عبد الخالق السامرائي
عبد الخالق إبراهيم خليل السامرائي (1937 -ثمانية أغسطس 1979) من أبرز قادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق.
الولادة والنشأة
ولد في الكرخ، بغداد، عام 1937. عبد الخالق إبراهيم خليل السامرائي 1937- 1979 يكنى (أبودحام) (الملا) وهي حدثة في اللهجة العراقية تطلق على الرجل المتدين. من عائله كريمة وفاضلة تحمل قيماً نبيلة، والده ينتمي إلى قبيلة الجبور عشيرة الهياجل من فخذ العبد الجادر الذي استوطن الجد الأكبر (جادر) في مدينــــة سامراء بعد إذا هاجر من منطقة الشورة جنوب الموصل، قبل مئات السنين فاكتسبت العائلة لقب السامرائي نسبةً إلى مدينة سامراء العريقة. والدته تنتمي إلى عشيرة البوعباس وهم من السادة الإشراف وهذه العشيرة تعتبر من أكبر عشائر مدينة سامراء.
مصادر
- عائلة المرحوم عبد الخالق السامرائي
الدراسة
درس الحقوق في جامعة بغداد،
مكانته في حزب البعث
من أبرز قادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق. يعده كثير من البعثيين مفكر ومنظر الحزب في العراق واحد مناضليه وشخصية قل نظيرها على مستوى البعثيين ويحظى باحترامهم. كان المسئول الحزبي للرئيس السابق صدام حسين في خمسينات القرن الماضي.
عضوالقيادتين القطرية والقومية لحزب البعث العربي الاشتراكي والمسؤل فيها عن نشاط الحزب الثقافي والإعلامي ومسؤول عن النقابات العمالية. كان عضومجلس قيادة الثورة وهي أعلى سلطة في العراق بعد عام 1968.
اختير ليكون نائب لرئيس الجبهة العربية المساندة للثورة الفلسطينية التي يتزعمها كمال جنبلاط في لبنان.
ألف الكثير من الخط وخصوصاً في الاشتراكية، عهد بزهده وتواضعه الشديد وعدم استغلاله لمنصبه وللسلطة لذلك لقب بدرويش الحزب.
مصادر
- عائلة المرحوم عبد الخالق السامرائي
مواقفه وشخصيته
كان يعد فلسطين القضية المركزية للعرب. من أكثر البعثيين تفهما للحقوق الكردية المشروعة. وكانت له علاقات متميزة مع الكرد ونطق عنه المرحوم الملا مصطفى البرزاني:" عبد الخالق السامرائي" حمامة السلام أينما حط حط السلام معه"، وكان له الدور الأكبر في اصدار بيان 11 آذار 1970.
كان يستخدم الحوار السلمي مع الوطنيين العراقيين ومع القوميين ويعالج المشاكل بالحكمة والعقلانية والتفاوض. أقام دائرة واسعة من العلاقات المميزة مع "الحكومات الاشتراكية" في العالم عززت علاقات العراق بتلك الدول آنذاك. ولا علاقة للصيغة الصوتية باجراء لقاءة متصورة مع حدثة صدام! رغم أنهما اتفقا في وقت مبكر من انشقاق الحزب على العمل في جناح واحد، هوجناح ميشيل عفلق.. وهنا المفارقة!.
فالمعروف عن عبد الخالق انه يريد للحزب انقد يكون داراً للفقراء وخيمة ثورية للعرب.. لكن املاً كهذا هل يتحقق في منظمة يقودها ميشيل عفلق وشبلي العيسمي والياس فرح.. ثم احمد حسن البكر وصدام حسين؟.
أي ان عبد الخالق وضع قدمه في الفراغ وهويخطوالمستوى الأولى فاذا سألته -كما تساءلت مع نفسي- لما انت في هذا الحزب؟.
نطق: ان الإصلاح السليم يتم من داخل المنظمة لا من خارجها.
واذا قلت له: ان محاولات سابقة اخفقت وبقي ميشيل عفلق، وان السوريين اصلحوا الحزب من الداخل، فلماذا جنحت إلى شاطئ عفلق؟
نطق: ان محاولة الإصلاح ستنجح وميشيل عفلق على رأس الحزب عن طريق الالتزام بالشرعية وبدستور الحزب ونظامه الداخلي.
ربما لهذا السبب سمي درويش الحزب، أولأن نمط حياته الخاصة يوحي بالدروشة.. داره التي لم يفارقها وقد صار عضواً في مجلس قيادة الثورة، عفافه كفافه وتحمله عن الدنايا.
