فضيلة الفاروق
| فضيلة الفاروق | |
|---|---|
| [[صورة:
صورة الأديبة فضيلة الفاروق
| |
| الميلاد | 20/11/1967 آريس |
| التعليم | جامعة قسنطينة |
| المهنة | أديبة |
| اللقب | ملكمي |
| الأهل | عائلة ملكمي |
| الجنسية | جزائرية |
ميلادها
ولدت المحررة فضيلة الفاروق في العشرين من نوفمبر(تشرين الثاني) سنة 1967 في مدينة آريس بقلب جبال الأوراس، التابعة لولاية باتنة شرق الجزائر.
نسبها
تنتمي فضيلة الفاروق لعائلة ثورية مثقفة إشتهرت بمهنة الطب في المنطقة تسمى عائلة ملكمي على مدى قرون في المنطقة، واليوم أغلب أفراد هذه العائلة يعملون في حقل الرياضيات والإعلام الآلي والقضاء بين مدينة باتنة وبسكرة وتازولت وآريس طبعا.
حياتها ونشأتها
عاشت المحررة فضيلة الفاروق حياة مختلفة نوعا ما عن غيرها، فقد كانت بكر والديها، ولكن والدها أهداها لأخيه الأكبر لأنه لم يرزق أطفالا... كانت الإبنة المدللة لوالديها بالتبني لمدة ستة عشرة سنة، قضتها في آريس، حيث درست في مدرسة البنات آنذاك الفترة الإبتدائية، ثم الفترة المتوسطة في متوسطة البشير الإبراهيمي، ثم سنتين في ثانوية آريس، غادرت بعدها إلى قسنطينة لتعود إلى عائلتها البيولوجية، فالتحقت بثانوية مالك حداد هناك. نالت شهادة البكالوريا سنة 1987 قسم رياضيات والتحقت بجامعة باتنة كلية الطب لمدة سنتين، حيث أخفقت في مواصلة دراسة الطب الذي يتعارض مع ميولاتها الأدبية، إذ كانت كلية الطب خيار والدها المصور الصحفي آنذاك في جريدة النصر الصادرة في قسنطينة. عادت إلى جامعة قسنطينة والتحقت بمعهد الأدب وهناك ومنذ أول سنة وجدت طريقها. فقد فجرت مدينة قسنطينة مواهبها، إنضمت مع مجموعة من اصدقاء الجامعة الذين أسسوا نادي الإثنين والذين من بينهم الشاعر... والناقد يوسف وغليسي وهواستاذ محاضر في جامعة قسنطينة حاليا، والشاعر نصير معماش استاذ في جامعة جيجل، والناقد محمد الصالح خرفي مدير معهد اللغة العربية وآدابها بجامعة جيجل، والمحرر عبد السلام فيلالي مدير معهد العلوم السياسية في جامعة عنابة والمحرر والناقد فيصل الأحمر استاذ بجامعة جيجل... كان نادي الإثنين ناد نشيط جدا حرك أروقة معهد اللغة العربية وآدابها في جامعة قسنطينة طيلة تواجد هؤلاء الطلبة مع طلبة آخرين في الجامعة، وانطفأت الحركة الثقافية في المعهد بمغادرة هؤلاء للمعهد. تميزت فضيلة الفاروق بثورتها وتمردها على جميع ما مألوف، وبقلمها ولغتها الجريئة، وبصوتها الجميل، وبريشتها الجميلة. حيث أقامت معرضين تشكيليين في الجامعة مع أصدقاء آخرين من هواة الفن التشكيلي منهم مريم خالد التي اختفت تماما من الوسط بعد تخرجها. غير الغناء في الجلسات المغلقة للأصدقاء التي تغني فيها فضيلة الفاروق أغاني فيروز على الخصوص وفضيلة الجزائرية وجدت فرصة لدخول محطة قسنطينة للإذاعة الوطنية، فقدمت مع الشاعر عبد الوهاب زيد برنامجه آنذاك " شواطئ الإنعتاق" ثم بعد سنة إستقلت ببرنامجها الخاص " مرافئ الإبداع" وقد استفادت من تجربة اصدقاء لها في الإذاعة خاصة صديقها المحرر والإذاعي مراد بوكرزازة. ولأنها شخصية تتصف بسهولة التعامل معها، ومرحة جدا، فقد كونت شبكة أصدقاء في الإذاعة آنذاك استفادت من خبرتهم جميعا، وكانوا خير سند لها لتطوير نفسها، في الصحافة المكتوبة بدأت كمتعاونة في جريدة النصر، تحت رعاية الأديب جروة علاوة وهبي الذي كان صديقا لوالدها، واصدقاء اخرين له، إنتبهوا إلى ثورة قلمها وجرأته وشجاعته المتميزة، وقد أصبحت في ثاني سنة جامعية لها صحفية في جريدة الحياة الصادرة من قسنطينة مع مجموعة من اصدقاء لها في الجامعة. كانت شعلة من النشاط إذ أخلصت لعملها في الجريدة والإذاعة ودراستهاالتي أنهتها سنة1993
سفرها وشهرتها
سنة1994 نجحت في مسابقة الماجستير والتحقت من حديث بجامعة قسنطينة ولكنها غادرت الجزائر نهائيا في التاسع من أكتوبر(تشرين الأول) سنة 1995 نحوبيروت التي خرجت من حربها الأهلية للتو. وفي بيروت بدأت فترة جديدة من حياتها. عالم حديث مفتوح وواسع، ثقافات مختلفة. ديانات مختلفة. أفق لا نهاية له...
