يوميات الجزائريين

كنتيجة طبيعية للمد الإسلامي، نلاحظ في نواحي عديدة جميع ما يقارب بين المسلمين والعرب بشكل عام في الجزائر.

يفضل الشباب الجزائري، الشبكة العالمية (الأنترنيت) كثيرا، علاقات جديدة، أومشاركات في المنتديات. التلفزيون الرسمي لم يعد مهجور حسب قول الكثير إلى الصحف المستقلة، التي تتناول أحوال الناس يوميا.

نسبة المطالعة ليس متدنية كثيرا بين الشباب، وتحظى باهتمام أكبر من الإناث عنده من الرجال. يفضل الشباب الأفلام الغربية، ونادرا ما يشاهدون المسلسلات المصرية.

السياسة للمدن الكبيرة، هي المادة الدسمة التي لا تنضب، ورغم عدم فتح المجال لقنوات تلفاز خاصة، إلا حتى التواصل مع الأحداث فاعلي، رغم المشاركة السياسية الضعيفة.

• اللباس الجزائري:

هوأذواق، عصري بالنسبة للشباب، مع اختلاف عند فئة الكبار. القشابية والبرنوس مستعملان كثيرا في المناطق الداخلية، وكلاهما تقليديان، عادت القشابية التي تستعمل في الشتاء خاصة، والمصنوعة من الوبر، للاستعمال الشبابي أيضا، كصرعة.

النساء تتغلفن ب الحايك الأبيض، وسط البلاد، أوالملاية السوداء في شرقها. الشابات تفضلن الحجاب العادي، أوغيره من الملابس العصرية.

الطربوش أوالشاشية طاقية للرأس، تستعمل في المدن الكبيرة، العمامة في المدن الداخلية، كما تستعمل طاقية خاصة في المناسبات الدينية، تشبه كثيرا طاقية بني ميزاب.

• المطبخ الجزائري:

هوكغيره، شمال أفريقيا، ركيزته القمح، الكسكسي غالبا على المائدة.

الحلويات المتداولة أغلبها أندلسي الاصل مثل البقلاوة، الغريبية، القطايف

• اقرأ أيضا: مطبخ جزائري

الفنون

غنية بأنواع الحضارة التي مرت على أرضها، مختلف الفنون ظاهرة في الجزائر، قديمة كانت أوحديثة .

• قديما: صنفتسبعة من بين الأماكن الأثرية والسياحية في الجزائر في قائمة التراث العالمي: آثار مدينة جْميلة (كويكول اللاتينية)، آثار تيبازة الرومانية. آثار قلعة بني حماد، وادي ميزاب والقصبة داخل مدينة الجزائر.

المتاحف غنية بالتماثيل التي تجسد آلهة الرومان أوالرجال السياسين، الفسيفساء الرومانية حاضرة أيضا كمشهد، كما تستغل المسارح الرومانية القديمة في حفلات تحييها فرق عالمية أوعربية، كمهرجان جميلة الدولي.

• حديثا: رسوم إتيان دينه الفرنسي، الجزائري إسياخم محمد، وحتى الصناعة التقليدية، بحلي القبائل، أوصناعة النحاس البليدي.

معارض الفنانين تخصص لها مساحات عريضة، وبعودة النشاط بعد ركود التسعينات، تشهد المدن الكبرى، حيويتها السابقة.

بعض الفنانين:

محمد راسم

الأدب

• اقرأ: أدب جزائري

أعطت الجزائر عبر تاريخها، كتابا ذوي شهرة عالمية. أقدم رواية تؤول إليها تاريخيا في المنطقة. أدباء بجوائز نوبل، ألبير كامو، كذلك جون سيناك الفرنسيين. يعد هنري قريع بالأب الفرنسي والأم الجزائرية، الوصلة بين شعبين. في الشق العربي، بن هدوقة أب الرواية الجزائرية الحديثة. يمثل الأمازيغية مولود فرعون. آسيا جبار، مثلت الطابع النسوي الحديث بالفرنسية، وهي الحين عضوفي الأكاديمية الفرنسية.

