َ))