الطاهر وطار

الطاهر وطار.

الطاهر وطار (15 أغسطس 1936 - 12 أغسطس 2010)، وفي بيئة ريفية وأسرة بربرية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يتمركز في إقليم يمتدّ من باتنة غربا (حركتة المعذر) إلى خنشلة جنوبا إلى ما وراء سدراتة شمالا وتتوسّطه مدينة الحراكتة : عين البيضاء ولد الطاهر وطار بعد حتى فقدت أمه ثلاثة بطون قبله, فكان الابن المدلل للأسرة الكبيرة التي يشرف عليها الجد المتزوج بأربع نساء أنجبت جميع واحدة منهن عدة رجال لهم نساء وأولاد أيضا.

النشأة

كان الجد أميا لكن له حضور اجتماعي قوي فهوالحاج الذي يقصده جميع عابر سبيل حيث يجد المأوى والأكل, وهوكبير العرش الذي يحتكم عنده, وهوالمعارض الدائم لممثلي السلطة الفرنسية, وهوالذي فتح كتابا لتعليم القرآن الكريم بالمجان, وهوالذي يوقد النار في رمضان إيذانا بحلول ساعة الإفطار, لمن لا يبلغهم صوت الحفيد المؤذن. يقول الطاهر وطار, إنه ورث عن جده الكرم والأنفة, وورث عن أبيه الزهد والقناعة والتواضع, وورث عن أمه الطموح والحساسية المرهفة, وورث عن خاله الذي بدد هجرة أبيه الكبيرة في الأعراس والزهوالفن. تنقل الطاهر مع أبيه بحكم وضيفته البسيطة في عدة مناطق حتى استقر المقام بقرية مداوروش التي لم تكن تبعد عن مسقط الرأس بأكثر من 20 حدث. هناك اكتشف مجتمعا آخر غريبا في لباسه وغريبا في لسانه, وفي جميع حياته, فاستغرق في التأمل وهويتفهم أويفهم القرآن الكريم. التحق بمدرسة جمعية الفهماء التي فتحت في 1950 فكان من ضمن تلاميذها النجباء. أوفده أبوه إلى قسنطينة ليتفقه في معهد الإمام عبد الحميد بن باديس في 1952. انتبه إلى حتى هناك ثقافة أخرى موازية للفقه ولعلوم الشريعة, هي الأدب, فالتهم في أقل من سنة ما وصله من خط جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة, وزكي مبارك وطه حسين والرافعي وألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة. يقول الطاهر وطار في هذا الصدد: الحداثة كانت قدري ولم يملها علي أحد. راسل مدارس في مصر فتفهم الصحافة والسينما, في مطلع الخمسينات. التحق بتونس في مغامرة شخصية في 1954 حيث تفهم قليلا في جامع الزيتونة. في 1956 انضم إلى جبهة التحرير الوطني وظل يعمل في صفوفها حتى 1984. تعهد عام 1955على أدب حديث هوأدب السرد الملحمي, فالتهم الروايات والقصص والمسرحيات العربية والعالمية المترجمة, فنشر القصص في جريدة الصباح وجريدة العمل وفي أسبوعية لواء البرلمان التونسي وأسبوعية النداء ومجلة الفكر التونسية. استهواه الفكر الماركسي فاعتنقه, وظل يخفيه عن جبهة التحرير الوطني, رغم أنه يخط في إطاره.

عمله في الصحافة

عمل في الصحافة التونسية: لواء البرلمان التونسي والنداء التي شارك في تأسيسها, وعمل في يومية الصباح، وتفهم فن الطباعة.
أسس في 1962 أسبوعية الأحرار بمدينة قسنطينة وهي أول أسبوعية في الجزائر المستقلة.
أسس في 1963 أسبوعية الجماهير بالجزائر العاصمة أوقفتها السلطة بدورها.
في 1973 أسس أسبوعية الشعب الثقافي وهي تابعة لجريدة الشعب, أوقفتها السلطات في 1974 لأنه حاول حتى يجعلها منبرا للمثقفين اليساريين.
في 1990 أسس مجلتي التبيين والقصيدة (تصدران حتى اليوم).

عمله السياسي

من 1963 إلى 1984 عمل بحزب جبهة التحرير الوطني عضوا في اللجنة الوطنية للإعلام مع شخصيات مثل محمد حربي, ثم مراقبا وطنيا حتى أحيل على المعاش وهوفي سن 47. شغل منصب كدير عام للإذاعة الجزائرية عامي 91 و1902

العروبي

وصف وطّار نفسه بالعروبي، وهومن أشد المدافعين عن اللغة العربية والمؤمنين بوجود "قطب فرانكوفيلي" (يتحدث الفرنسية ويدين بالولاء لفرنسا)، أدام سيطرة فرنسا على الجزائر، حسب قوله حتى بعد استقلالها.