تناول الأدب جميع شيء في حياة الجزائريين، سنوات فرنسا، قبلها، سنوات الاشتراكية والإرهاب. جميع محرر حسب بعده الثقافي والسياسي. الأدب البوليسي ظهر مع العنف السياسي الحديث، وهوالرائج حاليا.

ضعف الإشهار للكتاب، عائق وراء وصوله للجماهير.

بعض أشهر الكتاب:

• بالعربية: مفدي زكريا، عبد الحميد بن هدوقة، أحلام مستغانمي، الطاهر وطار فضيلة الفاروق ورشيد بوجدرة، لعرج واسيني

• بالفرنسية:، مالك حداد، محرر ياسين، أحمد ديب، مراد بوربون

• بالأمازيغية: مولود فرعون

السينما

تمسكت الجزائر بسينما حية، رغم مراقبتها سياسيا، أولقاءتها إسلاميا (حين أغلق المنتخبون الإسلاميون دور العرض). أكبر فيلم، معركة الجزائر في 1965، شاهد حي، رغم مخرجه الإيطالي، جيلوبونتيكورفو، إلا أنه مول من الجزائر، وبممثلين جزائريين. سنة 1966 هي لفيلم ريح الأوراس الثوري، ل أخضر حامينا الذي كرم بجوائز عالمية. وقائع سنين الجمر لنفس المخرج في 1975 فاز بالسعفة المضىية في مهرجان كان. مرزاق علواش وفيلمه: عمار قاتلاتو، 1976، الاجتماعي. حديثا أيضا، أفلام رسوم Animation أيضا.

أهم المخرجين:

مرزاق علواش، الأخضر حمينة

بعض أبرز الممثلين:

عثمان عريوات، علي كويرات، فريدة صابونجي

الدين

الموسيقى

الموسيقى الجزائرية متنوعة بآلاتها وأوزانها:

• العاطفي: أوالراي العاطفي من أقرب الألوان الموسيقية لقلب الإنسان لأنه يحرك العاطفة وغالبا ما يتناول مواضيع هي تعبير عن قصص ملامسة للواقع.

المرحوم الشاب حسني

• الشعبي: الكلام الموزون، ذوطابع رجالي، طويل أوقصير، بالدارجة، يتميز ببلاغته الخيالية.

أحمد قروابي، الحاج محمد العنقى، المازوزي

• الغناوي: من الغناوة، أصول السودان قديما، تحديث للقديم يعد من اصول الاغنية الحديثة في الولايات المتحدة الأمريكية كالجاز مثلا، منتشر في جنوب البلاد التي تعتمد على الغناوي الاصلي " الدردبة " كما تلقب في الجنوب... مع وجود فرق شبانية جديدية تعتمد التجديد

قناوا ديفوسيوو" جمعاوي افريكا " " فرقة ديوان بشار بالإضافة إلى " الشيخ سيدي بيمول

• الصوفي الوجدي: هوالحضرة في شرق البلاد، مديح ديني، ذوايقاع بطيء أولا، ثم يتسارع، يشبه الأغاني الصوفية الهجرية، أوزانه رائعة، وهوبحدثات أوبغيرها.

الشاب بيبي

• الحَوزي: العاصمي الخفيف، أغلبه نسائي، للأعراس أوالأفراح.

• الإنشاد الديني: أوالمديح الديني، معروف، وكسائر القطر العربي.

• الأندلسي: الغرناطي في تلمسان، الصنعة في العاصمة. بالفصحى أوالدارجة، فرقة موسيقية يقودها أوتقودها امرأة. عذب، هادئ، دائما طويل.

• التيندي: موسيقى أهل الجنوب، الطارقيون أصلا، آلاته خاصة، تصفيق النساء وراء الفنان.

عثمان بالي

• المالوف: الأندلسي القسنطيني أوالعنابي، ايقاعه الموزون، لغته الراقية، محبوب جدا في الأعراس.

أحمد بناني

• التراثي: زمن فرنسا، قصائد من تأليف النساء، عميقة، عن الحب أوالثورة، تبكيك أحيانا.

• الوطني: دخيل الثورة، خليط من الشعبي، والكلام الثوري، فصيح أوبالدارجة الراقية. يمجد الاستقلال. تحول عنه الفنانون.

