الجامع الكبير بصنعاء

الجامع الكبير في صنعاء

الجامع الكبير بصنعاء هوجامع بني في عهد الرسول محمد بن عبد الله في السنة السابعة أوالتاسعة للهجرة. ثم أمر بتوسعته الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك والولاة من بعده.

توجد فيه مخطة عامة تعد من أكبر المخطات في العالم العربي، وينطق إذا هذا الجامع بني على أنقاض قصر غمدان الشهير بصنعاء.

ويعتبر الجامع الكبير بصنعاء من أقدم المساجد الإسلامية ، وهوأول مسجد بني في اليمن ، ويعتبر من المساجد العتيقة التي بنيت في عهدالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، حيث أجمعت المصادر التاريخية على أنه بني في السنة السادسة للهجرة ، حين بعث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الصحابي الجليل وبر بن يحنس الأنصاري والياً على صنعاء ، وأمره ببناء المسجد فبناه ما بين الصخرة الململمة وقصر غمدان ، وكان أول بنائه بسيطاً وصغيراً جداً يتماشى مع عمارة المساجد الأولى ، فكان مربع الشكل طول ضلعه متراً ، له باب واحد من الناحية الجنوبية وبه (12) عموداً أشهرها المنقورة وهوالعمود السادس من ناحية الجوار الشرقي الحالي ، والمسمورة ، وهوالعمود التاسع من ناحية الجوار الشرقي - أيضاً - ومقسم من الداخل إلى ثلاثة أروقة ، وكان يوجد بالرواق الشمالي المحراب الأصلي ، فقد تعرض الجامع خلال العصور الإسلامية المتتابعة إلى تجديدات وتوسيعات عديدة ، وكان من أوائل هذه التوسيعات قام بها الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك (86 - 96هـ) - (705 - 715م) في ولاية أيوب بن يحيى الثقفي ، ضم التوسع في الإتجاه الشمالي من ناحية القبلة الأولى إلى موضع القبلة الحالية ، وفي فترة أول والي لبني العباس في صنعاء الأمير عمر بن عبدالمجيد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب ، نقلت أحجار أبواب الجامع من قصر غمدان ومنها المدخل الذي يقع على يمين المحراب وبه صفائح من الفولاذ متقنة الصنع من ضمنها لوحان مكتوبان بخط المسند.

وفي عام 136هـ - 754م أجري توسيع على يد الأمير علي بن الربيع بأمر من الخليفة المهدي العباسي ، وفقاً للوحة المكتوبة في صحن المسجد. وفي عام 265هـ أجري على يد الأمير محمد بن يعفر الحميري توسيع كان من ضمنه السقوف الخشبية المصنوعة من خشب الساج ، خاصة في عمارة الرواق الشرقي والذي يتكون من مصندقات خشبية غاية في الدقة والإبداع ، إلاَّ حتى بعض المؤرخين اليمنيين ينسبون عمارة الرواق الشرقي في الجامع إلى الملكة أروى بنت أحمد الصليحي في عام 525هـ - (1130 - 1131م) ويعود تجديد المأذنتين الحاليتين إلى عام 603هـ - 1206م ، حيث قام بتجددهما ورد بن سامي بعد حتى تهدمت وسقطت. وفي عام 1012هـ قام الوالي العثماني سنان باشا ببناء الصرح المعروف اليوم بالشماسي برصفه بالحجار .. كما بنى القبة الكائنة في الفناء ، وقام الحاج محمد بن علي صبرة بإصلاح المنارة الشرقية في أوائل القرن الرابع عشر الهجري. وفي عام 1355هـ - 1936م بنى الإمام يحيى بن محمد بن حميد الدين المخطة التي تقع غرب المنارة الشرقية ، وكذلك السقف الأوسط في الجناحين. كما حفر البئر الغربية للجامع وأصلح سواقيها إلى المطاهير ، وقد وسعت المخطة في عهد الإمام أحمد بن يحيى بن حميد الدين في عام 1374هـ.

