الأتراك في الجزائر
| المناطق ذات التجمعات المعتبرة | |
|---|---|
| الجائر • قسنطينة • المدية • وهران • تلمسان | |
| Languages | |
| الهجرية • العربية • الفرنسية | |
| Religion | |
| مسلمون سنة |
الأتراك في الجزائر، وشهرتهم الأتراك-الجزائريون والتورك الجزائريون،، هم أشخاص من عرقية هجرية يشكلون جماعة أقلية في الجزائر. أثناء الحكم العثماني، استعمر الأتراك وسيطروا على الحياة السياسية في المنطقة؛ نتيجة لذلك، فقد تغيرت الهجريبة العرقية في الجزائر بهجرة الأتراك من الأناضول وبالتطور التدريجي "للاوغليين" وهم أشخاص من عرقية هجرية مختلطة ودم مغربي.
التاريخ
يرتبط تأسيس الجزائر العثمانية ارتباطاً مباشراً بتأسيس الولايات العثمانية (بايلربايليك) في المغرب العربي في بداية القرن 16. في ذلك الوقت، ظهرت مخاوف بشأن سقوط مدينتهم في أيدي الإسپان، وطلب السكان الجزائريون النجدة من القراصنة العثمانيين. برئاسة هوراش ريس وشقيقه خير الدين برباروسا، استولوا على حكم المدينة وبدأوا في توسيع أراضيهم في المناطق المجاورة. السلطان سليم الأول (ح. 1512-20)ن وافق على تولي حيدر الدين حكم على المناطق المغربية كإيالة، ومنحه رتبة جنرال-حاكم (بايلرباي). بالإضافة إلى ذلك، أوفد السلطان 2.000 من الإنكشارية، برفقتهم حوالي 4.000 متطوع إلى الإيالة العثمانية حديثة التأسيس في المغرب العربي، وكانت عاصمته مدينة الجزائر. هؤلاء المستعمرين، وخاصة القادمون من الأناذول، كان يطلقون على أنفسهم "يولداش" (تعني بالهجرية "رفيق السلاح") وكان يطلقون على من يولد من أبنائهم من إمرأة محلية "كول اوغلي"، ويعني هذا حتى هؤلاء الأبناء من خدمة السلطان. بالمثل، للإشارة إلى إنسان وُلد من أم محلية وأب هجري، كان يضاف "ابن الهجري" (أو"كول اوغلو") إلى اسمه.
تجنيد الصفوة العسكرية-الادارية
منذ تأسيسها، عملت النخبة العسكرية-الادارية على تجديد نفسها من خلال متطوعين من المناطق الغير عربية في الدولة العثمانية، وخاصة من الأناضول. ومن ثم، فالعرب المحليون المجندون لم يسمع بهم تقريباً في أثناء وبعد القرن الثامن عشر أوكانوا يحتفظون بشبكة دائمة من الضباط العرب المجندين في بعض الدن الأناضولية الساحلية وعلى بعض الجزر في بحر إيجة. سياسة التجنيد في ذلك الوقت كانت إحدى الوسائل المستخدمة لضمان بقاء النخبة الهجرية وكانت تمارس حتى سقوط الحكم العثماني عام 1830.
التزاوج من النساء المحليات والكول اوغلي
أثناء القرن 18، مارست العسكرية سياسة مشددة على الزواج بين أفرادها والنساء المحليات. الجندي المتزوج يفقد حقه في الاقامة في إحدى الثكنات الثمانية في المدنية وحصته اليومية من الخبز. ويفقد كذلك حقه في شراء مجموعة متنوعة من المنتجات بأسعار مخفضة. وم ذلك، فقد ميزت هذه السياسة تمييزاً واضحاً بين حاملي الرتبات المتنوعة: الرتبة العليا، الأكثر قبولاً للزواج بين حامليها. تأتي هذه السياسة كجزء من جهود النخبة العثمانية لتخليد العرق الهجري وللحفاظ على تمييزه عن بقية السكان. علاوة على ذلك، فسياسة الزواج العسكرية، في وقت ما، كانت قد نشأت من مخاوف تزايد أعداد الكواوغلي.