عارض وطّار انقلاب هواري بومدين على أحمد بن بلة في 1965، عمل في الحياة السرية معارضا لانقلاب 1965 حتى أواخر الثمانينات.

وعارض بعد 35 عاما تدخلا آخر للجيش نتج عنه حظر الجبهة الإسلامية للإنقاذ بعد انتخابات 1990، التي رجح مراقبون أنها كانت ستضع الإسلاميين في السلطة.

اتخذ موقفا رافضا لإلغاء انتخابات 1992 ولإرسال آلاف الشباب إلى المحتشدات في الصحراء دون محاكمة, ويهاجم كثيرا عن موقفه هذا, وقد همش بسببه. وعندما كان مصطلح "الإرهاب" يجري على شفتيْ جميع صحفي جزائري تقريبا، كان وطّار يرفض هذا المصطلح ويفضل الحديث عن العنف والعنف المضاد.

نص كتاب أراه -- الطاهر وطار(1) انقر على الصورة للمطالعة

الدور الثقافي

كرس حياته للعمل الثقافي التطوعي وهويرأس ويسير الجمعية الثقافية الجاحظية منذ 1989 وقبلها كان حول بيته إلى منتدى يلتقي فيه المثقفون جميع شهر.

المؤلفات

المجموعات القصصية

1.دخان من قلبي تونس 1961 الجزائر 79 و2005
2.الطعنات الجزائر 1971 و2005
3.الشهداء يعودون هذا الأسبوع (العراق 1974 الجزائر 1984 و2005) ترجم

المسرحيات

1.على الصفة الأخرى (جلة الفكر تونس أواخر الخمسينات).
2.الهارب (جلة الفكر تونس أواخر الخمسينات) الجزائر 1971 و2005.

الروايات

ونطق الروائي الجزائري أمين الزاوي للجزيرة إذا وطّار هومن أنشأ ما يمكن تسميته بقارئ الرواية العربية في الجزائر، ووصف "اللاّز" بأنها إحدى ثلاث روايات مفصلية في تاريخ الأدب الجزائري، إلى جانب "التطليق" لرشيد بوجدرة، و"نجمة" لمحرر ياسين.

1.اللاز (الجزائر 1974 بيروت 82 و83 إسرائيل 1977 الجزائر 1981 و2005). ترجم
2. الزلزال (بيروت 1974 الجزائر 81 و2005). ترجم
3.الحوات والقصر الجزائر جريدة الشعب في 1974 وعلى حساب المؤلف في 1978 القاهرة 1987 والجزائر 2005). ترجم
4.عرس بغل (بيروت عدة طبعات بدءا من 1983القاهرة 1988 عكة ،يا ترى؟ والجزائر في 81 و2005). ترجم
5.العشق والموت في الزمن الحراشي (بيروت 82 و83 الجزائر 2005).
6. تجربة في العشق (بيروت _89 الجزائر 89 و2005).
7.رمانة (الجزائر 71 و81 ة2005).
8.الشمعة والدهاليز (الجزائر 1995 و2005 القاهرة 1995 الأردن1996 ألمانيا دار الجمل2001؟).
9.الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي (الجزائر 1999 و2005 المغرب 1999 ألمانيا دار الجمل ؟2001). ترجم
10.الولي الطاهر يحمل يديه بالنادىء (الجزائر جريدة الخبر وموفم 2005 القاهرة أخبار الأدب 2005 إسرائيل مجلة مشارف 2005).

الترجمات

1.ترجمة ديوان للشاعر الفرنسي فرنسيس كومب بعنوان الربيع الأزرق

APPENTIS DU PRINTEMPS الجزائر 1986؟

السيناريوهات

مساهمات في عدة سيناريوهات لأفلام جزائرية

التحويلات

1. غيرت سيرة نوة من مجموعة دخان من قلبي إلى فيلم من إنتاج التلفزة الجزائرية نال عدة جوائز
2. غيرت سيرة الشهداء يعودون هذا الأسبوع إلى مسرحية نالت الجائزة الأولى في مهرجان قرطاج.
3. مثلت مسرحية الهارب في جميع من المغرب وتونس.

اللغات المترجم إليها

الفرنسية. الإنقليزية, الألمانية, الروسية, البلغارية، اليونانية, البرتغالية، الفيتنامية, العبرية, الأوكرانية.... الخ

الاهتمام الجامعي

تدرس أعمال الطاهر وطار في مختلف الجامعات في العالم وتعد عليها رسائل عديدة لجميع المستويات.

الرحلات والأسفار

فرنسا. ألمانيا. بلجيكا. هولاندا. سويسرة. بريطانيا. إيطاليا. بلغاريا. الاتحاد السوفياتي سابقا بمعظم جمهورياته. كوبا. الهند. أنغولا. البلدان العربية باستثناء السودان وعمان وموريتانيا.