لكنه لم يكن حمامة!
انه في الوقت المناسب مقاتل ومقتحم.. وقد يحدث اختار أواختاروا له كنية أبودحام لانه يدحم.. اي يهجم.
لكنه ظل رجل الحوار السلمي مع الوطنيين العراقيين ومع القوميين العرب واختير نائباً لرئيس الجبهة المساندة للثورة الفلسطينية التي يتزعمها كمال جنبلاط في لبنان.
كما بقي يدور في نشاطه بعد استلام السلطة عام 1968 على محور الثقافة رافضاً باصرار ان يحمل حقيبة وزارية متفرغاً لشؤون التنظيم الثقافي كما كان صدام حسين متفرغاً لشؤون مخط العلاقات الخاص بالاغتيالات فجمع الأول حوله مثقفين وشعراء.. ورجال سياسة ونال ثقتهم.. وجمع الثاني حوله القادرين على النهوض باعمال الاستجواب والتحقيق واستخدام حوض الاسيد.
وفي الفترة التي كان عبد الخالق مسؤولاً عن شؤون الثقافة والاعلام شهدت صحافة التمويل والتبشير اعمق أزماتها، فلم يوزع على أحد منها شيئاً ورفض مشروع استئجار الكتاب والمثقفين، لكن جيوباً عربية في القيادة القومية للحزب كانت قد اقامت لها أكثر من قناة مع أكثر من صحفي عربي. يحمل أكثر من صحن وتقاسموا بينهم ما في الصحون!.
وكان عبد الخالق السامرائي يسيطر على وزارة الاعلام بصفته هذه، ومن خلال وزيرها عبد الله سلوم السامرائي، وعبد الخالق لا يفكر بتجاوز اعراف درجت عليها مدن صغيرة كمدينته ونواح كتكريت وقرى كالدور التي ينتسب إليها عزة الدوري وعانة التي ينتسب إليها عزة مصطفى وكحديثة التي ينتسب إليها مرتضى الحديثي في اولوية الولاء للجغرافية الصغيرة.. مدينته أوقريته.. وأفضلية ابنائها على غيرها في الفرص المتاحة، فجمع عبد الخالق السامرائي عدداً من أبناء مدينته على انقد يكونوا بعثيين، وزع بهم أجهزة الثقافة والاعلام، بينما لم يلتزم غيره بهذا الشرط حين غرسوا مؤسسات الدولة بالمنحدرين من مدنهم وقراهم سواء كانوا بعثيين ام معادين للبعث!.
ولم يكن عبد الخالق سيدافع عن سامرائي آخر مهما علت منزلته إذا كانت الدلائل تشير إلى تورطه بعمل مشين.. وهذا جانب اخر ينفرد به عبد الخالق السامرائي عن سواه من اصحاب الولاء للجغرافيا الصغيرة مما سهل على صدام حسين وهوفي طريقه إلى محاصرة عبد الخالق طرد عبد الله سلوم السامرائي اولاً للانفراد به، بعد حتى قدم لعبد الخالق ولاعضاء القيادة تقريراً موثقاً (بالشهود) والصور حول ميول عبد الله سلوم النسائية أوتورطه في مشكلات من هذا النمط، وكان هذا الأخير يكرر امامي في زياراتي له بعد طرده من قيادة الحزب والدولة ان المفصود والمستهدف هوهذا المغفل- يعني عبد الخالق- وليس انا!.
اما صدام حسين فكان يراقب عبد الخالق ويتابع نشاطه، فاذا عاد من محادثة مع حزب وطني وعرض على القيادة القطرية حيث صدام يستمع وجهات نظر اشخاص في قيادة ذلك الحزب حول تحفظهم على التحالف مع الحزب الحاكم، فوجئ عبد الخالق في اليوم التالي باغتيال الشخص أوالاشخاص اياهم!.
لكن اطراف الحوار لم تشك بنوايا عبد الخالق ولم تتجه نحوه اصابع الاتهام وردود عمل لم تظهر عليه ازاء عدوانية صدام بانتظار ما يعقده يوم الحساب في المؤتمر القطري القادم!! ولم يكن يخطط إلى المؤتمر بالكيفية التي عاد يخطط بها صدام! ان الفرق بين طريقة جميع منهما كان كبيراً.