والجامع بأبعاده الحالية ينطبق تقريباً على شكل الجامع الذي أمر بإنشائه الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك سنة (86 - 96هـ) - (705 - 715). فالجامع مستطيل الشكل ، تبلغ مساحته حوالي (68 * 65) بنيت جدرانه الخارجية بحجر الحبش الأسود والشرفات العليا بالطابوق والجص ، ويحتوي على (12) باباً ثلاثة في جدار القبلة منها باب يعود تاريخه إلى فترة التاريخ القديم ، نقل من أبواب قصر غمدان وهوعلى يمين المحراب ، وفي الجدار الجنوبي مدخل واحد يعهد بالباب العدني تتقدمه قبة صغيرة ، وفي الجدار الشرقي خمسة مداخل، وفي الجدار الغربي ثلاثة مداخل يتوسط مساحة الجامع فناء مكشوف مساحته حوالي (38.90 * 38.20) متر تتوسطه كتلة معمارية مربعة الشكل طوال ضلعه ستة مترات ، تغطيها قبة محفوظة فيها وقفيات الجامع ومصاحفه ومخطوطاته يحيط بصحن الجامع أربعة أروقة ، الرواق القبلي (61 * 18.50) متر عمقاً ، والرواق الجنوبي (60.40 * 15.10) متر ، والرواق الغربي (39.75 * 11) متراً ، ويوجد ضريح في الناحية الجنوبية من الرواق الغربي يطلق عليه ضريح حنظلة بن صفوان ، ويبلغ عدد الأعمدة في الجامع (183) عموداً ، منها (60) عموداً قبلية ، و(30) عموداً غربية، و(54) عموداً في المؤخرة ، و(39) عموداً شرقية. ويعود تاريخ هذه الأعمدة إلى القرن الرابع حتى القرن السادس الميلادي. أما السقوف المصندقة ذات الزركشات الفنية المرسومة بطريقة الحفر الملونة فهي فريدة في العالم الإسلامي ويحدد تاريخ السقف المصندق للرواق الشرقي بالقرن الثالث الهجري استناداً إلى طرازه ، بينما يعود تاريخ سقوف الرواق الغربي وبعض أجزائه إلى العصر الأموي أوإلى أوائل العصر العباسي ، وللجامع مئذنتان ، في الناحية الجنوبية واحدة ، والثانية في الناحية الغربية منه. وتعتبر من أقدم المآذن الباقية باليمن ، فالمئذنة الشرقية جددت بداية القرن السابع الهجري ، وأعيد تجديدها في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ، وتتكون هذه المئذنة من قاعدة حجرية مربعة الشكل بها مدخلان أحدهما في الناحية الشمالية والآخر في الناحية الشرقية يقوم عليها بدن مستدير تعلوه شرفة مزدانة بصوف في المقرنصات ويعلوالبدن بدن آخر سداسي الشكل بكل ضلع فتحة نافذة معقودة ، ويتوج هذا البدن بقبة صغيرة وقد وصفها الرازي بأنها لم يعمل مثلها إلاَّ في دمشق أوفي منارة الأسكندرية. أما المئذنة الغربية فهي تشبه المئذنة الشرقية إلى حد كبير مبنية على قاعدة مربعة (4.25) متر ، يبلغ ازدياد هذه القاعدة حوالي خمسة مترات ، ويوجد غرب المنارة الغربية مخطة مملوءة بذخائر التراث الفهمي والثقافي اليمني في كافة المجالات ، وفيها المخطوطات النادرة ومنها نسخ من القرآن الكريم الذي نسخ في عهد الخليفة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كما يوجد قبران في فناء الجامع تحت المنارة الشرقية.

أمر الله المسلمين حتى يتجهوا في صلاتهم إلى قبة واحدةهي الكعبة المشرفة في مكة المكرمة فنطق تعالى : ( فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) (1) ومعنى (فول وجهك شطر المسجد الحرام) أي قبله كما نطقه المفسرون (2)