تشير كول اوغلي إلى الذكر الذي ينتسب للنخبة العثمانية ويتزوج من إمرأة جزائرية محلية. ولصلاتهم بالسكان الجزائريين المحليين من جهة الأم، فولاء الكول اوغلي للنخبة العثمانية كان محل شك لمخاوف تتعلق بإحتمال تحول ولائهم؛ ومن ثم يعتبرون خطر محتمل على النخبة. ومع ذلك، فإبن المرأة الغير محلية، والتي تعتب رهي نفسه "أجنبية" ضمن السكان المحليين، لا يمثل مثل هذا الخطر على النخبة العثمانية. لذلك، فالنخبة العثمانية الجزائرية كان لها سياسة واضحة تهدف إلى الحفاظ على شخصيتها كجماعة اجتماعية خاصة منفصل عن السكان المحليين. في إيالة تونس المجاورة، لم يكن هناك إصرار على تزكية العرق الهجري الحاكم، وكان الكول اوغلي يصلون إلى مراكز مرموقة في الحكومة. إلا حتى القوات الإنكشارية كانت قد فقدت تفوقها في عهد الأسرة المرادية (ابن مراد باي عني باي)، ثم في عهد الأسرة الحسينية. تفسر الحالة التونسية جزئياً على أنها استمرار لسياسة تجنيد الإنكشارية وتوضيح الرغبة بإبعاد الكول اوغلي عن المراكز الحقيقية للسلطة. ومع ذلك، فالكول اوغلي حاملي الرتب العالية كانوا يخدمون في اوكاك، في الجيش وفي الوظائف الدارية، ويحتلون مناصب كانت تعتبر أكبر من طموحاتهم، بالرغم من أنه لم يكن هناك كول اوغلي يحمل لقب داي في القرن الثامن عشر، ويبدوحتى هذا هوالاستثناء الوحيد.
الديمغرافيا
التعداد
حسب السفارة الهجرية في الجزائر هناك ما بين 600.000-700.000 إنسان من أصل هجري يعيش في الجزائر، إلا أنه، حسب السفارة الفرنسية فعدد الأتراك في الجزائر حوالي 2 مليون شخص. عام 1953، اقترح صبري حمزتلي بأن الأشخاص من أصول هجرية يمثلون 25% من إجمالي السكان بالجزائر. ومع ذلك، ففي تقرير أكثر دقة صدر عن جماعة اكسفورد للأعمال عام 2008، حتى الأشخاص ذوي الأصول الهجرية يشكلون أكثر من 5%من إجمالي سكان الجزائر؛ تبعاً لهذا التقرير، في عام 2006، كان عدد سكان الجزائر 34.8 مليون نسمة مما يجعل الأغلبية الهجرية تشكل حوالي 1.740.000 نسمة. في منطق بصحيفة زمان نشر في 2007 حتى الأتراك يشكلون 10% من إجمالي سكان هجرية والبالغ عددهم 33.3 مليون نسمة، أي 3.300.000 إنسان من أصل هجري. في 2012، قدر المخط الوطني الجزائري للاحصاء حتى العدد الإجمالي لسكان البلاد 37.1 مليون نسمة.