ففيما كان عبد الخالق ينتظر الوصول إلى موعد غير محدد بعد ليدخل المؤتمر القطري، كان صدام حسين يخطط لان لا ينعقد المؤتمر وعبد الخالق في قيادة الحزب!. واذا كان عبد الخالق يمتلك الشرعية الحزبية وشاعر البعثيين ويحظى باحترام الاطراف الوطنية، فان صدام حسين كان قد انتهى من بناء منظمته السرية داخل الحزب، وأصبحت قادرة على ان تضرب في جميع مكان وعلى جميع رأس بإيماءة صغيرة منه.
في ذلك الوقت من عام 1973 كان عبد الخالق السامرائي ما زال مشغولاً بمشروعه الفكري لاعادة النظر بفكر الحزب وهوما كان سيطرحه في المؤتمر المنتظر، وكانت لقاءاتنا قد تكثفت فاصدر كراساً بعنوان (حزب الطبقة العاملة) لتكريس نظريته بجعل البعث حزباً للفقراء، وقد مضى إلى ابعد مما كان عليه ان يمضى اليه، ونادى لأن تكون قيادة الحزب القطرية عمالية!. واشار إلى ان حزباً لا يقوده العمال سيظل مرهوناً لطبقة غير طبقة الشعب الكبرى.ولم اكن رغم حماسي لفكرة حزب الفقراء اتفق مع مطروحات السامرائي والتي بدت امامي استنساخاً للاوراق الماركسية وكانت نسخ الكراس توزع على الجهاز الحزبي ومنها نسخة للرئيس احمد حسن البكر وكان قد اطلع عليها الدكتور احمد عبد الستار الجواري الوزير والشخصية المقربة إلى احمد حسن البكر الذي تجمعني به صداقة واصرة روحية وكان شديد الاستياء مما اتى في الكراس من افكار، ولعله اشار إلى ان الرئيس البكر كان هوالاخر مستاء، فسألني عما إذا كان من المناسب الرد على الكراس في منطق أودراسة فاجبته بانني ناقشت هذه الفكرة مع عبد الخالق نفسه وانه يسعى إلى شيء مماثل.
إلى غير ذلك صدرت لي دراسة على صفحتين من الملحق الاسبوعي لجريدة الجمهورية البغدادية في العدد الصادر يوم 30 حزيران 1973 حول مشروع السامرائي ودعوت إلى اصدار (فتوى ايديولوجية) من قيادة الحزب يحتكم إليها اتباع الحزب، واشرت إلى مستجداته ومدى انسجامها مع القاعدة الفكرية للحزب بعد حتى عرضت مسودة الموضوع على عبد الخالق السامرائي قبل 48 ساعة على نشره، وقد اجرى تعديلاً بخطه على فقرات منه ولم نتفق على اجراء تعديلات اضافية لكي لا يظهر الموضوع، وكأنه صادر عن عبد الخالق نفسه، وكنت اراعي موقفي الفكري من جانب وامامي اعتراضات الدكتور احمد عبد الستار الجواري، ولعل هذا وذاك جعل الموضوع موضوعياً، ولم اكن اتسقط وانا احمل نسختي من الجريدة قبل توزيعها في صباح اليوم التالي ان يشهد ذلك اليوم حدثاً درامياً كان يخطط له صدام حسين منذ وقت غير قصير فيعلن بيان لمجلس قيادة الثورة عن (مؤامرة) يقودها مدير الامن العام ذراع صدام الضارب ناظم كزار وزميله الاخر محمد فاضل عضوالقيادة القطرية ومبعوث صدام الشخصي في مهمات التصفية الجسدية.
وان يوضع اسم عبد الخالق السامرائي معهما في المؤامرة اياها ويحكم عليه بالاعدام فيصعد سلم المشنقة الخشبية في سجن (أبوغريب) ويدعوه أحد رفاقه المشرفين على تطبيق الحكم بان يعترف أويقدم التماساً بالعفوعنه لكي تتوقف لحظات الاعدام، لكنه يرفض غير مذهول من تلك التي كانت ستكون النهاية ويوعز المشرف إلى منفذي العملية بالتوقف واعادة عبد الخالق السامرائي إلى السجن المؤبد في زنزانة تحت الأرض لم يكن يعهد فيها ان كان الوقت نهاراً ام ليلاً!.
لم يعدم عبد الخالق السامرائي بعد موجة احتجاجات تزعمها كمال جنبلاط وقادة في الثورة الفلسطينية وزعماء احزاب في الاقطار العربية وقد قيل ان احمد حسن البكر لم يكن قد صادق على مرسوم تطبيق الحكم، وان صدام حسين ارسل رفيقه إلى ساحة الاعدام امعاناً في ايذائه أوالحصول منه على تنازل.