• القبائلي: متنوع جدا، حسب جميع فنان، باب واسع، من الشعر الملحون إلى الإيقاع الخفيف، لا يمكن حصره.

إدير، آيت منقلات، معطوب الوناس

وبدرجات متفاوتة

• السطايفي: كان تاريخيا تراثيا، بدخول آلة الأورغ صار خفيفا، يميزه القصبة، مع صراخ الفنان.

خالد الفهمي، الشاب إلياس

• الشّاوي: متنوع أيضا، موزون. حدثاته بالشاوية، من الممكنقد يكون أحسن لحن يمكن خلقه.

كاتشو

• الراي: موسيقى عالمية بدأت بالشعر الملحون، ثم الأورغ حديثا، حسب قدرة جميع فنان والجهد الذي يبذله في ضبط رائعته.

الشاب خالد، الشاب مامي، حميد بارودي

• المشرقي: الذي تمثله وردة الجزائرية، لحن ذووزن واحد محدود، عربية المشرق، فيه الكويس أوالموكويس.

أمل وهبي وغيرها.

ما ولج عليها من حديث أيضا:

• الراب: حديث، شبابي، فن بذاته، حسب جهد جميع فنان، قوي، صادم، سياسي أغلبه، مطلوب كثيرا.

دوبل كانو، أنتيك

• الإنشادالجماعي البوليفوني: أوروبي، مناسباتي، عاد زمن المصالحة. الملحنون فيه ذوثقافة راقية، إلا أنه معدوم الشهرة لجدواه المالية.

بالإضافة إلى فرق شبانية تشتغل على الموسيقى العالمية مثل الجاز " فرقة الدزاير " الريغي " " الراجا....

• النايلي هوموسيقى منتشرة في بعض المناطق الداخلية وخاصة ولاية الجلفة

المؤسسات الثقافية

تحوي جميع مدينة كبيرة، متحفا خاصا للآثار، أهمها متاحف العاصمة للثورة والتاريخ. أنشأت كلها زمن فرنسا، فيها بقايا العهد الروماني أوالإسلامي في الجزائر. متحف الفنون الجميلة، 1930، فيه التماثيل، اللوحات، وبعدد أقل، أبرز ما هجره كبار فناني أوروبا. متحف باردومختص بالتاريخ والأعراق.

غالبا ما تكون هذه المتاحف، مراكز ثقافية أيضا، تدرس فيها الفنون الجميلة بأنواعها.

دور الأرشيف، ومتحف المجاهد، مراكز ثقافية للعصر الحديث، رغم حتى الجزائر بدون تاريخ حديث رسمي محايد مكتوب، وأرشيف في يد فرنسا.

المخطات العامة ودور الثقافة، موجودة في جميع مدينة كبيرة، توفر قاعات مطالعة وصالات انترنيت، كذلك منتديات للثقافة، وأماكن للمسرح وعروضه، ومختلف النشاطات الثقافية.

المنشآت الرياضية

راجع: الرياضة في الجزائر

ملاعب أولمبية، مجهزة بمسابح، موجودة في جميع مدينة كبيرة، أكبرها مركبخمسة جويلية في العاصمة. يعاني أهل الجنوب خاصة من المرافق الترفيهية أوالشبابية.

كرة القدم، الشعبية، تظل صانعة الأحداث في الجزائر، لا يمنع هذا، تأثر المجتمع بالنجاح في ميادين أخرى. ألعاب القوى محبوبة أيضا، نظرا للنجاحات التي حققها عداؤوالجزائر، السنوات الماضية، منذ بداية اشتراكهم رسميا سنة 1964. أول امرأة عربية تحرز الميدالية المضىية في عدو1500متر، حسيبة بولمرقة.

• وفاق سطيف رائد البطولة الكروية حاليا.

• المنتخب الوطني لكرة القدم: ظهر لسنوات الأخيرة تأخر واضح في كرة القدم الجزائرية، من طرائف كرة القدم الجزائرية أنها تقدم مستوى رائعا مع المنتخبات القوية أمثال البرازيل والأرجنتين ولا تتأهل لتصفيات أفريقيا.