مناطق التواجد
تعيش الأقلية الهجرية في المدن الكبيرة، وتقليدياً كان لهم تواجد ملحوظ، وكانوا يعيشون بجانب المور الأصليون، ويمثلون جزء بارز من سكان تلمسان. نظراً للحكم الهجري الذي امتد لفترات طويلة، يقيم الأتراك الجزائريون في المدن الهجرية القديمة، مثل القصبة، في الجزائر العاصمة. وتعيش أعداد لا بأس بها منهم في مدن مثل بسكرة، سامورة، في منطقة القبائل، واد الزيتونوالمدية
المنظمات والاتحادات
- رابطة الأتراك الجزائريين (Association des Turcs algériens)
مشاهير الشخصيات
- إيزابل أدجاني، ممثلة
- محيي الدين بشطارزي، ممثل ومغني
- محمد بن أبي شنب، محرر
- أحمد باي بن محمد شريف، آخر بايات قسنطينة
- محمد حسين، شاعر
- مصالي الحاج، سياسي
- سالم هلالي، مغني
- حمدان خوجة، باحث وتاجر
- محمد راسم، فنان
- أحمد توفيق المدني، سياسي
- عمر راسم، فنان ومحرر
- بنيامين ستمبولي، لاعب كرة قدم
- هنري ستمبولي، لاعب كرة قدم
- مصطفى ستمبولي، سياسي
انظر أيضاً
- كول اوغلي
- الجزائر العثمانية
- قائمة پاشاوات وبايات الجزائر
- الأتراك في تونس
الهوامش
a: "Kouloughlis" refers to the offspring (or descendants) of Turkish fathers and Algerian mothers.
المصادر
- ^ Turkish Embassy in Algeria 2008, 4.
- ^ Oxford Business Group 2008, 10.
- ^ Zaman. "Türk'ün Cezayir'deki lakabı: Hıyarunnas!". Retrieved 2012-03-18.
- ^ Hizmetli 1953, 10.
- ^ Toussaint-Samat 2009, 10.
- ^ Todays Zaman. "Turks in northern Africa yearn for Ottoman ancestors". Retrieved 2012-03-18.
- ^ UNESCO 2009, 9.
- ^ Ruedy 2005, 22.
- ^ Stone 1997, 29.
- ^ Milli Gazete. "Levanten Türkler". Retrieved 2012-03-19.
- ^ Shuval 2000, 325.
- ^ Shuval 2000, 328.
- ^ Shuval 2000, 329.
- ^ Shuval 2000, 330.
- ^ Shuval 2000, 331.
- ^ Shuval 2000, 332.
- ^ Shuval 2000, 333.
- ^ National Office of Statistics Algeria. "Démographie". Retrieved 2012-03-18.
- ^ Appiah & Gates 2010, 475.
- ^ Britannica (2012), Tlemcen, Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/597513/Tlemcen
- ^ Oakes 2008, 5.
- ^ Rozet 1850, 107.
- ^ Les Enfants de Médéa et du Titteri. "Médéa". Retrieved 2012-04-13.
-
^ خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماةslateafrique - ^ People. "Isabelle Adjani Has the Face That's Launching a Thousand Scripts". Retrieved 2012-03-23.
- ^ Love Film. "French Heartbreakers". Retrieved 2012-03-23.
- ^ Bencheneb 1971, 15.
- ^ Cheurfi 2001, 73.
- ^ Tocqueville 2006, 205.
- ^ Déjeux 1984, 121.
- ^ Adamson 2006, 25.
- ^ Ruedy 2005, 137.
-
^ VH magazine (2010). "Salim Halali: Le roi des nuits Csablancaises" (PDF). p. 66. Retrieved 27-03-2013. Check date values in:
|accessdate=(help) - ^ Panzac 2005, 224.
- ^ Benjamin 2004, 100.
- ^ McDougall 2006, 158.
- ^ Ruedy 2005, 35.
المراجع
- Adamson, Fiona (2006), The Constitutive Power of Political Ideology: Nationalism and the Emergence of Corporate Agency in World Politics, University College London
- Adem, Ismail (2004), Küçük ve Orta Ölçekli İşletmeleri Geliştirme ve Destekleme Başkanlığı Cezayir Ülke Raporu, KOSGEB, http://www.ecoyatirim.com.tr/dosyalar/Ulke_Raporlari_Cezayir.pdf.
- Appiah, Anthony; Gates, Henry Louis (2010), Encyclopedia of Africa, Volume 1, Oxford University Press, ISBN 0-19-533770-0.