بيروت: مثل الأفلام تلتقي فضيلة الفاروق بصديقها اللبناني بالمراسلة، والذي راسلته لفترة ثلاث سنوات تقريبا، ويقع في حبها. ومع أنه مسيحي الديانة ويكبرها بحوالي خمسة عشرة سنة، إلا انها تقنعه بإعتناق الإسلام، وتغييير دينه، ولا تطلب مهرا لها غير إسلامه، تتزوجه قبل نهاية السنة، وتنجب بعد سنتين إبنهما الوحيد. ولكنها في بيروت تصطدم بثقافة الآخرن التي لم تعشها في مجتمعها ذي الثقافة الأحادية والدين الواحد والحزب الواحد أيضا. المجتمع اللبناني له هجريبة مختلفة، عانت لتدخل وتتغلغل فيها. ولعل محطة " الشاعر الكبير والمسرحي بول شاوول" هي أبرز محطة في حياتها في بيروت، فقد كان اليد الأولى التي امتدت لها ودعمتها الدعم العملي والإيجابي لتجد مكانا لها وسط جميع تلك الأقلام والأدمغة التي تعج بها بيروت. جمعتها صداقة متينة ومتميزة مع شاوولن جعلتها تستعيد ثقتها بنفسها وتدخل معهجر الكتابة من جديد. في نهاية 1996 إلتحقت بجريدة الكفاح العربي... ومع أنها عملت لمدة سنة فقط في هذه الجريدة إلا أنها كونت شبكة علاقات كبيرة من خلالها وفتحت لنفسها أبوابا نحوأفق بيروت الواسع... نشرت أعمالها " لحظة لإختلاس الحب" ومزاج مراهقة" بدار الفرابي بيروت على حسابها تقريبا. ثم خطت تاء الخجل وأرادت حتى ترقى بها إلى درجة احمل، فطرقت بها أبواب دور نشر كثيرة في بيروت ولكنها رفضت. ظلت هذه الرواية بدون ناشر لمدة سنتين مع أنها ناقشت موضوع الإغتصاب من خلال مجتمعنا العربي وقوانينه، ثم عرضت بألم كبير معاناة النساء المغتصبات في الجزائر خلال العشرية السوداء، ولكن الكتابة عن جميع ما جنسي لم تكن مرغوبة في ذلك الوقت، خاصة حينقد يكون الإغتصاب الذي يدين الرجل والمجتمع والقانون الذي فصله الرجل على مقاساته. ظلت الرواية تتجول وترفض إلى حتى قدمتها لدار رياض الريسن وقرأها الشاعر والمحرر عماد العبد الله، الذي رشحها للنشر مباشرة، ودعمها لفضيلة الفاروق دعما قويا تشهد له هي شخصيا. الرواية أهتم بها نقاد من الوزن الثقيل مثل المحررة غادة السمان، والدكتور جابر عصفور الذي حرص على دعوتها لملتقى الرواية في القاهرة، والمحرر واسيني الأعرج الذي عهد بأعمالها في باريس واقترحها لتدعى لملتقى باريس للسرد الروائين وخط عنها منطقات مهمة باللغة الفرنسية في جريدة الوطن الصادرة باللغة الفرنسية في الجزائر... بلوغها دار رياض الريس جعل اسمها يعهد على نطاق أوسع... وتعد اليوم من بين الروائيات العربيات المتميزات جدا، كونها تناقش قضايا هامة في المجتمع العربي، ولها آراء جد مختلفة وأحيانا صادمة في تمسكها بمفاهيم دينية إسلامية لا تخجل من إعلانها، كما بأفكار تحررية لا تجرؤ غيرها من المحررات الإعتراف بها علنا. آخر عمل نشر لها هوروايتها " اكتشاف الشهوة" التي تطرح فيها أسئلة مهمة عن العلاقة بين الأزواج، والزواج المدبر في حد ذاته، والعلاقة الحميمية بين الرجل العربي والمرأة العربية...
من آريس إلى بيروت
من آريس في جبال الأوراس شرق الجزائر إلى عاصمة القافة العربية بيروت، رحلة شاقة وصعبة ولكنها جميلة للمحررة فضيلة الفاروق.
