محمد أبوالفضل الجيزاوي

معلومات شخصية

اسم الولادة

الميلاد

وراق الحضر، مديرية الجيزة

الوفاة

القاهرة، مصر

سبب الوفاة

مكان الدفن

قتله

تاريخ الإختفاء

مكان الاعتنطق

الإقامة

مصري

مواطنة

العرق

نشأ في

لون الشعر

الطول

الوزن

المحيط

استعمال اليد

الديانة

عضوفي

مشكلة صحية

الزوج/الزوجة

الشريك

أبناء

عدد الأولاد

الأب

الأم

أخوة وأخوات

عائلة

مناصب

الحياة العملية

المدرسة الأم

تخصص أكاديمي

شهادة جامعية

مشرف الدكتوراه

تفهم لدى

طلاب الدكتوراه

التلامذة المشهورون

المهنة

الحزب

اللغة الأم

اللغات

مجال العمل

الاهتمامات

شيخ الجامع الأزهر

موظف في

أعمال بارزة

تأثر بـ

الثروة

التيار

الرياضة

بلد الرياضة

تهم

التهم

الخدمة العسكرية

الولاء

الفرع

الرتبة

القيادات

المعارك والحروب

الجوائز

التوقيع

المواقع

المسقط

IMDB

الشيخ محمد أبوالفضل الجيزاوي (و. 1874 - ت. 1927)، ولد بقرية وراق الحضر من قرى مديرية الجيزة، وتلقى تعليمه بالأزهر على يد أفاضل الفهماء.

ولد بقرية وراق الحضر من قرى محافظة الجيزة سنة 1264 هـ، وتلقى تعليمه بالأزهر على يد أفاضل الفهماء مثل: الشيخ عليش، والشيخ العدوى، والشيخ الإنبابي، وغيرهم، عين عضواً في إدارة الأزهر في عهد الشيخ البشرى، ثم وكيلاً للأزهر سنة 1326 هـ 1908 مـ ولم يهجر التدريس طوال هذه الفترة، تولى المشيخة سنة 1335 هـ 1917 مـ، وعاصر أحداث الثورة المصرية سنة 1919 مـ وما تلاها من صراع بين الشعب ومستعمريه وحكامه، وقاد مسيرة الأزهر في خضم تلك الأحداث حتى توفي سنة 1346 هـ / 1927 مـ.

نشألته

هوالإمام الشيخ محمد أبوالفضل الوراقي الجيزاوي، ويذكر المعاصرون للشيخ الجيزاوي أنَّه وُلِدَ سنة 1264هـ/1847م، وأنه عاش نحومائة سنة بوراق الحضر التابعة لمركز إمبابة التابع لمديرية الجيزة محافظة الجيزة، ونورد هذه الترجمة من كتاب "الكنز الثمين لعظماء المصريين"؛ أ. فرج سليمان فؤاد، ولقد قام الإمام الجيزاوي بكتابة سيرته الذاتيَّة بنفسه عام 1336هـ، وذلك قبل وفاته بنحوعشرين عامًا؛ حيث يقول: دخلت الكُتَّاب لحفظ القُرآن الكريم كعادة أهل القرية 1269هـ، وحفظت القرآن كلَّه في وقت قصير، فأتممته 1272هـ، وكان سنِّي إذ ذاك عشر سنوات، ودخلت الأزهر 1272هـ، واشتغلت بتجويد القرآن الكريم وحِفظ المتون وتلقِّي بعض الدروس، ثم لازمت الفقه على ممضى الإمام مالك وتلقيت العلوم العربية من نحووصرف وبلاغة وأدب، وأصول الفقه وتفسير وحديث ومنطق على أكابر المشايخ الموجودين في ذلك الوقت، ومنهم البحر الفهَّامة الشيخ محمد عليش، والشيخ علي العدوى، وعلوم الأصول والحديث وغيره على الشيخ ابراهيم السقا والشيخ الإنبابي والشيخ المرصفي، وغيرهم من أجلاء الفهماء والأساتذة، وداومت على الدراسة والاطِّلاع وحضور ساحات الفهم وحلقاته حتى 1287هـ، فأمرني الشيخ الإنبابي بالتدريس، فوافقت بعد تردُّد، وفي ربيع الأول 1313ه عُيِّنتُ عضوًا في إدارة الأزهر في زمن الشيخ سليم البشري، ثم استقلت منها وعُيِّنتُ ثانيًا بها 1324هـ، أيَّام الشيخ الشربيني، ثم عُيِّنتُ وكيلاً للأزهر 1326هـ، ثم صدر قرار بتعييني شيخًا للإسكندرية لمدَّة ثماني سنوات، وفي 14 من ذي الحجة 1335هـ - 1917م صدر القرار بتعييني شيخًا للأزهر، ثم أسندت إليَّ مشيخة السادة المالكيَّة 1336هـ - 1918م.