أما الذي يصلي وهويشاهد الكعبة فقط أمر بأن يتجه بجسمه نحوعين الكعبة. فعن ابن عباس نطق لما ولج النبي صلى الله عليه وسلم البيت نادى في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ونطق هذه الكعبة (3) وقد حكى القرطبي حتى الإجماع على استقبال عين الكعبة هوفرض على المعاين(4) وإذا كانت مشاهدة الكعبة فضيلة يؤجر عليها المسلم كما ثبت ذلك من قول ابن مسعود (5): فإن الذي يصلي إلى عين الكعبة أكمل توجهاً نحوالقبلة من غيره. وعندما ولج اليمنيون في دين الله أفواجاً (6) أوفد لهم مفهمين يفهمونهم الدين كان منهم علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل، وأبوموسى الأشعري، ووبر بن يحنس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين. وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبر بن يحنس الخزاعي الذي وجهه إلى صنعاء حتى يبني لهم مسجداً، عهد بمسجد صنعاء، وحدد الرسول صلى الله عليه وسلم أوصاف المسجد، فحدد موضعه في صنعاء، وحدد علامة واضحة هي جبل ضين الذي يبعد عن صنعاء حوالي (30)كم وبتحديد جبل ضين حدد لهم زاوية الميل بين موضع المسجد والجبل كما حدده ـ أي الجبل ـ جهة القبلة للمسجد. ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم ـ المعصوم ـ هوالذي حدد الصفات التيقد يكون عليها المسجد من حيث دقة المسقط، وزاوية الميل نحوالجبل وجهة المسجد بالنسبة للكعبة، فلاشك حتى هذا التوجيه سيكون دقيقاً، لذلك كان أهل اليمن ولا يزالون يعتبرونه أفضل مساجد اليمن، لأنه بني طبقاً لتوجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه (7) وإذا كان من أبرز صفات المسجد ضبط قبلته نحوالكعبة، فسنرى في هذا البحث كيف من الممكن أن حدد الرسول صلى الله عليه وسلم الأوصاف والمعالم التي جعلت المصلى في مسجد صنعاء وكأنه يراها وهذا من تمام بناء المسجد. وبهذا الوصف الدقيق من الرسول صلى الله عليه وسلمقد يكون قد حدد خطا مستقيماً من موضع مسجد صنعاء إلى الكعبة في المسجد الحرام بمكة المكرمة.

مسجد صنعاء وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه :

أولاً : ما اتى في خط الحديث :

روى الطبراني في المعجم الأوسط (8) فنطق: نطق وبر بن يحنس الخزاعي نطق لي رسول الله : (إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل ينطق له ضين). نطق الهيثمي(9) : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن، وقد رواه ابن السكن، وابن مندة كما نقله الحافظ في الإصابة(10)

فقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فاجعله عن يمين جبل ينطق له ضين ) يحدد زاوية ميل المسجد الدقيقة نحوالكعبة. ثانياً : ما اتى في خط التاريخ :

نطق الحافظ الرازي(11) في كتابه ( تاريخ صنعاء )

أن رسول الله (أمر وبر بن يُحنس الأنصاري حين أوفده إلى صنعاء والياً عليها فنطق: ( ادعهم إلى الإيمان فإن اطاعوا لك به فاشرع الصلاة فإذا أطاعوا لك بها فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان واستقبل به الجبل الذي ينطق له ضين )

فلما ألقى اليهم وبر هذه الصفة من النبي صلى الله عليه وسلم: ( في المسجد قدِم أبان بن سعيد فأسس المسجد على هذه الصفة في بستان باذان في أصل الصخرة واستقبل به ضين اً) ونطق الرازي : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم( إلى وبر يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره ويستقبل بقبلته ضيناً )

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم( فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان ) وما اتى في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى وبر ( يبني حائط باذان مسجداً ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره ) هوتحديد دقيق لموضع المسجد ومكانه.

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( واستقبل به الجبل الذي ينطق له ضين ) وقوله أيضاً: ( واستقبل به ضيناً ) هوتحديد دقيق لجهة القبلة.

برنامج گوگل إرث - (Google Earth)

إن برنامج گوگل إرث - والموجود على شبكة الإنترنت - يوفِّر لجميع مشهجري الشبكة الوصول الى معظم المواقع على الأرض – دول أومدن أوقرى - مع تعيين هذه المواقع وتقريبها وتوضيحها وذلك عبر صور ثلاثية الأبعاد التقطت من الأقمار الصناعية والطائرات وهي صور حقيقية لها وذلك بحسب ما ورد على مسقط البرنامج في شبكة الإنترنت صورة من برنامج قوقل إرث للأرض