وفي اليوم التالي استدعيت للاستجواب عن علاقتي بعبد الخالق وسبب نشر الموضوع الموسع عنه في اليوم الذي كان يعد فيه السامرائي لتطبيق (مؤامرته)!.
ولم اجد صعوبة في الرد، فقد اخبرت المستجوب بأن الموضوع خط بالاتفاق مع الدكتور الجواري وبرغبة الرئيس احمد حسن البكر وموافقة عبد الخالق الذي كان في تلك الساعة عضوالقيادتين القومية والقطرية.
وبسجن عبد الخالق أصبح الطريق امام صدام حسين سالكاً للسيطرة على مخط الثقافة والاعلام، واهمية هذا المركز ليس لانه يمنح صدام حسين بعداً ثقافياً فحسب، بل لانه المؤسسة التي يستطيع صدام حسين من خلالها ان يكثف من نشاط مخط العلاقات الذي صار يسمى المخابرات العامة ومن خلال المراكز الثقافية وممحرر الصحف والمجلات وبجهود الصحفيين العرب الذين اقاموا ستاراً ممتازاً يحجب عن الرأي العام العربي والعالمي مشاهد القمع في الداخل، ويقدم بدلاً من ذلك صورة الفروسية العربية الأولى في الوقت الذي كان المسؤول الثقافي للحزب عبد الخالق السامرائي يقبع في زنزانته، لم يكن وقد سأل امه التي جاز لها برؤيته بعد ثلاث سنوات يعهد في اي شهر وفي اي عام هو؟.
وقد انجز صدام حسين الكثير من المراحل، فعقد المؤتمر القطري المنتظر كما اراده واختيرت قيادة من بين هؤلاء الذين شاركوا صدام في ازاحة عبد الخالق السامرائي، وكنت قد سألت احدهم عن مسببات ما وقع لعبد الخالق، فنطق: وهويسجل نقاطه ومأخذه عليه انه كان يتناول مع سائقه ساندويج الكباب في السيارة ويحرج القيادة باصراره على السكن في بيت لا يليق بعضوفي مجلس قيادة الثورة!.
وعندما سألته عن اي عيب في هذا،يا ترى؟ نطق عضوالقيادة القطرية: ان قادة الاحزاب الشيوعية يعيشون في قصور ضخمة، فلماذا يستكثر عبد الخالق على السيد النائب (صدام حسين) ان تكون له حياة لائقة به.
ومضت ثلاث سنوات أخرى وعبد الخالق ما زال في زنزانته، وقد عرض في شريط فيديوفيلم لصدام حسين وهويستمع إلى اعترافات أحد اعضاء القيادة القطرية الجديدة عن مؤامرة جديدة على صدام يقودها الرئيس حافظ الاسد وعدنان الحمداني ومحمد عايش وعبد الخالق السامرائي!.
وهنا ينهض علي حسن المجيد ابن عم صدام حسين ليقول: ان الحزب وقيادته وسلطتنا لن يخط لها الاستقرار والاستمرار مادام عبد الخالق حياً يرزق.. فيمد صدام اصبعه إلى شعرة شاربه ويقول: اخذه من هذا الشارب!.
في ذلك الوقت كانت قلة من الحراس تدخل زنزانة عبد الخالق ومعها بدلة الاعدام الحمراء في الطريق إلى ساحة مجاورة للقصر الجمهوري، حيث نفذ فيه حكم الاعدام رمياً بالرصاص يوم 1979/8/8 وكان اثنان من اقربائه ينفذان إطلاق الرصاص عليه حسب قرار اتخذه صدام حسين والقيادة القطرية بتكليف اقرباء المحكوم بتطبيق الحكم، فظهرت تجربة جديدة هي التي ندعوها، القتل برصاص العشيرة!.
والمفارقة الأخيرة ان الاعضاء الخمسة الجدد في القيادة القطرية التي شاركت صدام في ابعاد عبد الخالق ومن ضمنهم صديقي الذي كان ينتقد عبد الخالق السامرائي هذا الذي يأكل الكباب مع السائق، قد اعدموا معه في ساحة واحدة وساعة واحدة!.
اما صدام حسين فكان عند وعده الذي اعطاه لابن عمه في الاجتماع الحزبي، لقد اعدم عضوالقيادتين القومية والقطرية بشعرة الشارب!!.