ولكن المنتخب الجزائري إستفاق في 2009 وتأهل إلى كأس أمم إفريقيا وقدم مردودا طيبا حيث بلغ الدور النصف نهائي على حساب منتخب ساحل العاج وأيضا تأهل إلى كأس العالم 2010 لكنه أقصي في الدور الأول أين خسر مع سلوفينيا 1-0 وتعادل مع إنكلترا 0-0 وخسر مع أمريكا 1-0 وبهــــذا تذلى التريتيب العام بـ1 نقطة و-2 أهداف

الإعلام والنشر

راجع صحافة الجزائر

• الصحف:

لدى الجزائر أكثر من 45 صحيفة، ما بين يومية أوأسبوعية، بالعربية أوالفرنسية. كما توجد أربعة صحف وطنية ملك للدولة. تعد جريدة الشروق اليومي أكثرها قراءة بالعربية (مليون و300ألف سحب يومي) جريدة الوطن واليوم الوهراني، بالفرنسية، كلها ملك للصحفيين انفسهم.

متنوعة، إخبارية أوفنية، أوجرائد صفراء، جميع الأذواق موجودة، أعمقها دائما في تحاليلها، الصحف الأسبوعية.

شهدت الصحافة فورانا بعد حتى جاز الرئيس الشاذلي تحت ضغط الشارع، بالتعددية الحزبية، لكنها بقت غير مستقلة، قوانين سجن الصحفيين لا تزال قائمة، لكنها نادرا ما تستعمل. كان الرئيس بوتفليقة سبب عودة الضغط السياسي على الحريات، بالإفراج مؤخرا عن آخر الصحفيين المحبوسين، حفناوي غول من الجلفة، شاهدنا نوعا من التعايش الحذر بين السلطة والصحافة المكتوبة.

الرئيس بوتفليقة، لم يقم أية دعوى ضد صحيفة، كانت كلها من الحاشية، وزراء، أوعسكريون سابقون، مستغلين الخلل في المبادئ الأولى لحقوق الإنسان، حرية التعبير. ضغطت الحكومة أيضا ضد صحيفة الخبر، والصباح الفرنسية، بما يسمى قضايا المطابع، حين رفضت طباعة الصحف بحجة الديون المتراكمة .

كان الإسلاميون حاضرين أيضا، اغتال 57 صحفيا، خلال العشرية السوداء.

لم تبن إلى الحين نيّة الدولة في تعديل قوانينها القائمة، لتحسين الأداء الصحفي، والدخول في القرن الواحد والعشرين بثقة.

• السمعي البصري:

لم تحرر الدولة القطاع السمعي البصري، خوفا حتى يزيد هذا حدة الصراع السياسي داخليا (يخرج السياسيون لقنوات أجنبية). قناة اليتيمة ، هي القناة الرسمية الوحيدة حاليا، محدودة البرامج، هيكلها القديم، وبعقلية الحزب الواحد .

نفس اليتيمة بأخواتها، الفضائية ثلاثة بالعربية، والأخرى بالفرنسية.

من النوادر، حتى وزير الاتصال نفسه من يصفها بالسخيفة، لكن هذا قد يتغير قريبا

الجزائريون يستعملون الهوائيات، لالتقاط البرامج الأجنبية، ظهرت هكذا تجارب في الخارج (فرنسا خاصة) الكثير من القنوات الشابة، الموجهة للمجتمع الجزائري، بالأمازيغية أوالعربية. أبرزها قناة الخليفة خاصة، السياسية، والتي أخذت أهميتها في انتخابات 2004، مع مرشحي المعارضة.

• الراديو:

محبوب جدا، يتميز بأسبقيته في عرض الأحداث، ووفرته المتعددة، لكنه ملك الدولة، يتعرض للضغط السياسي الموالي لها .

أبرز المحطات، إذاعة البهجة، القناة الثالثة بالفرنسية، قنوات داخلية، لكل ولاية تقريبا، وثلاثة إذاعات وطنية.

مصادر

هوامش

وصلات خارجية

• وزارة الثقافة آخر المستجدات الثقافية، مع إحصائيات متنوعة.
• المخطة الوطنية مختلف الندوات الأدبية.

نطقب:ثقافة الوطن العربي