- Bencheneb, Rachid (1971), "Les mémoires de Mahieddine Bachtarzi ou vingt ans de théâtre algérien", Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée 9 (9): 15-20, http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remmm_0035-1474_1971_num_9_1_1098#
- Benjamin, Roger (2004), "Orientalism, modernism and indigenous identity", in Edwards, Steve; Wood, Paul (eds.), Art of the Avant-Gardes, Yale University Press, ISBN 0-300-10230-5.
- Boyer, Pierre (1970), "Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger", Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée 8: 77–94, http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remmm_0035-1474_1970_hos_8_1_1033
- Cheurfi, Achour (2001), La Classe Politique Algérienne (de 1900 à nos jours): Dictionnaire Biographique, University of Michigan, ISBN 9961-64-292-9.
- Communities and Local Government (2009), The Algerian Muslim Community in England: Understanding Muslim Ethnic Communities, Communities and Local Government, ISBN 978-1-4098-1169-5, http://www.communities.gov.uk/documents/communities/pdf/1202966.pdf.
- Déjeux, Jean (1984), Dictionnaire des Auteurs Maghrébins de Langue Française, KARTHALA Editions, ISBN 2-86537-085-2.
- Dokali, Rachid (1974), Les mosquées de la période Turque à Alger, University of Michigan: SNED.
- Hizmetli, Sabri (1953), "Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir’in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 32 (0): 1–12, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/776/9921.pdf
- McDougall, James (2006), History and the Culture of Nationalism in Algeria, Cambridge University Press, ISBN 0-521-84373-1.
- Oakes, Jonathan (2008), Bradt Travel Guide: Algeria, Bradt Travel Guides, ISBN 184162232X
- Oxford Business Group (2008), The Report: Algeria 2008, Oxford Business Group, ISBN 1-902339-09-6.
- Panzac, Daniel (2005), Barbary Corsairs: The End of a Legend, 1800-1820, BRILL, ISBN 90-04-12594-9.
- Parzymies, Anna (1985), Anthroponymie Algérienne: Noms de Famille Modernes d'origine Turque, Éditions scientifiques de Pologne, ISBN 83-01-03434-3.
- Rozet, Claude (1850), Algérie, Firmin-Didot.
- Ruedy, John Douglas (2005), Modern Algeria: The Origins and Development of a Nation, Indiana University Press, ISBN 0-253-21782-2.
- Saoud, R. (2004), The Impact of Islam on Urban Development in North Africa, Foundation for Science Technology and Cilisation, http://www.edusfax.com/sfaxreader/english/1850Saoud.pdf.
- Shuval, Tal (2000), "The Ottoman Algerian Elite and Its Ideology", International Journal of Middle East Studies (Cambridge University Press) 32 (3): 323–344
- Shuval, Tal (2002), "Remettre l'Algérie à l'heure ottomane. Questions d'historiographie", Revue du monde musulman et de la Méditerranée (95-98): 423–448, http://remmm.revues.org/244?&id=244
- Stone, Martin (1997), The Agony of Algeria, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN 1-85065-177-9.
- Tocqueville, Alexis de (2006), "Second Letter on Algeria (August 22, 1837)", in Bronner, Stephen Eric; Thompson, Michael (eds.), The Logos Reader:
Rational Radicalism and the Future of Politics, University Press of Kentucky, ISBN 0813191483.
- Toussaint-Samat, Maguelonne (2009), "Coffee and Politics", A History of Food, John Wiley & Sons, ISBN 1-4443-0514-X.
- Turkish Embassy in Algeria (2008), Cezayir Ülke Raporu 2008, Ministry of Foreign Affairs, http://www.musavirlikler.gov.tr/altdetay.cfm?AltAlanID=368&dil=TR&ulke=DZ.
- UNESCO (2009), Diversité et interculturalité en Algérie, UNESCO, http://rabat.unesco.org/IMG/pdf/Diversite_InterculturalitAlgerie.pdf.