صورة من برنامج گوگل إرث للمسجد الحرام بمكة المكرّمة وفي وسطه الكعبة

تطبيق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على برنامج گوگل إرث - (Google Earth) أولاً: : ذكرنا فيما تجاوز ان برنامج گوگل إرث - (Google Earth) نستطيع من خلاله ان نرى أجزاء واسعة من الأرض مع تحديد جميع جزء وتقريبه وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدّد في الحديث موضعين (مسقط مسجدصنعاء – وجبل ضين) وهاذان الموضعان هما من ضمن المواضع التي تم تغطيتها بالأقمار الصناعية في برنامج قوقل إرث صورة عبر الأقمار الصناعية للجامع الكبير في صنعاء

صورة عبر الأقمار الصناعية لجبل ضين في عمران وفي قمّته معسكر صغير

[[ملف:|تصغير|300بك|]]

ثانيا: لوانّا أخرجنا خطّاً مستقيماً من وسط المسجد - المسقط الذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنائه - كما في الصورة أدناه:

ثم انطلقنا به على إستقامته حتى نمرّ به من قمّة جبل ضين كما في الصورة التاية:

ثم أوفدناه ايضاً على استقامته خطاً واحداً منطلقاً من قبلة مسجد صنعاء الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم والمحدّد الآن بالمسمورة والمنقورة مارّاً هذا الخط بقمة جبل ضين فإنّا سنجد انه سيصل إلى مكة اولاً ثم يستقرّفي جدار الكعبة متوسِّطاً ما بين الركن والحجرالأسود انظر الى الصورة التالية: وعند الإرتفاع إلى أعلى نجد الخط يمتد على هذا النحو:

فتكون النتيجة هكذا

خط مستقيم من قبلة المسجد الذي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ببنائه ماراًبقمّة جبل ضين ليصل إلى وسط الكعبة المشرفة

وجه الإعجاز في حديث النبي ص

• لايستطيع إنسان حتى يرسم خطاً مستقيما على السطح الكروي للأرض بين مدينتين متباعدتين،إلا إذا توفرت له الخرائط الدقيقة المأخوذة بالطائرات والأقمار الصناعية،وألات التصوير الدقيقة، وفهم بخطوط الطول والعرض للكرة الأرضية وعهد إرتفاع المدن عن سطح البحر،ولم يتيسر جميع هذا للإنسان إلا بعد اربعة عشر قرنا من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل الف واربع مائة عام حدد خطاً مستقيما بين مسجد صنعاء وجبل ضين،والكعبة،عندما حدد أوصاف المسجد الذي امر ببنائه في صنعاء • فحدد الموضع والمكان بقوله: (فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في اصل غمدان) وفيما خطه عليه الصلاة والسلام لوبر بن يحنس بأن(يبني حائط باذان مسجدا ويجعله من الصخرة الى موضع جدره) • وحدد عليه الصلاة والسلام زاوية ميل مسجد صعاء من جبل ضين،والكعبة بقوله صلى الله عليه وسلم (فأجعله عن يمين جبل ينطق له ضين) • وحدد الجهة الدقيقة للكعبة بإستعمال مفهم واضح لأهل صنعاء (القديمة)هوجبل ضين. • واتىت الطائرات،والصواريخ،والأقمار الصناعية تصور الأرض بمدنها وجبالها وبحارها فقدمت لنا صورة حقيقية للأماكن الثلاثة التي بيّنها رسول الله صلى الله عليه وسلم – مسجدصنعاء،جبل ضين،الكعبة-فإذا بها تقع على خط مستقيم،رغم بعد المسافة،وكرويّة الأرض،وعدم توفّر الشروط والوسائل الفهمية زمن النبي صلى الله عليه وسلم • وكل ذلك تم بعبارة سهلة،وعلامة واضحة جليه وعمل متقن دقيق • وهوعليه الصلاة والسلام لم يزر اليمن،ولا رأى جبل ضين،ولاشاهد بستان باذان ولا الصخرة الململمة،ولايفهم الناس في زمنه المسافة التي تفصل بين مكة وصنعاء • جميع ماسبق يشهد حتى ما نطقه النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مقدور بشر في عصره وحتى بعد عصره بقرون طويلة،وإنما هوالوحي،والفهم الإلاهي وصدق الله القائل: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

ملفات ڤيديو