هذا ما خط الإمام الجيزاوي عن نفسه، وكان الأمل أنْ يُواصل ترجمةَ حياتِه إلى ما قبل وفاته، ولكنَّ أعباء المشيخة والأحداث التي مرَّت بها مصر وبالأزهر في عهده شغلَتْه عن نفسه وعن التدريس والتأليف والكتابة؛ فقد عاصَر أحداث ثورة 1919م، وصِراع الشعب مع الاستعمار، وصِراع الأحزاب السياسيَّة، والصراع بين الزعماء والملك، وكما شاهد اندلاع الثورة من ساحة الأزهر واشتراك المسيحيين وجميع الطوائف الدينيَّة مع كبار فهماء الأزهر ومقاومة الاستعمار، واستطاع بنفسه أنْ يقود الأزهر في غمار هذه الأمواج والعواصف.

آثاره الفهمية وتأثيره

بعد أنْ تمكَّن من فهمه أمَرَه شيوخه بالتدريس، وآنَسُوا فيه القدرة على ذلك، وبعد أنْ أخذ الإذن منهم بدأ بقراءة الخط الأزهريَّة في النحو، ويجب أنْ نشير إلى أنَّ الشيخ الجيزاوي كان شديد الحفظ قوي الاستيعاب، وفي أيام مشيخة الشيخ العروسي الأول ألقى أوَّل تفهم له، وبحضور جمعٍ كبير من المشايخ والفهماء وجميع الطلاب، ثم لازم التدريس، وقرأ جميع الخط الفقهية المتداول قراءتها حينذاك، وكذلك خط اللغة العربيَّة وغيرها من علوم العصر، وقد رزَقَه الله الحظوة؛ فأقبل عليه الفهماء والطلاب على السواء، وتخرَّج على يديه أغلب أهل الأزهر، وهوأوَّل مَن شرح كتاب "الخبيصي في المنطق"، وعهد به الطلاب؛ فاشتهر الكتاب على يديه، وذلك بتدريسه مرارًا، وكذلك كتاب "القطب على الشمسية" - قواعد منطق - وكتاب ابن الحاجب في الأصول، وله خط كثيرة تداولها الفهماء والطلبة، وقد خط على شرح المطوَّل وحاشيته ما يقرب من خمس وأربعين كراسة "ملزمة".

وله جهوده في سبيل الإصلاح في الأزهر؛ فاستصدر قانوناً سنة 1923 مـ تقدم به خطوة نحوالإصلاح يتضمن:

خفض جميع فترة من مراحل التعليم بالأزهر إلى أربع سنوات.
إنشاء أقسام المجال في التفسير والحديث والفقه والأصول والنحووالصرف والبلاغة والأدب والتوحيد والمنطق والتاريخ والأخلاق ويلتحق بها من يحصل على العالية.
تأليف لجنة لإصلاح التعليم بالأزهر سنة 1925 انتهت إلى وجوب تدريس العلوم الرياضية التي تدرس بالمدارس المدنية منح اسمه وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى بمناسبة الاحتفال بالعيد الألفي للأزهر.
فتح مدارس وزارة المعارف أمام خرِّيجي الأزهر ليدرسوا فيها.

مؤلفاته

كان الإمام الشيخ الجيزاوي واسع الاطِّلاع في العلوم الفقهيَّة والفلسفيَّة وتاريخ الإسلام، ومن مؤلفاته:

إجازة منه إلى الشيخ محمد بن محمد المراغي المالكي الجرجاوي، أجازَه فيها بما في ثبت الشيخ محمد بن محمد الأمير الكبير، نسخه خطية.
الطراز الحديث في فن مصطلح الحديث.
تعليقات على شرح العضد.
أصول الفقه.
كتاب تحقيقات شريفة... وغير ذلك.

وفاته

لقد كان - رحمة لله عليه - دمث الخلق، ليِّن الجانب، ورعًا تقيًّا، وكان يمتاز بالقوَّة الجسدية والعقلية والخلقية، ويمتاز بحسن الحديث، وقد أجمعت القلوب على حبِّه وإكباره، ولقد أطال الله عمره حتى امتدَّ إليه وهن الشيخوخة، وضعُفت قوَّته، وقد وافته المنية بعد عمر ناهز المائة عام، وانتقل إلى رحمة لله ولحق بالرَّفيق الأعلى عام 1364هـ/1927م، ولم يذكر المؤرِّخون مكان دفنه، ويرجح أنَّه دُفِنَ كما دُفِنَ أسلافه الكرام.

قبلــه:
سليم البشري

شيخ الجامع الأزهر
الثلاثون (14 ذوالحجة 1325 هـ - 1348 هـ / 1907م-1928م)

بعــده:
محمد مصطفى المراغي