عدنان الحمداني
ولد عدنان في السنة التي مضىت فيها إلى المدرسة الابتدائية وسيبقى الفرق في العمر سبباً في الكثير من المناسبات الحسنة والمناسبة السيئة في حياته ونحن نرتبط بوشيجة قربى متينة، فوالدي خاله ووالده خالي وامي عمته وامه عمتي.. ثم أصبح خال أولادي. لكن هذه القرابة لا ينبغي ان تفهم على انها سبب لوحدة اجتماعية أونفسية أوحتى عائلية.. فقد كان ما بيننا من فروق يجعل جميع واحد منا وكأنه قادم من عشيرة أخرى وبلاداً أخرى وطبقة أخرى!.
وكان اشقاؤه الثلاثة الكبار وهوالاصغر سناً في عائلته قد انسحقوا تحت الوطأة البرجوازية، فأقاموا لهم برجاً خاصاً وطقوساً خاصة غريبة منهم لا يزورون احداً من اقربائهم ولا يتحدثون بلهجة اهل لاسيما وقد ارسلوا لدراسة الهندسة في بريطانيا فاضاف ذلك بعداً آخر على بعدهم عن اهلهم.
اما عدنان فقد ارسله والده إلى ثانوية في بغداد خاضعة لبرامج التعليم الأمريكية وقد انفردت به بعد سفر اشقائه الثلاثة إلى خارج العراق فكنت احرضه على هجر تلك المدرسة المعقدة التنطقيد الملعونة في معايير الوطنيين العراقيين فتمرد على والده مما اضطره إلى نقله إلى مدرسة حكومية قريبة من بيتهم في الكرادة الشرقية ببغداد.
تلك كانت المستوى الأولى والمهمة التي اتاحت لي اصطحابه معي إلى المخطات القديمة والتجوال في سوق الخط والاطلاع على الصحف اليومية وزيارة اعمامه واخواله خلافاً لرغبة اشقائه الذين عادوا إلى العراق في عام 1957 فذعروا لان شخصية شقيقهم الاصغر اخذت منحى اخر وهويحب الشعر وهم يستنكفون منه!.
وهويزور بيوت اخواله وخالاته واعمامه وعماته وهم منبترون عن اية وشيجة لهم فبدأوا من حديث لاعادة تأهيله ونجحوا إلى حد لكن ثورة 1958 وما تبعها من تطورات افسحت لعدنان في المجال لينتمي إلى حيث انتمى وبسرعة قياسية اخذ يصعد درجات تنظيمية لم يكن مؤهلاً لها فاتصل بعد دخوله إلى كلية الحقوق بعدد من المعجبين بعبد الناصر وجمد من الحزب لخروجه على تعاليم ميشيل عفلق عام 1961.
لكن اعيد إلى التنظيم في الايام الأولى من انقلابثمانية شباط 1963 واستلام الحزب للسلطة وكان قد تخرج من (الحقوق) فارسلته المنظمة للاشراف على التحقيق مع المعتقلين السياسيين في دار قريبة من دارهم في الكرادة الشرقية.
مصادر
عائلة المرحوم عبد الخالق السامرائي
كتاب العراق دولة المنظمة السرية، لحسن العلوي
نهايته
اتهم بمؤامرة ناظم كزار في تموز 1973 ولم يقتنع كثير من البعثيين والعراقيين بضلوعه بها لكن حكم عليه بالإعدام الذي اوقف واستبدل بالسجن المؤبد لتدخل شخصيات وأحزاب عراقية وعربية وأجنبية منها الحزب الشيوعي العراقي والاحتجاجات التي قادها كمال جنبلاط وتدخل قيادات فلسطينية منهم رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عهدات وزعماء أحزاب في البلادالعربية.
قضى عبد الخالق ست سنوات في سجن انفرادي في غرفة في مبنى عمارة الحياة التابعة للمخابرات العامة بالقرب من القصر الجمهوري.
في تموز 1979 وبعد تولي صدام حسين السلطة حدثت ما يسمى بمؤامرة محمد عايش ليتم مرة أخرى زج اسم عبد الخالق السامرائي في هذه المؤامرة مع الفهم انه كان في سجن انفرادي فأعدم رمياً بالرصاص في يوم 8/8/1979.
مبتر فيديومن داخل قاعة الخلد والحكم على المرحوم عبد الخالق السامرائي بالاعدام وكان في السجن منذ عام 1973. http://www.youtube.com/watch?v=Ho6zxuB8_Xg&feature=related
مصادر
- عائلة المرحوم عبد الخالق السامرائي
